图解易经书多少money一本(易经推算易学)
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书名：图解易经
作者：祖行
豆瓣评分：7、6
出版社：陕西师大
出版年份：2010-6
页数：321
内容简单介绍：
《图解易经一本终于可以读明白的易经(白金版)》介绍：《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，是华夏5000年智慧与文化的结晶，被喻为“群经之首，大道之源”，在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》的深厚之处，在于它由一阴一阳的排列组合，包罗时空万象，阐释天人义理，假如说易理就是宇宙真理，没有一点过誉。但《易经》固然人人能读，却绝非人人能懂。当人们想知道其精要时，就会发现其内容的艰涩难解，经常是穷年累月依然不得其门而入。
而《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》想做的就是使人们能真真正正读明白《易经》，它运用一种全新、生动的现代图解方式，第1次化繁为简，将看似玄幻莫测的《易经》变得通俗化，让《易经》的内容更新鲜，和使人更加容易理解。《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》表现形式漂亮精美，整《图解易经•一本终于可以读明白的易经(白金版)》看下来都是一种欣赏艺术珍品的享受，是你不可错过的解易之钥。
易经㳘传多少年了
易经是西伯候写的，距今三千多年了
易经是谁编写的，历经了多久?
《易经》的产生： 1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，目前众说纷纭，据学者们考证，或许应该是5000年前，亦有人说是7000年前，而成书的年代那么是在商末周初。 2。《易经》的源头： 而关于《易经》的源头，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传说在远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又依据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，亦即“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的讲法。寓意讲的是：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。 3。历史上的《易经》，据说有三种，即经常提到的“三易”： ⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是first of all从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，那么是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，预示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。 ⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，预示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看见的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在咱们国家文化的范畴中，自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记录载入有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列流程，实际上，通常都是依据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他本人的意思来颠倒安排。等于我们此刻读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并 不是原本的《大学》的次序。此刻对于研究《周易》来计，这点应当注意和提防及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古时候“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次，自（东武）王同子中一系，再传杨何，字元敬。无敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏、丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳、纳甲、卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承好像已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更不分明。此时的著名易学大家，便有马融、郑玄、荀爽、刘表、虞翻、陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集那个时候的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究命理中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此来讲。郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末的易学，大约都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转，越来越加没落，所以才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学，大致上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇之室。 对中国文化的作用与影响 《易经》是中华文化的根，大概在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民间风俗文化等产生了重要作用与影响。 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。 《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可以说是一个全新的范畴，里边 的玄妙到现在仍值得进一步钻研。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家作用与影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”。 《易经》也是儒家里庸之道、仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的作用与影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成皆有重要作用与影响。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的作用与影响很大。东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则，奠定了临床医学的基础。 《易经》对军事理论有直接作用与影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书，兵法尽备。”《易经》64卦，适合战争机动战略的抉择，历史上著名的军事家孙膑、吴起、诸葛亮等，都依据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展亦有很大启发。《易经》中有“君子以除戎器，戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接作用与影响。八卦掌、太极拳等，都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的作用与影响主要和“风水”学说紧密相关，古时候的城建布阵与布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等皆为从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。 围棋也是依据《易经》原理演变的游戏，被看作是全地球最复杂的游戏之一，当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋范畴甚至无法达到刚入门的人的水平。此外，《易经》在园林、养生、环保、农业等方面都产生过巨大作用与影响，有的到现在仍为重要的参考书籍。《易经》编码独一无二的实时定位系统论思想，从本质上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾的特殊性一面，具有重要的world世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范，比如今的基因排序早了5000多年。同样的卦符，因为序结构不同而有《连山》、《归藏》、《周易》、《邵氏易》之别。 《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的源泉，到现在对环保，保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念，是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所根据的四论对中国文字造字、用字的“六书”有着直接作用与影响，象形、会意、指事、形声、转注、假借皆可以在《易经》的相似论、相应论、相关论、相对论中找到根据。 《易经》回答了诸多哲学、天文、预测推算等方面问题，是名符其实的一分为二看法，比马克思学说早了几千年。它注重推理和条件管束，没有任何色，通过象、数、理的推演，展示了独一无二的宇宙观，回答了物质、能量、信息、质量转换、辩证金科玉律（主次要矛盾、普遍和特殊）、整体运动变化、人的意志等纯哲学命题，具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测推算所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学领域的先声；其二元世界统一论思想，揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的许多词语到现在仍在我们口头应用，“突如其来”、“夫妻反目”、“谦谦君子”、“虎视眈眈”……等。“咥”仍为陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”、海尔企业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》。21世纪咱们国家的崛起，正在突显中国人民精神的深层结构。 《易经》对中国文化作用与影响的范畴非常广泛，可谓是无处不在。对儒家、道家、中医、、军事、文化、民间风俗作用与影响深广，是全地球传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活化石。