天地否卦白话详细解读(推算爱情婚姻)
易经六十四卦讲解
易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾:乾为天,纯阳卦,楼梯,台阶,人行横道,排骨,领路人 *** 。测婚多有不顺。
天风:上乾下巽,剪发,砍草,收庄稼,性生活,酸辣粉,人流,神经官能症。
天山遁:上乾下艮,手脚有伤,法院,营房,领路人办公室,脑血栓,脑瘤,直肠癌。
天地否:上乾下坤,巴结领路人,乡村领路人,行贿受贿,交粮纳税。
风地观:巽上坤下,观察室,风车,东风汽车,庄稼地,草坪,花园。
山地剥:艮上坤下,摔伤,停止,拿下,牢房,土堆,旅馆,,堵车,妈妈的卧室。
火地晋:离上坤下,心脏病,升职,升级,孝女,红土,空地。
火天大有:离上乾下,头痛,肠炎,丢官罢职,朝霞,火腿肠,父女干仗,烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽:上兑下兑,八纯卦,头上有伤,小白脸,研讨会,会餐,冰激淋、羊肺、芝麻烧饼,白酒。
泽水困:兑上坎下,困难,困住,白酒,饮酒,喝汤,羊肉汤。
泽地萃:兑上坤下,沼泽地,处女地,辣豆腐,白布,黄板牙,黄酱,甜面酱。
泽山咸:兑上艮下,矿山,尼姑庵,预测推算馆,无房户,在庙中许愿,中小学校,歌厅,餐馆,嘴甜。
水山蹇:坎上艮下,医院,大夫,山水画,果汁,饮料。
地山谦:坤上艮下,山包,让贤。黄山。
雷山小过:震上艮下,过失,兄弟不和,手脚有伤,脂肪肝,山蘑菇,山林,鱼,酸甜味果脯。
雷泽归妹:震上兑下,归别人了,兄妹不和、干仗,头脚有伤,酸辣酱,腊八蒜,芥沐。
3。离宫八卦
离为火:离上离下,离婚,分家,热心肠,着急上火,双眼皮,苦心,爱情婚姻不顺。
火山旅:火上艮下,火山,多走动,文凭高,心气高,红塔山,红房子,空房子。
火水未济:火上坎下,肾炎,心病,烧水,血水,黑心,红颜祸水。
火风鼎:离上巽下,看书,火锅,苦胆,夺冠,顶牛,苦菜,心酸。
山水蒙:艮上坎下,医院,大夫,学校,山水画,手黑,甜水,蒙人。
风水涣:巽上坎下,醋,咸菜,黑风,离婚,妇科病,神经病,腰腿病,股骨头坏死,风景区。
天水讼:乾上坎下,贪官,白血病,骨头汤,花钱治病,洗黑钱,事与愿违。
天火同人:乾上离下,头痛,头上有手术,辣椒炒苦瓜,火腿肠,火烧云,圆眼睛,翻白眼。
4。震宫八卦
震为雷:震上震下八纯卦,测婚不顺,发脾气,干打雷不下雨,东方巨龙,鱼群,森林,直率。
雷地豫:震上坤下,耕地, 树地,绿地,黄龙,黄花鱼,甜甘蔗,有威信的领路人。
雷水解:震上坎下,黑龙潭,黑龙江(地名)墨绿色,黑鱼,咸鱼,贪官。
雷风恒:震上巽下,公园,放风筝,酸菜,腰腿酸软。
地风升:坤上巽下,开快车,腹部手术,升学升官,庄稼地,甜菜,面条,草坪绿地。
水风井:坎上巽下,醋,酸味饮料,浇花草,妇科病,神经病,腰腿病,陷阱,黑旋风。
泽风大过:兑上巽下,吃醋,过失,过渡,记过,人流,性生活,伤腰腿,吹牛皮,酸辣粉,虾。
泽雷随:兑上震下,随大流,随便,酸辣汤,吃青菜,批评领路人,直言相告,劈柴砍树。
5。巽宫八卦
巽为风:巽上巽下,八纯卦。测婚不顺,尼姑,上下床,草垛,黄白猫,酸菜。
风天小畜:巽上乾下,脑中风,储蓄所,停食,毛细血管,酸辣粉,辣白菜,蒜苗。
风火家人:巽上离下,风生水起,吹风机,苦菜,心里象长草,心酸。
风雷益:巽上震下,大离卦,酸菜,公园,受益,小树,腰腿发酸。
天雷无妄:乾上震下,领路人班子不团结,灾祸,头蹄肉,鱼排,酸豆角,排酸肉,砍树。
火雷噬嗑:离上震下。不成功之象,动心,红绿灯,红鱼。
山雷颐:艮上震下,大离卦,半身不遂,扣押所。
山风蛊:艮上巽下,癌、子宫肌瘤,一肚子坏水,唆使,甜菜,尼姑俺。
6。坎宫八卦
坎为水:坎上坎下,石油,病上加病,聪明反遭聪明误,黑河,盐水,黑龙江。。。。。。。>>
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦:乾南,兑东南,离东,震东北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。
《说卦传》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。”
傅佩荣详细解读《易经》六十四卦(48全集) 占卦,有三个不占:
第1,不诚不占;
打比方说今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。
第3,不义不占,义就是正当性;
打比方说看见谁偷了钱去占卦,这便是不义不占。
以孔子来说,孔子在50岁左右,就专心研究《易经》。他是50岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,幼年时期没有可能没读过《易经》,他年轻的时刻几乎什么书都读。那个时候的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。不过有的书你那个时候可以读明白,而有的书,假如你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没有用,只看字面而已。读《易经》,一般而讲,五十左右的活法经验丰富,应该有的经历皆有了,等于是一卦六爻到第5爻了,大约知道整体的情形了,再老了再读就来不及了,已经到第6爻,读了也没啥机会了,准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》,他所需的是减少过失。《易经》为啥能够让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要使自己“惩忿窒欲”,让各式负面的特性、欲望、情绪慢慢破解,也就是增进本人的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这儿孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最注重和重视时机的,他要学就学孔子,由于做任何事皆有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
不过我们还是要说,人生确实有困惑,许多时候你借助于《易经》,务必要记得两方面的效果:一方面是它的义理。你学的时刻就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该如何面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为啥吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自不然就会达到那种效果。这是义理方面。另一边是占卦。古时候学《易经》最少有四方面,你假如注重和重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面许多成语,假如从《易经》得到许多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第1种,注重和重视言语。第2种注重和重视行动,有一部分人注重和重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。不过再怎么变,都不能离开你的选择,你自身的态度。第3种是注重和重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会获得一定的启发。这是第3种,要注重和重视它的象。最后一种是注意和提防到卜筮的人,就是占卜,这样的人就须留意到“占验”之词,注重和重视占卦。这四种人就从《易经》里面能够得到不同的材料,注重和重视它不同的方面。
古时候读书人,依照《易经》的讲法,原则很简单,平常在家中翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,怎样使自己感觉到每一天皆有进步呢?《易经》是一个不妨参考的东西,它里面充满象征和符号,似乎打哑谜一样,它写一句话,你就要问此句话预示什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这预示什么意思?你就能够有不同的想象。这是说明在平常的活法中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时刻就须留意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有啥?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这几个占验说得准与不准。古代人们占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,没有可能的。
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂上一以象三,揲之以四以象四时,归奇于A以象闰;五岁再闰,故再A而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故。。。。。。>>
图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着富饶的哲理,可以很好地让人把握未来,引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的,以期能占断天机,化解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,着重是一些历代占筮名家关于六爻预测推算的歌赋秘传口诀,以满足读者在了解六爻预测推算法后来的提高需求。
曾仕强 易经六十四卦全解 百家讲坛播的或许应该是《易经的奥妙秘诀》《易经与人生》应该算是另外一部著作,
这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺不错的,感兴趣的话可以挑一些听听
曾仕强-《胡雪岩的启示》
曾仕强-《中国式团队管理》
曾仕强-《圆通的人际关系》
曾仕强-《怎样培训发展部属》
曾仕强-《易经与人生》
曾仕强-《管理思维亥
曾仕强-《人性管理》
曾仕强-《情绪管理》
曾仕强-《亲子关系》
曾仕强-《家庭教导》
曾仕强-《爱情与爱情婚姻》
曾仕强-《中国式管理》
曾仕强-《人生只做三件事》
曾仕强-《出色的基层干不》
曾仕强-《优秀的中层主管》
曾仕强-《卓越的高层经理》
曾仕强-《管理者必修课程》
曾仕强-《中道?齐家三部曲》
曾仕强-《21世纪大易管理学》
曾仕强-《中国人的成功宝典》
曾仕强-《在团队中完善自我》
曾仕强-《有效的领路人与协调》
曾仕强-《21世纪中国人远景》
曾仕强-《组织三阶层高效运作》
曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》
曾仕强-《成功总裁的三大法宝》
曾仕强-《中国式管理六字真诀》
曾仕强-《中国人唯一出路:自爱》
曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》
曾仕强-《中国式管理-人际关系学》
曾仕强-《怎样打造坚实的基层团队》
曾仕强-《中国式管理:总裁领路人学》
曾仕强-《中国式管理:组织行为学》
曾仕强-《中层领路人干不怎样承上启下》
曾仕强-《中国式管理:领路人的沟通艺术》
曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领路人与激励》
曾仕强-《中国式管理:分层授权vs分层负责》
曾仕强-《中国式管理:人力资源管理vs组织人员发展》
曾仕强-《中国式管理:管理vs领路人-卓越经理人必修课》
曾仕强-《中道管理:安人之道篇-用人为本的管理要领》
曾仕强-《中道管理:经权之道篇-合理应变的管理功夫》
曾仕强-《中道管理:M理论及其运用-易知易行的中国式管理》
曾仕强-《中道管理:e矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》
易经六十四卦,具体是讲点什么,我想看看,先了解下,高手来简单回答一下。 吉凶悔吝,64卦按月份刚好排进去,八卦入八节,
易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示
如意吉祥,教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。
第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象
丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应
运,必欣欣向荣。
第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦
形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,
于是,具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以
刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险
陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,
喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,
由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依
赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。
第一0卦天泽履(履卦)老老实实
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>
问卦:今天上午求问学业,占得天地否卦,请高人解释,谢谢
本人虽年轻但从小时候就钻研周易 我不清楚我说的有还是没有种但是一楼说的实在是太差劲了。易经的卦象不是这么看的。
中国有句古话叫否极泰来 我相信你一定听过。你这挂不念(fou) 念(pi)这一卦书上写实不好之义。其实也就是说意思是告知你要坚守美德不依照书上的方式方法去做 就会获得好运。
假如你算的是否卦或许应该是有卦象的。我本人擅长象推。年末可能回学数推。因此我只会看相 不晓得时间。
我简单说一下,这挂的三层含义。你本人对号入座吧,1你的学业不可能有什么大的冲破。由于没有创新与冲破。只是寻求别人的建议。
2你的学业一败涂地。不见首正道。做某一件事情 不问为啥。学习只是了解学习而不晓得学习的根本是什么。
3有所大成。其实也就是说学习易经一些时日后 大体上就超越吉凶这个概念了,其实也就是说好就是坏 坏就是好。好坏知识意念见,而坏到好 是需要一个积累的过程的。常常看见否挂。都是好挂。
再就是教你一个趋吉避凶的好办法。我有时候也需要经过表象推到自己不好的事情。不过 一般我不特意去推本人的。卦是会变的。我说你未来是富豪,结果你躺在家中。你没有可能是富豪。任何不好的事情 凶险的事情,我们只要学会保持谦虚。恭敬的态度就会带来吉祥好运。记住估计根本爱护他人。就算遭受打击也能有贵人帮助。
希望这几个话能让你茅塞顿开。好自为之吧 学习多美满啊
天地否卦
天地否卦有什么含义 为易经 第1十二卦:否卦(天地否)
否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
白话文解释
否卦:为小人所隔阂,这是有害于君子的卜占,事业也将由盛转衰。
《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家否塞之时,应思隐居不仕,以崇拜俭约来逃避灾难,不必以利禄为荣。
时运:诸事不顺,不可妄动。
财运:适宜买入,后可获利。
住宅础勤俭免祸;仳离之象。
身体:气血不通,控制吃饭饮食
卦象显示并不好,不过古语有云“否极泰来”正是拨云见日,柳暗花明!!!
故此卦象是凶相,又是吉相。正所谓富贵险中求,机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人,能不要贪图小利,凡是从长远来看,不逞口舌之利,宽以待人,当为富贵之相!!!
天地否卦可以预测推算哪些事情? 天地否卦预测推算天时:亥卯日晴。 天地否卦预测推算田蚕:必获丰收。 天地否卦预测推算求官:先否后泰终有成,文书印信有气,职位不高,若得口、木偏旁的贵人为力,可得高位。 天地否卦预测推算出行:有口舌是非,迟则吉。 天地否卦预测推算行人:身未动,平安,卯日有信。 天地否卦看婚姻:有口舌,目下未就,纵成亦长远。 天地否卦预测推算求财:有口舌是非,得七分财。 天地否卦预测推算六甲:有喜,但逆生,头在里,脚在外,先生女次胎男。 天地否卦预测推算捕盗:两盗相侵,在东南方山林躲避,四周有水。 天地否卦预测推算遗失:女人及小孩因闹中失,可于东南方寻得。 天地否卦预测推算住宅:门外有竹林小巷,外姓人来居不稳,或女与夫妇来,要招连累,需防儿辈口舌成灾。 天地否卦预测推算谋事:先难后易。 天地否卦预测推算风水:其穴不利,主损人口,绝后代。 天地否卦预测推算交易:可行,有贵人,应在午未申日。疾病:往东南方求医。
“天地否”卦象如何解? 否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
六三,包羞。
九四,有命无咎,畴离祉。
九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
上九,倾否;先否后喜。
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【传经解读】
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间蹇滞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避开不测之祸,切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
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【爻辞解读】
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初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是因为同类物以类聚,表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领路人共创天下大业。
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六二,包承,小人吉;大人否,亨。
《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。
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六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何的益处的。
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九四,有命无咎,畴离祉。
《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会相互支持与帮助,如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会获得志同道合的战友帮助和支持,怀着替天行道的志向去努力。
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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九,倾否;先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也!!!
上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆,从起初蹇滞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,。。。。。。>>
天地否卦为啥呢又为卦 你好,这个东西没人会预测推算。
假如真会预测推算,早便形成亿万富翁了。
预测推算这个东西我早就不信了,以前在网站上,经常看别人预测推算,结果买了,连一个号码都没对上。
楼主真要买,就权当是献爱心吧。
假如有人告知你买什么号码,建议你都莫要信,由于我玩了几年房子跟妻子都玩没了。
PS:这个东西真的不是好东西,洗心革面,重新做人,希望你能英明果断,不要存侥幸心理,果断戒赌。
满意请采纳,谢谢
六爻,天地否卦,测爱情婚姻 第1个问题,《卜筮正宗》舍其不空而用旬空。舍其无病而用有病。因此用神自然是取,午火为用,应为对方。
第2个问题,即使是用巳,这个卦是卦,而巳与申相合,申并不是财,所以不可以说是有第3者。同样卯与戌合也不可以说明什么,但占己婚亦有以应为喜用神的,世应相合是好事,不是坏事。但鬼带青龙,对方人才不错,但好色。
第3个问题你又误解了,这里午与未虽合,但午与未其实没有其中一爻是发动的,所以不可以说贪合忘生。综上所述,这个卦会不会验,在你求卦时是还是不是很诚心。
你从你的判断来看,你是初开始学。还要多看些书才行。
天地否卦变水山蹇卦,请大师们帮我看看? 第十二卦 天地否-
否:表不好、坏掉了!!!主凶象。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、说法不一的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此相互退让静下心来理性的沟通,方能转吉。爱情婚姻、感情,已有性子、意见的冲突产生,若不能好好退让协商,恐有离异分手的结局。
爱情:阴阳相背,被拒千里之外。
变卦
第3十九卦 水山蹇-蹇:表寒足之意。主凶象,四大难卦第3卦。冰天雪地中赤足而行,预示此刻处境多N的艰辛困苦,却又不能放守无论,只能硬撑到底。此时虽是无奈,不过 也总有咸鱼翻身的时候。人事均很为难之时,事业、感情均有骑虎难下的困境。
爱情:困境重重,情缘有破,舍弃难定之际。然此卦主破象。
结论:近期运势与运气与感情皆不是好现象,此时应容忍自重,以等待时运解通。
天地否"否"怎么念 否,读 pǐ不好,坏,恶:否极泰来(“否”和“泰”,前者是坏卦,后者是好卦。指事情坏到了极点,就会向好的方向转化)。未知善否。天地否。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。
泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大来不利君,天地不交难思春;
阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;
系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。
泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,也就是阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也不能得到任何利益。
否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。
有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!
人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时,他们的爸妈分别进入二个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说:“有如此多马粪,我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹!!!”
人的人生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对一样的事物,不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水,乐观者看见的是瓶子己经满了一半,而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以让人拥有健康,取得成功。而悲观则会引发各类疾病,走向失败,并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中,专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错,不过呢他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年之后,他们都己步入中年,钻石的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
求财得卦天地否没有动爻何解 你好。
【天地否】,求财。
【否】之《彖》词:否之匪人,不利君子贞,大往小来。那么是天地不交,而万物不通也。……
求财,则需大的付出,才可以获得小的利益。天地不交,万物不通。请谨慎处事,免得节外生枝,出麻烦。
天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否:蹇滞不通,不顺 变卦火地晋:还是有机会撞大运,晋升 重点是能否抓住机会。
《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津!
泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。
泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大来不利君,天地不交难思春;
阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;
系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。
《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。
有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!
人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。
虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了?”
这个斗智游戏中,梅内德谟不论冋答“是”还是“否”,都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸,只是此刻不打了;回符“不是”,则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。
不过,任何闲境,在两难之外,还有第3条路。不被闲境限制眼界,就能跳出来。
看看梅内德谟拍案叫绝的回答:
“你的问题对俺来说并不存在,由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境,就被梅内德漠轻松地破解了。
在闲境中,要找到跳出窀围的第3条路,皙学如此,生活亦如此。生活之中,我们同样会面临进退维谷的困境。不过,人生无死局,困境同样有生路,只要我们找到第3条路,就能杀出重围。
一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。
就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。
【原文】九四:有命,无咎,畴离祉?
《象》曰:有命,无咎,志行也。
【译文】九四处否卦上卦之初,有否道转泰之势,其以阳居阴,刚健之质而有柔顺之德,奉有天命或君命以济否,能扭转局势,为天下造福,可免於咎害。而当否道转泰之时,下卦之阴柔小人,亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子,以同获福分。
九四在六爻中已经经过一半,闭塞时期也经过一半,开始露出曙光。九四阳刚,具备排除阻力的才能;但在阴位,缺乏刚毅敢做敢为的精神,因而,想要救世,需要天命;亦即要看命运与际遇,才能决定祸福。在这样的状况下,假如九4。九5。上九志同道合,同心协力,才会是福。上卦为天,为三条阳爻。假如你奉行了天命,就没有灾祸,而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢?由于这是天命所寄,要为天下人谋福利,所以下面的百姓(下三爻)皆能获得福祉。
天地否卦详细解读
《易经》第十二卦 否
否卦,象征蹇滞不通。坤下乾上,天气上升,地气下沉,天地阴阳二气互不交合,万物生养不得畅通,为否。否者,闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世,人道不通,天下无利。是小人得势,君子被排斥的形象。
否卦,天地否卦,原文
《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。
《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初六,拔茅茹用其汇。贞吉,亨。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
六二,包承,小人吉,大人否。亨。
《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。
六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不当也。
九四,有命,无咎,畴离祉。
《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:大人之吉,位正当也。
上九,倾否,先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也。
否卦,(白话详细解读):
天地否卦的代表象征意义
否卦是异卦重叠,由乾卦和坤卦组成,乾上坤下,与泰卦正好相反。大家都清楚,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。
从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的具体位置上,这象征着互不交往,不与外界发生关系,位置永恒不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道
否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,由于坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可终通,故受之以否。”永久通达是没有可能的,所以会有阻塞,所以接着下面讲的就是否卦。
《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄,去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来,前面亨通了,博大了,太平了,因为达到了极点,所以物极必反,显现了否卦。《周易》中的八卦次序,卦画上是非覆即变,其含义也是相连有序,极为连贯地表达出事物的变化规律。
否卦的卦画正好与泰卦相反,成为了天在地上。这原本是自然的真实情形,怎么会代表极不祥瑞的意思呢?原来,乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地目标不同,不能同心同德,就好像君王与民众不一条心,么会亨通呢?
君王怎么与民众不一条心了呢?这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功,开始注重享乐,注重排场与奢侈,可是这种生活从哪里来?是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲,可是欲壑难填啊,把民众骨头里的油脂都抽出来,也填不满君王的欲壑,于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢?是啊,这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国,即是把全国的大象都杀了,也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑,由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。
否卦卦辞:否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
天地否卦辞释读解义,本卦辞之义是:否卦违背了人的需求,人们之间的来往是不通畅的,非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去,弱小者到来。
天地否卦卦辞人生启示:否卦是由下坤上乾所组成,天在上,地在下,互不交往,形成蹇滞不通的现象。万物无法生存,人类当然也不容易以存活,这样的状况违背了人类的需求。
占得此卦者,是诸事不顺时期。小人当道,君子不利,倒霉的是不该倒霉的人。在事业上,是“大往小来”,获得了小的,失去了大的。付出了很大的努力,不过收获很小。在处事方面,“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”总之,这时候君子不应该去追求富贵昌盛,不应该去谋取财钱及职位,应该隐藏本人的才华与能力,躲开目前这种小人当道的环境,时刻警惕,有才不露,有德不显,有善不露。须留意韬光养晦,熬过这段时期之后,才能有所成就。
在求名方面,条件还不成熟,时机不利,需再努力一阵子,并获得他人的帮忙,理想才可以实现。
占得此卦者,不适宜外出,不然会遇见不少麻烦。若必须外出,宜推迟或提前行动。
在爱情婚姻方面,由于互不交往,阴阳相背,这展现为夫妻不合,二个人同床异梦,甚至是有分居分离之像。
由于“否”字由“不”和“口”所组成,所以占得此卦者,还要从饮食上多多注意,不要胡乱吃食物,以免造成消化不良,阻塞不通。还须留意,不该说的话不要说,以防祸从口出。经文意思是:否卦,闭塞而无人道,有害于君子坚持正道,大的离去,小的来到。
彖辞之义是:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”,这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上,臣子位卑干下,天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴,外卦为乾为阳,内柔弱而外表刚强,内小人而外表君子,这是小人之道强盛,君子之道削弱的表现。
象辞之义是:天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,收藏本人的美德归隐保全,不可追逐荣耀与俸禄。
闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下,君子守正道只能吃亏,因此讲“不利君子贞”。孔子的一生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德,原本是属干正道的事。可是时代不同了,周室衰落,诸侯称霸,谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想,诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢?由于一点用都没有。在那个时候的情形下,靠仁义道德连饭都吃不上,这种道德怎么会有市场呢?再打比方说五代十国时期,都到了人吃人的地步了,道德还能起到治理社会的效果吗?因此讲在这种时代,君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢?便是阳气渐衰,阴气渐盛,秋天来了,开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。秋天来了是啥样呢?是秋风扫落叶,万物开始凋零,动物们开始换毛,万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期,君子应当“俭德辟难,不可荣以禄。”寓意讲的是,小人得志的时刻来到了,小人妒贤嫉能,所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了,自不然就没没君子的具体位置了,所以君子在这样的状况下要甘干清苦,不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务,只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子,他们隐居起来,不再为官,从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐,仍然观察着天下大势的变化,随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时,君子所应当做的。
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。占得此卦要记住:
居禄不荣禄,谋高位未高。
自酬君子志,一进挺英豪。
去路纵如千里远,冲天难得一回飞。
云秋后真堪羡,酌酒高歌对落晖。
天时未至且韬光,逐禄求名事可伤。
但得良辰光欲发,此时着力又何妨。
否卦第1爻,爻辞:初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。爻辞释读解义
茹:指根,为根茎相连的模样。以:同“及”。汇,种类。
此爻辞之义是:连根拨掉茅草,及其同类。结果是祥瑞的,亨通。
否卦第1爻人生启示
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近,泰卦是:初九:拔茅茹,用其汇。
征,吉。否卦是:初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
初六为阴爻居于阳位,位不正。处在这个位置,非常难实现本人的报负,所以不可“征”只宜“贞”。不过,初六阴爻虽于阳位,不过与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分守己、与上级保持一致,就可平安通达。
占得此卦者,要晓得自己所处的环境非常不利,不可有所动作,不过,你须留意去结交朋友,不吝惜钱财而结交真心的friend,在你所需的时候,他们才会尽心尽力地帮助你。在这种蹇滞不通的时刻,不可盲目前进,要引退而守持正道,如此才能吉祥亨通。
否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅,茹用其汇”,而否卦的初爻亦有“拔茅,茹用其汇”。但是此一时,彼一时,这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯,是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。
这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道,当然是祥瑞的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物,可见乱世出英雄不是没有道理。
初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。占得此卦者,要记住这个爻诀:
守静而株退不适宜,济时否泰两来期。
鹿行前进本无咎,鼠带文书可预知。
相引更相牵,阴阳喜自然。
施为无利禄,愁事转团圆。
前途方否塞,同众且安常。
静守无非吉,狂突便致灾。
否卦第2爻,爻辞:六二:包承,小人吉;大人否,亨。
六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辞释读解义
这句爻辞之义是:阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;大人物安于闭塞,是吉利的。
否卦第2爻人生启示
六二是阴爻居柔位,属于得位,又处于下卦的中位,持中。因为其柔顺安守,比较容易被小人拉拢,作为其同党。这时若是小人,必定 会归附过去;若是君子,则避而远之。
唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂,他具有经天纬地的治国才能,武则天的侄儿武三思企图重用他,可是武三思是一小人,张遂不愿与其共事,所以隐入嵩山削发为僧,法名一行。之后的日子,他测量子午线,编订《大衍历》,在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者,在公司里可能出现小人当道的情形,因为你德才兼备,因此他们会来拉拢你,这时你要远离他们,不要与小人为伍,固然当下不得势,不过结果会吉祥亨通。
泰卦的二爻是“包荒”,包容八荒,何其气魄!!!而此时却是“包承”,包容承受,何其的胆怯!!!但是不这样不行,由于小人得志,大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处,君王不会被小人的群党所乱,内心非常清楚明白时局的状态,所以六二会亨通。
这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君,但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里,那个时候的诸侯盟主已名存实亡,周天子被霸主所挟持,自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己,只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了,想煞一煞季氏的威风,结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。
六二:包承,小人吉;大人否,亨。占得此爻者,要记住:
否塞临时利小人,大人处正也无屯。
孤鸿飞去云霄外,顿觉前程不乱群。
居下为身计,为当曲奉承。
大人坚自守,虽否亦亨通。
时下乱意绪,可求不可图。
蓦地清风白,一场欢笑娱。
否卦第3爻,爻辞:六三:包羞。
六三:包羞。爻辞释读解义
这句爻辞之义是:忍受羞辱。
否卦第3爻人生启示
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人,应该远离小人。假如务 必要与小人共事,也要容忍他人对本人的羞辱,将羞辱包藏在心中,违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位,失位,又不是处于中位。《象》曰:“包羞”,位不当也。就是说招致羞辱,是由于此时处的具体位置不正。
占得此爻者,由于位置不当,会遭受羞辱,不过要隐藏于心,不要展现出来。最好能不计较别人的态度,埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪,修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队,就要重新调整内部与外部的关系,使其和谐共处。
这里讲了时代变坏的一个现象,其实是人们不再有廉耻心,男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢?由于乾卦为阳,坤卦为阴,六三处于阴阳相接处,有男女授受之象,所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中,紧临九四,九四与六三处于全卦的中部,故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下,不知廉耻,因此讲“包羞”。
六三:包羞。占得此爻者,要记住:
否居尊位自包羞,阴气将降理可求。
直待马行千里远,临期正应在三秋。
人情方未顺,动作可疑猜。
休信谗邪语,提防祸有胎。
无踪亦无迹,远近终难觅。
平地起风波,悲怨返成泣。
否卦第4爻,爻辞:九四:有命,无咎,畴尚祉。
九四:有命,无咎,畴尚祉。爻辞释读解义
畴:同“俦”,是指同类或众人。离:同“丽”,附丽或依附。
本爻之义是:有所受命,没有凶灾,众人依附而得福。
否卦第4爻人生启示
占得此爻者,象征着过了一段时间的隐忍,运气逐渐转好了,可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前,此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民,可以耕种本人的土地,假如有机会可以承包其他土地,自可以放心地去承包。假如你是职员,发现有更好的工作机会,可以离开现有的公司,去谋求更好的发展。诚然,你所要做的事必须是正当的,对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人,大家互相依附,这样的话会谋求到幸福。
这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时,楚国处于内忧外患的境地,楚国境内闹饥荒,政权还被权臣所操纵,盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下,楚庄王韬光养晦,三年不出政令,每一天给人的体验感觉是不理政事,吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他,都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道:“有一种鸟,三年不飞,三年不鸣,这是什么鸟?”楚庄王一听,就对这个臣子说道:“三年不飞,一飞冲天。三年不鸣,一鸣惊人。”之后的日子,楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后,就会开始大显身手,任贤用能,终于成就一番霸业。
九四身为重臣,获得了君王的授权。
授什么权呢?就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事,最终获取了成功,所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了,于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位,又不得中,所以处境不是很好。并且阳代表健而动,故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命,是君王让他清理君侧的,所以不可能有过失。
九四:有命,无咎,畴尚祉。占得此爻者,要记住:
把命持权日,威名大振通。
用者无咎吉,君子幸时逢。
穷达皆天命,何须更怨尤。
得时行正道,福祉及朋俦。
否卦第5爻,爻辞:九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。爻辞释读解义
休:是指停止。其亡:是指将要灭亡。苞:是丛生盘根之植物,这类植物的最突出的特点是根系坚固,再生能力特强。桑:指桑树,这里比喻像桑树一样根深蒂
本爻之义是:蹇滞不通的局面将要停止,大人物可以求得吉祥;居安思危,往往以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,如此的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。
否卦第5爻人生启示
九五这一爻是君主之位,并且是阳爻居阳位,很得势。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
这便是说,之因此出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。否卦来这里,其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥,重新当政。否定的阻力少了,遇见的困难也开始减少了。这一时刻,一定警惕自满的情绪产生。并且,大人物是从闭塞的局面里走出来的,务必要居安思危,防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利,都不能掉以轻心。
经文意思是:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。象辞意思是:大人物的吉祥,是由于九五居位中正得当。
此时,君王周边的小人终于被除掉了,因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训,时刻不忘居安思危。“其亡其亡,系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡,结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说,便是要常有忧患意识,国家才能长时间。
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。占得此爻者,请记住:
危世居尊利大人,小舟远岸反生惊。
晋明守固保无咎,猴与蛇行非可轻。
太盛方休否,安中每致危。
人当先事虑,防患未然时。
身不安,心不安。
两两意相看,忧来事却难。
否卦第6爻,爻辞:上九:倾否;先否后喜。
爻辞释读解义倾:指倾覆。
此爻之义是:蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化;起初蹇滞不通,后来顺畅通达,皆大欢喜。
否卦第6爻人生启示
否卦进展到上九,蹇滞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者,大有咸鱼翻身之象。
没有先前的闭塞之苦,又哪有之后的“倾否”之喜?《象》曰:否终则倾,何可长也!!!这是告知人们,闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长时间持续不发生变化的!!!这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗,争取最后的胜利。有道是:“谁笑在最后,谁笑得最好。”
至此,小人之路已经走到了尽头,所以“倾否”。倾否便是将否倒过来,否卦倒过来,正好又回到了泰卦,因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应,这里是否极泰来之义;泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理,是以运动的看法看问题,这正所谓《易》的主旨。
否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏,而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势,又需要机智与勇气,能够明 白否泰的道理,将会让人受益匪浅。
上九:倾否;先否后喜。占得此爻者,要记住:
蹇后道还通,否过终成泰。
一遇木边人,百事成吉大。
浊波无处有清流,喜新应来破旧愁。
从此自然临大造,更无一事挂
天地否 卦象
不吉-》不吉-》凶