六十四卦世应爻记忆窍门(墓库推算即以)
六爻怎么定世应
定世应爻的方式方法，是依据卦在本宫中的具体位置来定的。六爻中上下两卦相重，而成卦象。上下两卦一样，为经卦。经卦世爻在上。八个经卦为八宫，每宫中包括本宫经卦在内有八个卦。故而共八八六十四卦。定世应时，先看上下两卦是否相同，相同则世在上爻。如不相同，则从初爻开始变动，其顺序是：初、2。3。4。5。4。最后初23爻同时变动。变到哪一爻上下两卦相同了，则哪一爻就是世爻。遇见初23爻同时变动时，世爻在三爻位置。现举一例：
▅▅ ▅▅ 爸妈庚戌土
▅▅ ▅▅ 兄弟庚申金
▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火 世
▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金
▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火
▅▅ ▅▅ 爸妈丙辰土 应
小过卦，从初爻开始变，阴变阳，阳变阴。初爻变阳，六二变阳，九三变阴，九四变阴，六五变阳，来这里还没有出现上下相同的卦象，上爻不能变，那么这样就往回再变，九四由刚才的阳变阴，再变回阳，这时上下两卦均为兑卦。至此九四爻就是世爻。假如这时还不相同，则把初23爻同时变动，那样准会相同，那时世爻就定在三爻。与世爻相隔两位的，就是应爻。
此法不但能准确的定出世应，而且也知道了此卦归于哪宫。进而方便纳六亲。这是刚入门的人在不熟悉六十四卦时，使用的最基础最准确的方式方法。不知你看懂没有。
易经64卦背诵记忆方法
易经64卦背诵记忆方法：
1。乾为天2。坤为地3。水雷屯4。山水蒙5。水天需6。天水讼7。地水师8。水地比9。风天小畜10。天泽履11。地天泰12。天地否13。天火同人14。火天大有15。地山谦16。雷地豫17。泽雷随18。山风蛊19。地泽临20、风地观21。火雷噬嗑22。山火贲23。山地剥二十四、地雷复25。天雷无妄26。山天大畜27。山雷颐28。泽风大过29。坎为水30、离为火31。泽山咸32。雷风恒33。天山遁34。雷天大壮35。火地晋36。地火明夷37。风火家人38。火泽睽39。水山蹇40、雷水解41。山泽损42。风雷益43。泽天夬44。天风姤45。泽地萃46。地风升47。泽水困48。水风井49。泽火革50、火风鼎51。震为雷 52。艮为山 53。风山渐 54。雷泽归妹 55。雷火丰 56。火山旅 57。巽为风 58。兑为泽 59。风水涣 60、水泽节 61。风泽中孚 62。雷山小过 63。水火既济 64。火水未济
熟悉之后，编成歌诀来记。
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比，
小蓄 履 泰 否，
同人 大有 谦 豫，
随 蛊 临 观 噬嗑 贲，
剥 复 无妄 大蓄 颐，
大过 坎 离，
咸 恒 遁 大壮 晋 明夷，
家人 睽 蹇 解 损 益，
夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎，
震 艮 渐 归妹 丰，
旅 巽 兑 涣 节 中孚，
小过 既济 未济，
附：
1
《周易》是什么？讲了啥？
1。是一套演译世间万物规律的大系统。
2。是一部卜筮之上的哲学经典。
3。易以道阴阳。《周易》中记录了六十四种卦象，每个卦象都由六组“阴（——）”“阳（──）”符号组成，用于预示世间万物的一种变化。
4。观天道以立人道。易与天地准，故能弥纶天地之道。
5。易经的辨证思维、居安思危意识、极则变、天人合1。时位思想等诸多要意引导我们做人做事。
2
国学之源，中华智慧之巅
first of all，该书认为世界的根本就是“阴”与“阳”，即 “一阴一阳之谓道也”。
“阴”“阳”依照一定规则排列组合，于是形成了万物。
最后，“阴”和“阳”不断相互转化，所谓“阴极阳生，阳极阴生”，因此形成了永不止息的循环。
《周易》就是咱们老祖宗用于解释整个宇宙诞生、发展、循环的逻辑模型。
上到星辰、气象，下到山川、草木，再到人类社会制度，所有事物变化规律统统都概括在“阴”“阳”和六十四卦中。
周易“近取诸身”，以八卦与人的形体相通应。人体是个大八卦结构，如《说卦传》所云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，良为手，兑为口”。
《周易·乾·文言传》：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”因 此，八卦并不是什么玄虚的东西，而是一种物质性的，寓有辩证雏形的结构。《周易》是以八种自然物构成宇宙和运动变化的看法，来展示其世界观和人生哲理等要义的。象天、泽、火，雷、风、水、山、地八种自然物(现象)，其中水、火为万物之源、阴阳之基，风、雷为之鼓动，山、泽于是成形。有了山、泽，生命便开始孕育，于杂花生树之中人类也得以繁衍。
八卦规律适合使用于宇宙万物，包括人体生命活动在内。
开篇第1卦“乾”卦，“乾”代表天，《周易》用小小六爻和几句话就把天道（大自然）运行、演变的规律精确准确概括：
初九“潜龙勿用”是万物萌发阶段，脆弱而不起眼；
九二“见龙在田”是刚脱颖而出，生机勃勃；
九三“夕惕若厉”是一路谨慎小心，保全自我；
九四“或跃在渊”是质变到量变的临界点；
九五“飞龙在天”是进展到鼎盛、巅峰阶段；
上九“亢龙有悔”是事物最终由盛转衰，循环往复。
这个伟大理论直接作用与影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作。
诸子百家学说，即是从不同的角度对《周易》进行阐释和延伸。
假如你清楚明白“阴”“阳”互相转化的道理，也就清楚明白中医为什不主张夏日吃冷饮。由于夏天是“阳极阴生”，体外环境酷暑炎热但身体内部寒凉，再吃冷饮最伤脾胃。
假如清楚明白了事物矛盾（如阴和阳、寒和热）的统一对立，也就清楚明白《孙子兵法》所说的“实则虚之，虚则实之（强大的团队却装作弱小，弱小时却可以假装强大）”。
假如你明 白了虚和实，就会明 白欣赏古典山水画里的留白与着墨。
中国古典画作以虚实相参的手法表现缥缈的意境
明 白“留白”“着墨”，那么你日常言行就明 白掌握好分寸，明 白什么该做什么不该做，待人接物自然能够睿智、得体，达到中庸。
一理通则百理通。读明白《周易》，学中医、学谋略、观星相、学艺术，皆能触类旁通，一本万利。
初开始学六爻，怎样快速记住六十四卦
六十四卦是由八纯卦演生出来的。先记住八纯卦，再由纯卦的每一爻变来记下一卦，如：巽卦。一爻变，为风天小畜。二爻变，为风火家人。三爻变，为风雷益。四爻变，为天雷无妄。五爻变，为火雷噬嗑（游魂卦）。四爻变，为山雷姬（归魂卦）。都为巽宫八卦。其它纯卦也是如此的变化。很好记的！！！
六爻怎么记
六爻卦名但是六十四个而已。方法是：很笨的脑袋，非常强的耐力，数次的重复，再次的重复！！！就记到了，事后忘了没有关系，重复一次就好了，假如还没记到，再重复一次，忘了哪里补哪里。不用太数次，决对是长时间记忆！！！（无需羡慕张松的过目不忘，达到自己的目的就好）
并 且，要晓得，六十四卦是八个经卦重复而成，八个经卦又有顺序：乾（天）1。兑（泽）2。离（火）3。震（雷）4。巽（风）5。坎（水）6。艮（山）七、坤（地）八。可以以经卦为首，先记上卦为乾的八个卦象及卦名：则分别为：天天乾、天泽履、天火同人、天雷无妄、天风姤、天水讼、天山遁、天地否。
紧接着再记上卦为兑的卦：泽天夬、泽泽兑、泽火革、泽雷随……，紧接着再记离、震、巽…为上卦的卦象，以此类推！！！
另外，在此并 且，可以上下两卦换位关联记忆，打比方说：雷泽归妹、泽雷随；风地观，地风升；水火既济、火水未济…（这样，没想起一卦，自然记起另一卦了）
最有利的学习方法，是重复重复再重复，直至成为长时间记忆，成为本能意识！！！
六爻世应是什么?六爻世应关系详细解读
问：如何理解世爻、喜用神与卦中六爻的关系？
答：不论卦测何事，都须有人的喜用神和事物的喜用神，自测时，世爻其实是人的喜用神，测他人事，则以求测者与所测人的六亲关系选取该六亲所临之爻或应爻为人的喜用神。人的喜用神是论事的轴心，一切吉凶祸福都是对人的喜用神来讲的。
而论吉凶祸福，则需在其他六爻中选择一个或一些爻为事的喜用神，再以这几个代表事的喜用神的旺相休囚，以及和别的爻、和人的喜用神之间的生克合冲关系，总结出吉凶祸福的推断结论，有些既与人的喜用神无关，也与事的喜用神无关的爻为闲神，可不论其旺衰。
一般来讲，世爻、喜用神，以旺相、像生、相合为成事的标志。如有世爻与喜用神互相克制，只要双方均旺相，也为成事的标志。就怕世爻与喜用神一方衰绝、一方旺相，这都主事不顺遂。所以卦中世爻、喜用神及其他爻，以相合相生旺相为吉，以相冲相克而衰绝为凶。但当卦测他人事，而事又与己无关时，也应考虑此时的世爻，也可直接做为人的喜用神，必须兼顾事的喜用神与世爻的关系。
六爻预测推算术名称许多，因时代和地区不同叫法不一。汉代时叫作「纳甲筮法」，宋时又有人叫作「火珠林法」：港台地区又叫作「金钱课」，「文王课」等，在日本又被叫作「断易」，中国大陆民间多叫作「六爻法」。其正的叫法应该称为「六爻预测推算法」。
六爻基础：世应关系与间爻含义
1。世爻。
世爻为一卦之主，代表了人事物的主要部分，打比方说天风姤卦是由乾卦初爻发动变来的，那么乾卦变天风姤卦的焦点在初爻，初爻就是两卦之间的枢纽，通过所得之卦去查何宫第几卦即可清楚明白事物进展到了什么阶段。
打比方说我们给人预测推算恋爱而分手，通常来讲会遇见游魂、归魂的卦例，游魂乃是某宫第七卦，世爻倒退到第3爻，象征着事物将要进入了终结时期，归魂是某宫第八卦，世爻倒退到第4爻，象征着事物已进入了结束的时期，因此这个世爻具有举足轻重的效果，对全局产生重要作用与影响。
目的在于阐发一卦六爻中的主从配合关系，因为卦变受爻变支配，变爻的进退在卦中具有举足轻重的效果，所以世爻为一卦之主，这个主为应该为天子之位，天子居之名正言顺，若小人占了主位为小人得势，叫作持世，打比方说求财，这个主位被财占了为得地则得财，若被兄弟侵占了为失地则损财，那么兄弟越逢生越损财，兄弟逢克反得财。
世爻不是我，大家知道六亲的派生源于宫克者为财，克宫者为官等，那么宫才属于我，我是无形的，变动不居，世爻但是是俺的遁位、寄生位，就好像奇门中的遁甲一样，隐藏不现，通过某一六亲来体现俺的作为，预测推算何事它即以对应的六亲表现发展过程。打比方说在求测打工时，子孙持世代表了我想要换工作或想离开此岗；
(六爻)怎样算应期?
应期之因此能准，说白了是依据内因植物属性与外部因素节气、节令共同作用的结果！！！
内因包括：卦、爻之自己一身之衰亡，长生沐浴；与他爻之生扶拱合，克刑害冲等。
外部因素即：节气与卦、爻之关系，时令能协调各卦爻之间相互之关联联系。
凡应期推断之法，除了这些以外别无他法。
应期推断准则（远断年月，近断日时）
静爻逢值逢冲
动爻逢值逢合
太旺则逢墓逢冲克
衰绝而遇生遇旺
入三墓以冲开为喜
遇适宜相击
月破喜欢填合
旬空以填冲为吉
大象吉而受克须待忌神受冲克
大象凶而受克，须防克神受生旺元神来助来扶，还要看喜用神的衰旺
忌神来克来冲，要看喜用神的元气
化进神逢值逢合
化退神忌值忌冲
有应验在变爻动爻
有应验要看独发独静
用爻合住即以冲日断之
用爻休囚即以生旺之期断之
用爻无气即以旺月日断之
用旺不动即以冲月日断之
用爻有气发动，以合日断之
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之
用爻受制，即以制杀之日断之
用爻得时旺动，又遇生扶者，此乃太旺，即以墓库月日断之
用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之
用爻旬空发动，即以出旬值日断之
若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之
用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之
用爻伏吟即以冲月日断之
用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之
用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之
用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之
用爻月破，待出月值日或合日可断之
用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之
故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺。
通过研究天地节气、时令之阴阳妙理，则植物之成毁可知。更进一步，万物都有阴阳，如此则万物之成毁亦可同推而知。