占星准与不准推算卜卦占星术(网上这种占星的准与不准)

卜卦占星准不准呢

卜卦占星都是说法，没什么准与不准的，有时敢巧对了，就认为是准的，因此莫要信莫须有的，要实实在在做人，踏踏实实的做事，使自己活的有意义。

占星究竟准与不准

占星术”被现在的人类普遍认为是，但假如深挖其历史，你就会发现这一门技术能够追溯至公元前两千年被考古界确认为地球最古老文明的起源之地美索不达米亚地区，随后像古希腊、古罗马等各古文明扩散。可以说“占星术”在东西方各古文明都是被信奉的一门绝学，人们利用天体运动的规律和位置来占卜人间的各类事件，同时“占星术”除了以天文学为基础之外，还与炼金术、气象学以及医学有着亲密的联系。

假如对“占星术”的演化历史有了解的friend，应该知道这门学科并不是随着时间的推移不断精进，而是一个不断退步的过程。就科学工作者专门做过研究后就发现，在美索不达米亚地区出土的楔形文字的泥板上记录的“占星学”对于天体运行规律的计算反而是最精确准确的，而越往后使用的方式方法和计算的精确准确度都大不如前。

而且对于天体运动与占卜预测推算之间的联系也仅仅保留了简单容易的因果关系公式，并不晓得这种因果关系背后隐藏着如何所以然的论证。也正由于如此，到了科学剪掉鞭子之后，占星术开始受到宽广的质疑，由于无人能够证明为啥天体运行与占卜之间存在因果关系，因而“占星术”也被广泛判定为。

不过，假若“占星术”真的仅仅是的话，为啥呢会流传如此之悠久，莫非里边 的原因之一不会是“占星术”本身的准确率吗？此外，假如“占星术”不依靠谱，为啥呢几乎所有的古文明有一套本人的占星系统并虔诚地信奉之，就连古时候的君王都会雇佣专业的“术士”或者“占卜师”对非常大的事件进行预测推算和占卜呢？莫非仅仅是由于古代人们愚昧吗？不过考古学不止一次证明远古文明可能比我们更先进，打比方说对于天文知识的了解远胜于现现在的现在的人。

占星妖妖占卜准不准呢

占卜这种事情从来就没有准和不准的讲法，只有你信和不信的讲法。由于是对未来的事情进行预测推算，其致使的结果更加的多的是能产生强烈的心理暗示，从而促使事情向预测推算结果方向发展。假如你不信这个事情，产生不了心理暗示，那么准或者不准，其实也就是说都没有啥意义。大家会忘记掉那些预测推算不准的，或者你不信的占卜最终，而牢记那些你相信的，或者是准的占卜结果。不管这个占卜准或者不准，遇见好的占卜最终，还是相信相对较好，就把它当做对你的祝福好了。

占星骰子到底准与不准?

反正我认为这个是说不好的，占星它没有可能完全一直都准，也没有可能一直都是错的。

打仗的时刻古代人们会根据天象决定作战策略，占星术准不准呢?

古代人们在遇见非常大的事情时都习惯问一下老天之义，为了揣摩神秘的天意，古代人们刻苦专研天文学，而我国古代的天文学在一定意义上就是占星之术。

遇见水旱灾情、社稷安危、战争胜败等国家大事时，务必要夜观天象掐指算一算，特别是关系到军事，占星是必不可少的环节，在星占著作《史记·天官书》中记录载入了309则占辞，其中1二十四则都与军事有关，在咱们国家历史上政权更迭最频繁的南北朝时期，战事不断，占星术获得了空前绝后的发展。

在战乱频仍的时代，何时出兵，怎样行动，战事吉凶都要看老天之义，可以说我国古代战争考验的不光是双方将领的武力和谋略，还是双方天文术数知识的对抗。

占星术对战争的作用与影响

一场大仗常常由多场战役、战术组成，而每场战役背后皆有占星术在决策着军事将领们的观念和行动。

从战前的决策，到战中的进程，再到最终的最终，几乎都受占星的作用与影响。

《淮南子·兵略训》中记录载入：“上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心”

古代人们心中的良将，不但要熟悉人谋战阵，山川险易，还要能看懂老天的“暗示”，如大气变化的自然天象和灾异降格的星象。将领有此才华最好，但要是没有就如果想些别的办法，打比方说刘备，三顾茅庐说什么也要请到诸葛亮。

若占星师靠谱，占星术便是战争的预警手段，若占星师要是不靠谱，占星术就是贻误战机的罪魁祸首。

东汉董卓之乱，献帝被迫西迁长安，后来董卓被吕布所杀，长安群雄混战，献帝准备趁乱逃回洛阳。走到曹阳时便被李傕等人追上了，跳不掉了只能打开，可打又打然而，献帝只好准备再次逃跑，原计划是“浮河而下”的，但太史令王立看了看天象说：老天业已给了暗示，“内兵”、“破军杀将”、“往北渡河不利”，如今前两项已经应验了，若再不顺着天意，继续北渡黄河的话，肯定凶多吉少啊~

侍中太史令王立曰：“自去春太白犯镇星于斗、牛，过天津；荧惑又逆行守北河，不可范也”《三国志》

于是献帝赶忙改变逃跑路线，顺应天意，“不北渡河，将自轵关东出”，紧接着就走进了曹操的怀抱。

其实也就是说王立早有叛刘投曹之心，隔三差五用“天道”给献帝洗脑：天命是有数的，是能被取代的，而取代汉的是魏，能安定天下的，得是姓曹的。这次又依据天象让献帝改变逃跑路线，不知是“真天意”还是人为的“天意”，反正献帝也不能辨别天象真伪。可见找个靠谱的占星师是有多重要。

“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”《三国志》

古时候占星术准与不准？

十六国的北朝时期，朝廷设置了专职占星人员，平时君主和高档将领还会征召精通星占的高档人才，耐心培养，遇见战事随军出征，满足技术所需，靠谱的占星师是有了，但结果却各有不同。

公元319年，屠各部落的路松多起兵叛前赵，归附晋王司马保，赵末皇帝刘曜率兵亲征，行至雍城时，太史令弁广明赶忙对刘曜说：昨晚天象有异常，显现了妖星，万万不可继续前行了呀！！！

于是刘曜抓紧停止进军，命将领刘雅“摄围固垒，以待大军”。

曜率中外精锐以赴之，行次雍城，太史令弁广明言于曜曰：“昨夜妖星犯 月，师不适宜行。”乃止。敕刘雅等摄围固垒，以待大军。《晋书》

然而事实上，在路松多叛乱前，刘曜已经平定靳准之乱，称帝于长安，此时正所谓赵兵兵锋正盛的时刻，而司马保已成强弩之末，刘曜现在应该迅速进军一举拿下司马保的，但“妖星犯月”使他改变了策略，最后前赵灭亡，刘曜兵败身亡。

公元409年，刘裕率军北伐南燕，在他下令进攻南燕都城广固时，有人以星象不利出战为由，劝说他不要进攻，但却被刘裕怼了回去“我往彼亡，何为不利”，把握战机，发起进攻，不但攻下了广固，还活捉了慕容超的母子，灭了南燕。

如此看来，占星之术貌似都是误国误军之策，但其实也就是说占星得知的天意也并 不是皆如此。如公元338年，后赵太史令赵揽夜观天象，发现大事不妙啊，劝谏后赵皇帝石虎“燕地岁星所守，行师无功，必受其祸”，千万不能讨伐前燕慕容皝，当然啦，石虎没听，于是惨白棘城。

有的人信了占星最终，结果败了。有的人不信占星最终，结果胜了。有的人同样不信占星最终，结果还是败了，可见占星术的准确率不太好把握啊。

唐太宗李世民曾问名将李靖：“阴阳术数，废之可乎”，李靖说：“不可。兵者，诡道也，托以阴阳术数，则使贪、使愚、兹不可废也”

占星之术固然准确率难以把握，但同阴阳术数一样，士兵确信不疑，这种心理利用好了常常会有惊奇的作用。就好像那些响应陈胜，吴广“王侯将相宁有种乎”号召的农民先是鱼腹得书“陈胜王”，再是听狐鸣“大楚兴，陈胜王！！！”，最终才至死不渝地跟随陈胜，吴广起义。占星之术同样道理，准与不准也就不是事了。

占星术可信吗

个人觉得，半信半疑