下一個循環還繼續生肖天幹病人(又是一個循環的開始)
一：生命真的有靈魂嗎?死去以後還會不會開始下一個循環?靈魂究竟又是如何的。。。
熊汝麟
二：如何做才可以在下一個循環中遇到俺的愛人
變成歡喜冤傢
下輩子還會纏綿到一塊去
三：人死後會投胎轉世進入下一個循環嗎?
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時亡人的體驗感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令亡人如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，亦有少數人16小時後才會完全離開人去世後渾身冰冷，但偏偏有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出亡人投生去那一道：腳心發熱：地獄膝蓋發熱：畜生腹部發熱：鬼道（人死後多數腹部發熱）胸口發熱：人道眉心發熱：天道此乃五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。頂門發熱：往生佛世界。往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。 念佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！！！病人臨終時，傢屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如傢人信佛，念佛時切記不能帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。傢屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！！！病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，要不然病人易失正念，會墮三惡道的。 病者氣絕之後，以神識尚未離去，依然是有知覺的。須過瞭一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開瞭身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正所謂很傷心的時候。且有因感傷往事而流淚的，也有因迷戀世間情愛子孫財寶而難割難舍的，或有因心願未瞭竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時現在，正所謂悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受非常大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，常常因這種誤解而鑄成大錯，病者傢屬及孝順子女， 不能不知也。 以一般錯誤舉動來說，隻要病人一斷氣，立刻就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或註射強心針，或註射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當日被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這幾個殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待瞭。生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。 不知神識未去，其所感受的苦楚，與常人無異。常人還不錯呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，導致病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。因不解臨終常識，而致使如此悲慘，寧不痛心！！！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。 因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過瞭這時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向前途光明，往生聖境永享快樂。這是傢屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。 若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自傢，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人切記不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過瞭。至於臥的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閑談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。傢屬及親朋友好友應換班念佛，先念六字洪名十數分鐘，以後專念‘阿彌陀佛’四字佛號，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助念佛號，註意和提防不要擾及其他病人。 歡迎各方賢達仁者，廣結凈緣，輾轉流傳，使此刻未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超升，子孫賢孝仁慈
四：人真的有前世嗎?人死瞭會超生嗎?是還是不是死瞭就能夠在下一個循環。。。
不會有前世，斷然不會超生，更不會在下一個循環生活。因 此，朋友，珍惜如今的每天吧！！！
五：何謂輪回?一個循環是多少年?
輪回是指生命的出現到死亡，取自梵文，原意是生命的循環。我們口中常說的輪回，一個循環是60年，取自天幹地支，即金木水火土和十二生肖的總積數。
六：多少年是一個循環?
一個循環是六十年