六十四卦时间发展顺序表(口诀诀窍五行)
易经寻根:六十四卦的排列顺序有何根据
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是特别值得钻石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄清楚明白为啥呢要那样排列？
其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间传承下来一首诗歌，用以让大家通过背诵而熟悉这个顺序：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。
这首诗最早出此刻朱熹的《周易本义》里，听闻是朱熹写的，也或许是他从民间搜集来的。从诗中可以看见《周易》六十四卦，分成了三十二组，两卦一组。如乾坤两卦，就是一组，屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律：一是前面一卦的阳爻、阴爻，在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻，后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到后面一卦进行上下颠倒，如屯蒙两卦，前面一卦屯卦上卦为坎，下卦为震，从上到下六根爻一个颠倒，变成蒙卦就是上卦为艮，下卦为坎。主要就是这两个规律。
不过两种调换方法，还是存在着重大的不同。打比方说坎卦和离卦是一个组合，遵循的是跟乾坤两卦相同的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。由于把离卦的六根爻上下颠倒，还是一个离卦，只有把六根爻阴变阳、阳变阴，才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇见同样问题的还有中孚，六根爻上下颠倒还是中孚，只能阴阳互换，才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒，也是小过，因此只可以选择阴阳互换。
还有，把六根爻阴阳互换和上下颠倒，根本上是不一样的。如晋卦和明夷卦一组，用的是上下颠倒模式，假如换成阴阳互换模式，晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以务必要用这两个模式，才能把六十四个卦象全部配成对。
那么这里就显现了一个问题：既然每一组卦象的结合模式是不一样的，那么两个卦象之间是否存在连接的关系？打比方说乾卦和坤卦，是两个单独的卦象，还是互相发生作用的？
曾经看见许多文本，是解读《周易》六十四卦的顺序的，认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程，从乾卦开始，紧接着进入坤卦，再进入屯卦，再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序，就是世间万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道，打比方说说为啥呢晋卦后面是明夷，谦卦后面为啥呢是豫卦，都是一种连接和递进关系。
从笔者长期的研究来看，这种解读或许是值得商榷的。由于每一组的两个卦，前后两卦要么是阴阳互换的，要么是上下颠倒的。究竟是什么事物的运行，是这样不断相反地发展变化的？而且还不是一种模式，是两种模式。今日是乾，明天是坤，后天是屯，再后天是蒙，再后天是需等等，似乎一个人今天朝南边走，明天朝北边走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一边，明天站在黑暗的一边。今日是阳多阴少，明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗？而且三十二组卦象之间，是否也存在着一种连接和递进关系？要是存在的话，根据何在？
比较客观的理解，或许应该是古时候的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。打比方说把六十四个卦象配对成三十二组，就容易记好了，只要记住需卦，并且也可以记住讼卦。记住了中孚卦，并且也记住了小过卦。记住了离卦，并且也记住了坎卦。记住为既济卦，并且也记住了未济卦。等同于只要六十四个卦象，只要记住了三十二个卦象，另外三十二个卦象就能够变出来。只要把卦爻上下颠倒，或者把卦爻阴阳互换，就知道了另一个卦。至于在这个顺序中，卦象与卦象其实没有任何连接关系。（周秋鹏）
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。
假如上下颠倒是同一个卦，打比方说“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。
不过一对卦和另一对卦之间的关系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。
可仔细看还是会发现有些牵强。
到底真真正正是什么顺序，易学界就各执一词了。
六十四卦卦象次序口诀诀窍，八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口诀诀窍，众所周知，有人问八卦的口诀诀窍和卦决是什么？另外，还有人想知道六十四卦有明确的排列顺序么？你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦排列，接下来就一起来瞧一瞧八卦中有哪六十四卦，希望可以对大家有所帮助！！！
六十四卦卦象次序口诀诀窍
关于《周易》的整体构想，可参见《周易源流·易之缘起》部分。用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这便是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记录载入了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。”寓意讲的是乾卦是三条连线，坤卦是六截断线，震卦象一个口向上的钵盂，艮卦下面断开。
用八种物象来说明全地球的万事万物显然不够，古代人们又在八卦上附加了很多基本象性质近似的其他物象。尽管这样，八卦还是太少了，不足以说明复杂的自然现象、现象，于是又把八卦两两重叠起来，组成了六十四卦。为了便于记忆，《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀。全录如下：“乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，泽风大过，泽雷随。风天小畜，风火家人，风来宜，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。”六十四卦把一卦变成，卦里显现了互卦，扩大了取象范围；又显现了上下卦的关系，可以拿来说明世界万物。六十四卦歌顺口溜。
第1卦乾乾为天乾上乾下第2卦坤坤为地坤上坤下
第3卦屯水雷屯坎上震下第4卦蒙山水蒙艮上坎下
第5卦需水天需坎上乾下第6卦讼天水讼乾上坎下
第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下
第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下
第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀诀窍拼音诀。
第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下
第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下
第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀。
第十九卦临地泽临坤上兑下第2十卦观风地观巽上坤下
第2十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第2十二卦贲山火贲艮上离下
第2十三卦剥山地剥艮上坤下第2十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀诀窍。
第2十五卦无妄天雷无妄乾上震下第2十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀诀窍顺序记忆。
第2十七卦颐山雷颐艮上震下第2十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序。
第2十九卦坎坎为水坎上坎下第3十卦离离为火离上离下
第3十一卦咸泽山咸兑上艮下第3十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀诀窍。
六十四卦卦象次序口诀诀窍：八卦的口诀诀窍和卦决是什么？
第3十三卦遁天山遁乾上艮下第3十四卦大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦晋火地晋离上坤下第3十六卦明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦家人风火家人巽上离下第3十八卦睽火泽睽离上兑下
第3十九卦蹇水山蹇坎上艮下第4十卦解雷水解震上坎下
六十四卦排列
第4十一卦损山泽损艮上兑下第4十二卦益风雷益巽上震下
第4十三卦夬泽天夬兑上乾下第4十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀诀窍。
第4十五卦萃泽地萃兑上坤下第4十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀。
第4十七卦困泽水困兑上坎下第4十八卦井水风井坎上巽下
第4十九卦革泽火革兑上离下第5十卦鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦震震为雷震上震下第5十二卦艮艮为山艮上艮下
第5十三卦渐风山渐巽上艮下第5十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下
第5十七卦巽巽为风巽上巽下第5十八卦兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦涣风水涣巽上坎下第6十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘传口诀。
第6十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第6十二卦小过雷山小过震上艮下
第6十三卦既济水火既济坎上离下第6十四卦未济火水未济离上坎下
学术界有如此的一种讲法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。此说法是不可靠的。从发明和创造卦象的意图看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有很高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
地对地，空对空
上面便是与八卦中有哪六十四卦有关的内容，是关于八卦的口诀诀窍和卦决是什么？的共享。看完六十四卦卦象次序口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
周易预测推算八卦到六十四卦的推演
周易预测推算八卦到六十四卦的推演 先天八卦是伏羲画出的。八卦其实也就是说是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用以推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
老子的《道德经》中说到：道生一，毕生二，二生三，三生万物。 《易传•系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。
先天八卦怎么演绎到六十四卦的呢？接下来由我们讲一个周文王的故事。 周文王，姓姬名昌历史称为西伯昌，是商末周朝的奠基人。 他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得人民的拥戴，兵力力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立本人的威信，诸侯都向往他，恐怕有害于商王，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于羑里城。
姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其大儿子杀死后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦。八卦虽成，它们代表天地万物的八种基本性质，万物万事的性质可以抽象为八种，但具体的细那么是无穷无尽的，故“引而伸之，因而重之，爻在其中”。
八卦每一卦皆可以为太极，以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反映宇宙间不同的复杂变化。进而推演成六十四卦，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的看法，完成了《周易》这部千古不朽的著作。这就是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”，也是现代东方古典哲学第1书。
以下是《周易自测牌》六十四卦顺序歌：
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
《周易自测牌》是周易六十四卦图解和人生指引。 最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环。八卦相叠，成《周易自测牌》中的六十四卦。 ——《周易自测牌》工作室作品
六十四卦卦象次序口诀诀窍，八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口诀诀窍，众所周知，有人问八卦的口诀诀窍和卦决是什么？另外，还有人想知道六十四卦有明确的排列顺序么？你晓得这是什么情况？其实也就是说六十四卦排列，接下来就一起来瞧一瞧八卦中有哪六十四卦，希望可以对大家有所帮助！！！
六十四卦卦象次序口诀诀窍
关于《周易》的整体构想，可参见《周易源流·易之缘起》部分。用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这便是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记录载入了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。”寓意讲的是乾卦是三条连线，坤卦是六截断线，震卦象一个口向上的钵盂，艮卦下面断开。
用八种物象来说明全地球的万事万物显然不够，古代人们又在八卦上附加了很多基本象性质近似的其他物象。尽管这样，八卦还是太少了，不足以说明复杂的自然现象、现象，于是又把八卦两两重叠起来，组成了六十四卦。为了便于记忆，《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀。全录如下：“乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，泽风大过，泽雷随。风天小畜，风火家人，风来宜，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。”六十四卦把一卦变成，卦里显现了互卦，扩大了取象范围；又显现了上下卦的关系，可以拿来说明世界万物。六十四卦歌顺口溜。
第1卦乾乾为天乾上乾下第2卦坤坤为地坤上坤下
第3卦屯水雷屯坎上震下第4卦蒙山水蒙艮上坎下
第5卦需水天需坎上乾下第6卦讼天水讼乾上坎下
第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下
第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下
第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀诀窍拼音诀。
第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下
第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下
第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀。
第十九卦临地泽临坤上兑下第2十卦观风地观巽上坤下
第2十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第2十二卦贲山火贲艮上离下
第2十三卦剥山地剥艮上坤下第2十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀诀窍。
第2十五卦无妄天雷无妄乾上震下第2十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀诀窍顺序记忆。
第2十七卦颐山雷颐艮上震下第2十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序。
第2十九卦坎坎为水坎上坎下第3十卦离离为火离上离下
第3十一卦咸泽山咸兑上艮下第3十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀诀窍。
六十四卦卦象次序口诀诀窍：八卦的口诀诀窍和卦决是什么？
第3十三卦遁天山遁乾上艮下第3十四卦大壮雷天大壮震上乾下
第3十五卦晋火地晋离上坤下第3十六卦明夷地火明夷坤上离下
第3十七卦家人风火家人巽上离下第3十八卦睽火泽睽离上兑下
第3十九卦蹇水山蹇坎上艮下第4十卦解雷水解震上坎下
六十四卦排列
第4十一卦损山泽损艮上兑下第4十二卦益风雷益巽上震下
第4十三卦夬泽天夬兑上乾下第4十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀诀窍。
第4十五卦萃泽地萃兑上坤下第4十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀。
第4十七卦困泽水困兑上坎下第4十八卦井水风井坎上巽下
第4十九卦革泽火革兑上离下第5十卦鼎火风鼎离上巽下
第5十一卦震震为雷震上震下第5十二卦艮艮为山艮上艮下
第5十三卦渐风山渐巽上艮下第5十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
第5十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下
第5十七卦巽巽为风巽上巽下第5十八卦兑兑为泽兑上兑下
第5十九卦涣风水涣巽上坎下第6十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘传口诀。
第6十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第6十二卦小过雷山小过震上艮下
第6十三卦既济水火既济坎上离下第6十四卦未济火水未济离上坎下
学术界有如此的一种讲法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。此说法是不可靠的。从发明和创造卦象的意图看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有很高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
地对地，空对空
上面便是与八卦中有哪六十四卦有关的内容，是关于八卦的口诀诀窍和卦决是什么？的共享。看完六十四卦卦象次序口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
六十四卦
上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，预示最基本的意思，总之，这个八个卦是基本单位。
既然有基本单位，那么这样就有衍生单位，这便是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式也可以这样说是六十四个类别，这新生的六十四卦，所以又叫别卦。
六十四卦排序古来就有许多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。
为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
此刻通行本周易就是依据这个卦序来解说爻辞的。不过这个卦序对于我们如今的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解下就行，不用背诵此卦序。
与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。
这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是由于我们将来要依据这个宫位图来核实确定一个六爻卦的五行属性。
打比方说乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？此刻呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时刻您就清楚明白了。
有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？也可以这样说这么安排是个什么原理呢？他的排列规那么是依据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。
乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。
再往上二爻变，就是天山遁卦。
再往上三爻变，就是天地否卦。
再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能冲破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情形下，此刻是六爻卦，那么这样就得以六爻为整体为全局来看。
再往上五爻变，就是山地剥卦。
下一步再变，就不能变第6爻了。要往回往下变。那么这样就是火地晋卦了。
至此，我都好理解。不过下一步许多朋友可能就看不理解了。为啥乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。
这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是什么情况儿，今天我们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。
一，绝命卦。
为啥叫这个名字呢？
这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，俺们是可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的具体位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古代人们对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。什么意思？通俗地说，就是互不兼容呗。
二，游魂卦和归魂卦。
乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这便是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。总之这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。
不过我们又发现一个问题，那么这样就是在第十变之前，有两卦和其它宫位相重合了，这便是火山旅卦和火风鼎卦，故此我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系团队了。
这样乾宫的嫡系团队就只有八个卦了，分别为乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就像一个人叛变一样，在火地晋的具体位置心思就动摇了。到了火山旅的时刻就跑出去了，到火风鼎的时刻又要往回跑，到火天大有些时候，又跑回来了。
因 此，游魂卦和归魂卦，固然都还属于本宫嫡系团队，可是他们心思都不在本地、本宫位，皆有摇摆不定之义，用一句俗话形容比较贴切，那么这样就是“身在曹营心在汉”。这种呢要记好了，将来断卦的时刻会用到。就打比方说你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。假如遇见归魂卦，出门是否安全就先不要慎重考虑，要先考虑非常可能会由于其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。
而这个八宫卦序表，我们也得记住。我汇总了这么个记忆方法。
乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
汇总这么句：
天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
汇总为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，由于有个著名的泼水节嘛。
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
汇总为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，不过旁边的李逵就是视而不见。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
汇总为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
汇总为：小畜家人益，勿忘这一股。含义是，平时要养成积蓄小钱的习性，这么做对家人是有利的，别忘了这一桩事儿。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
汇总为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。
坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
汇总为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
汇总为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。
以上是俺的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己汇总适合自己记忆的方式，也就是说一点，那么这样就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。
下面咱们再简介一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规那么是如此的。
咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，依照“乾兑离震、巽坎艮坤”如此的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也就是说亦应当是六爻卦，不过为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。
举例说明一下，打比方说那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。
再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第2行，仍然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。
再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。
关于此图的由来还有这么一段故事。那么这样就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是获得了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，亦即里边 的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。
那么这里面就有一个疑问了，那么这样就是邵雍自悟的这几个东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这便是一个仁者见仁智者见智的问题了。
我在这儿提这个疑问，丝毫没有对先贤不尊重之意，而是希望咱们在研究学问的时刻，都要带着怀疑的目标去研究，不要古代人们、名人，更是万万不可以盲从任何一个人。