易经中的涣卦之义解释(风水涣散爱情)
易经第5十九卦
谁清楚明白《易经》第5十九卦 涣卦是不错的一个卦,涣有涣然冰释,将有升腾前景之意。
此卦总的卦象要求你怀着一种进行祭祀的虔诚心理收敛心境,以汇总、修正以往的过失,以中正心态对待今后的一生,这样你就能够拥有产生翻越江河的力量(古代人们认为翻越江河是特别难的一件事)。
从六爻看。1、面对困难应先借助外力的鼓励(有可能为女性)2、如有困难最好绕道而行。3、今后应以损己利人的方式处理事情会获得最有利的结果。4、对待朋友同事应刚直不阿光明正大。5、切实努力搞好人际交往 6、远离险境可得平安。
所谓卦无吉凶,汇总经验教训,行动起来才是上策。祝成功!!!
《易经》第5十九卦,谁帮我解解? 10分 涣卦是下卦,预示随风而飘的水波,无助,无向。
征兆这你这爱情婚姻此刻问题比较多,不必过急,先放下来,或者耐心等等机会。
(还有,建议不要轻易的相信卦象、,所谓人的命天注定,不是什么卦象就能够读解的。
有时候卜卦娱乐,陶冶情操场适可而止。)
周易第五9卦 好还是不好 【王明光:互卦与变卦】
5 *** 水涣,上巽下坎。
互卦:27山雷颐。
初六:变卦为61风泽中孚。
九二:变卦为20风地观。
六三:变卦为57巽为风。
*** :变卦为06天水讼。
九五:变卦为04山水蒙。
上九:变卦为29坎为水。
【启福阁:详细解读六十四卦】
易经第5十九卦,风水涣,上巽下坎。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散,因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。
“涣”是冰融解破裂,离散之义。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中,“六三”与“ *** ”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当日下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,让人民看见君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,能够起到好作用的冒险犯难,因此也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是能够起到好作用的渡河;但必须坚正道。
涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻,利于正固。
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上,这便是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始,迹象还不算很严重,用健壮的马追赶,就能够拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的原因。
这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
〖释〗
“机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,因此用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;然而,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就好像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。
“象传”说:在涣散的时候,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达到完成这一愿望。
这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
〖释〗
“躬”是自己一身,在此处是利已心之义。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的品德性格。那么,由于在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所成就,因而使后悔消失。“象传”说:由于“六三”的志向,是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。
这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。
*** :涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。
象曰:涣其群,元吉光大也。
〖释〗
“夷”是平,平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,等同于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应,象徵没有私党;也就是,解散自私的党派以奉公,当然吉星高照。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是特别光明正大的。
这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命。。。。。。>>
《易经》第5十九卦“涣”有什么含义? 象曰:涣其血,远害也。
大意为远离祸患.
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问感情挽回 肯定能!!!假使你名符其实的认识到本人的错误,并诚心的改功,相信你肯定有挽回。
从卦象上来看,也是可以挽回的。但要经历一定的困难,需要你名符其实的努力改变和付出。
诚然,假如你觉得不挽回也无关紧要,那也就挽回不了。
佛说“随缘”,里边 的缘,不是随天意,而是随人愿。
祝你如愿!!!
求的《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时间顺利,有工作谢谢 你是男? 问题补充: 我是女的二十四岁。 风水涣 巽上坎下。 此乃晚婚之命。今年你多有不顺,并在感情方面受伤害。姻缘不到也。
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会怎样。 5分 沙子砌不了高墙,结果是散。
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 分手后,男方有对象,能和好吗? 20分 巽代表风,坎代表月亮(水)。这个对你所提的问题有点对不上。而且以这种事情看卦的话,说句让你伤心的话,看卦并不能很细致的解决你那么细致的问题。感情这种事情还是多考虑考虑自己和对方的感受。对方已经有了对象了,你也想开一些,自己下一个不比他差的啊。假如你想算算爱情婚姻的话。你可以说下你的四柱,我可以帮你排一排
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问爱情婚姻 巽上坎下 问爱情婚姻
《易经》第5十九卦“涣”有什么含义?
帝王发布号令 [issue imperial edict]。如:涣汗(流汗。比喻帝王的圣旨、号令,有如汗出于肤,无法收回);涣命(帝王的诏命);涣诏(帝王的恩诏);涣发(特指帝王发布号令);涣号(指帝王的旨令,恩旨)
周易第五9卦 涣卦 风水涣 巽上坎下 上巽下坎
; 周易第五9卦详细解读
第5十九卦:涣卦(风水涣)
涣。亨,王假有庙。利涉大川,利贞。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
白话文解释
涣卦:亨通,由于君王亲临宗庙,禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。
邵雍河洛理数解卦
离散解消,灾害涣散;乘机观变,养威蓄锐。
小吉:得此卦者,初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。
傅佩荣解卦手册
时运:时来运转,水到渠成。
财运:神明保佑,财源流通。
住宅:祈神得福;自成佳偶。
身体:病况严重,恐难回天。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
大象:风吹在水面上,流动四散,又有春风吹散严寒,令冰雪消解。
运势与运气:虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。
事业:处于比较困难的地步,着重是由于人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为关键的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
经商:市场状况混乱,方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须刚直不阿,克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全很有必要的。
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增添才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于自个的努力。
婚恋:只要双方都抱着纯正的意图,一定美好成功。
决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。first of all自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业光明前途。
张铭仁解卦
涣:预示涣散之象,主凶象。心神不宁、精神不佳,人事向心力均已离散,有颓废不振的运势与运气。事业、感情、爱情婚姻根基开始有所松动。自己一身情绪不稳定,若能稳控思想、定下心神,应会再恢复以往的神采风光。
解释:涣散。
特性:喜追求变化,缺乏耐性,工作并不安稳,理财能力差,爱旅行外出,变换住所。 对朋友热心,桃花运也多。
运势与运气:初有小损,但终可解困而心悦,凡事小心则百事亨通,任性放纵必败。
家运:起初有损,有波折且困,但可渐入佳境。
疾病:幼年体弱多病,长大后渐康 ,注意和提防血液、内分泌。
胎孕:临产妇无碍。
子女:双亲百般劳苦为子女,而子女深知爸妈养育教育之恩,多得良好配偶,并有才艺之象。
周转:目标准确则有利,要不然波折多亦难成。
买卖:虽难成,顾客会再回来,但忍耐些时日可有利。
等人:不一定会来。
寻人:难寻。
失物:不能寻回。
外出:平安无事,水路更顺利。
考试:尚可,宜再加油。
诉讼:凡事宜大事化小,小事化无,诉讼可解。
求事:虽有磨难,但可成。宜耐心。
改行:择时视势而行,不必急着一时。
开业:开业可,初时有小磨难,勿惊。
周易第五9卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
白话文解释
初六:洪水突来,因而乘马躲避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。
《象辞》说:初六爻辞讲的吉利,是由于初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,得尊上提举,营谋皆遂。做官的会受到重用,有望晋升。
傅佩荣解卦手册
时运:险中得救,必有后福。
财运:同事相助,可以得利。
住宅:新厦可居。
身体:急治为宜。
初六变卦
初六爻动变得周易第六1卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期很准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
周易第五9卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
白话文解释
九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说:荡涤冲刷其污垢,正所谓心中所愿。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,谋望有成,或会成家。做官的有实权。
傅佩荣解卦手册
时运:运势与运气顺利,美梦成真。
财运:货物贸易,如愿以偿。
住宅:先散后聚;女长于男。
身体:愁眉不展,良医可治。
九二变卦
九二爻动变得周易第二0卦:风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
周易第五9卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
白话文解释
六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。
《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教导他人,治理国家。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,常人获利。做官的出外就职。
傅佩荣解卦手册
时运:勇于赴难,值得尊敬。
财运:重财轻命,自讨苦吃。
住宅:出外免祸;守节之志。
身体:转危为安。
六三变卦
六三爻动变得周易第五7卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
周易第五9卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。
象曰:涣其群,元吉,光大也。
白话文解释
六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,由于人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,要不然其后果是平常难以想像的。
《象辞》说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,先凶后吉,谋望和合,求利可获。做官的会身居要职。
傅佩荣解卦手册
时运:大运亨通,脱困成业。
财运:散财济危,自成天地。
住宅:自有可观。
身体:凝结聚集元气,病体自愈。
六四变卦
六四爻动变得周易第六卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
周易第五9卦九五爻详细解读
九五爻辞
九五。涣汗,其大号涣,王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
白话文解释
九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。
《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,由于九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉:得此爻者,正当好运,事事皆吉,求利者遂。做官的会升迁。
傅佩荣解卦手册
时运:中正之位,诸事皆吉。
财运:言行中庸,利润自来。
住宅:大富大贵之家;必得贵婿。
身体:大汗可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第四卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。
周易第五9卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
白话文解释
上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,如此便没有凶灾。
《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,如此便可远离灾害。
邵雍河洛理数爻辞解释
平:得此爻者,先难后易,运势与运气好转。做官的外出就职者会有凶灾。
傅佩荣解卦手册
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易经涣卦
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散,是有物解散的卦象,既有或许是驱散郁结,亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九,这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺,没有任何前途,那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利,亦有一定的前途,但你却贪心不足得陇望蜀的话,反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况,再作出决定。
易经涣卦可以预测推算哪些事情 静止看《涣》卦,求名不得,求财不得,谋事不成。
在实际预测推算中,要依据起卦的时间详细剖析才对。
涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的
易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说,涣卦,九二爻,九五爻,分别是内外卦之主爻!!! 就是把一个六个爻的卦从中间分开,会获得两个八经卦。一般而讲,上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻,一般为该卦的主爻,这叫得中。
打比方说同人卦
从中间分开就是上卦是乾(代表天),下卦是离(代表火),故而又称天火同人。
上面的乾卦是外卦,下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中,离卦里六二爻居中。
此卦六二阴,九五为阳,两者相应。
再打比方说你说的浼卦:
从中间分开就是上面是巽卦(风),以下是坎(水)卦,故而又称风水涣。
上卦巽为外,下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中,下卦坎里九二爻居中。
此卦六二,九五皆为阳,两者不相应。
什么是八经卦?什么是六十四卦?区别在哪?另外:上卦,下卦,当位,不当位,得中,不得中,还有承乘比应,以及什么是错卦,综卦,互卦,变卦?这几个都是学易经必须准备的基础知识,看来你基础知识还没学全,因此我建议你得先学基础知识,再来学六十四卦。
问:问两人感情变化,观卦变涣卦,应该怎么理解呢? 可以挽回跟补救吗? 请明 白周易八卦的friend回答,谢 问感情
1,二者具阴,目前你俩没人主动,都冷淡。
2,爸妈持世主身劳。这段感情,对你俩而言,非常艰辛。
3,伏吟卦, *** 之象。你有苦难言。
4,勾世难断。目前你很放不下对方。
5,武应难诚。对方对你,带有欺骗性质。
6,官动夺妻。假如你是男的,可是,有竞争角逐对手了。然而,他们关系也不太好。
7,你二人性格,其实也就是说不是很合得来。
综合看,不利感情。
提示,当断不断。。。
找老婆就好像在等公交车,半小时一趟车,这一趟车,你已经错过了,没必要继续追赶,耐心等待下一班车,这期间,充分歇息,欣赏路旁风景,交交朋友,陪陪家人。
找老婆又像种地。春季播种期已经过了,就等明年再种吧,勉强夏季,秋季种地,收货会很少。
佛教称谓”缘起“,这个缘起已经没了,等下一个缘起吧。
周易第五9卦 好还是不好 【王明光:互卦与变卦】
5 *** 水涣,上巽下坎。
互卦:27山雷颐。
初六:变卦为61风泽中孚。
九二:变卦为20风地观。
六三:变卦为57巽为风。
*** :变卦为06天水讼。
九五:变卦为04山水蒙。
上九:变卦为29坎为水。
【启福阁:详细解读六十四卦】
易经第5十九卦,风水涣,上巽下坎。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散,因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。
“涣”是冰融解破裂,离散之义。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中,“六三”与“ *** ”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当日下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,让人民看见君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,能够起到好作用的冒险犯难,因此也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是能够起到好作用的渡河;但必须坚正道。
涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻,利于正固。
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上,这便是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始,迹象还不算很严重,用健壮的马追赶,就能够拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的原因。
这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
〖释〗
“机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,因此用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;然而,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就好像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。
“象传”说:在涣散的时候,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达到完成这一愿望。
这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
〖释〗
“躬”是自己一身,在此处是利已心之义。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的品德性格。那么,由于在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所成就,因而使后悔消失。“象传”说:由于“六三”的志向,是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。
这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。
*** :涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。
象曰:涣其群,元吉r光大也。
〖释〗
“夷”是平,平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,等同于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应,象徵没有私党;也就是,解散自私的党派以奉公,当然吉星高照。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是特别光明正大的。
这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命。。。。。。>>
周易问工作求得涣卦,初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限,没听说啥叫老爻。
从卦象看并非一个好兆头,不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律,太好了,自不然就开始涣散,卦曰“亨”,嘉之会也,至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作,犹如君王假以庙堂,有这个组织的基础,你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐,或者事务层面有涣散浪费,不管如何,你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。
我斗胆的说,可能你也看见明显的困难了,你内心也动摇了,不过你要做的这个事情还没死,它有成功的希望,可能性还还算大!!!说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利,你坚持耐心作正确的事吧!!!于公司是好,上级的上级也会支持的。
风水涣卦,求卦意!!! 30分 涣卦第5十九
坎下巽上
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。
九二,涣奔其机,悔亡。《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
六三,涣其躬,无悔。《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
*** ,涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。《象》曰:“王居无咎”,正位也。
上九,涣其血,去逖出,无咎。《象》曰:“涣其血”,远害也。
涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣(涣卦)拯救涣散,属下下卦。象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
译文
《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。
《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。
译文
《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。
译文
涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正所谓有益的。
大象:
又这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂,离散之义。
总纲
《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。事实上,《涣》卦讲的是教化问题。
所谓教化,就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。也就是说,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。
[编辑本段]爻辞解释
初六,用拯马壮吉。译文初六,借助健壮的好马来弥补补充力量的不足,可以求得吉祥。
《象》曰:初六之吉,顺也。
译文
《象辞》说:《兑卦》的第1位(初六)之所以是祥瑞的,这是因为它能顺承阳风水涣卦刚的原因。
九二,涣奔其机,悔亡。译文九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
译文
《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了本人的愿望。六三,涣其躬,无悔。白话,
六三,宁肯自己一身受到损失,因此没有啥悔恨。
《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
译文
《象辞》说:“宁肯自己一身受到损失”,说明志向在外。
*** ,涣其群,元吉;涣有丘,不可思议。译文 *** ,尽散朋党,因而有大的吉祥;并 且,它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。译文《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
译文
九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄。。。。。。>>
风水涣卦 隔河望金啥意思 接河望金有什么含义
周易卦解-涣卦-五十九
易经六十四卦第五9卦
风水涣(涣卦)拯救涣散
下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流
散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转
危为安。
《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”,而乃“涣涣然”的意思,它谈的是怎样发展壮大自己。它里面谈了怎样用“拯马”来补救自己,怎样不 失时机的“涣奔其机”,以及怎样“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上而言,可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别,也即皆言盛大无比之状;所区别的是,《涣》卦探讨的是怎样通盘壮大强盛自己,而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。
�坎下巽上
�涣①:亨。王假有庙②,利涉大川,利贞。
�初六,用拯马壮③,吉。
�九二,涣奔其机④,悔亡。
�六三,涣其躬⑤,无悔。
�六四,涣其群⑥,元吉;涣有丘⑦,不可思议⑧。
�九五,涣汗其大号⑨,涣王居⑩,无咎。
�上九,涣其血去逖出⑾,无咎⑿。
注释:
�①涣:六十四卦卦名之一。乃论怎样发展壮大自己之卦。
�②王假有庙:“假”(ge格),至。君王到祖庙里去祭祀。
�③用拯马壮:“拯”,辅助。用强壮的马来辅助自己。
�④涣奔其机:“涣”,壮大。“机”,时机。此句为壮大自己要抓住时机。
�⑤涣其躬:“躬”,自己一身。此句为壮大自己一身。
�⑥涣其群:“群”,群体。此句为壮大本人的群体。
�⑦涣有丘:“丘”,小土山。壮大得似一座小土山。
�⑧不可思议:非常人所能想得到。
�⑨涣汗其大号:指更换其爵号。
�⑩涣王居:重新修建其宫廷。
�⑾涣其血去逖出:“逖”(ti替),远。“逖出”,远远流出。“涣其血去逖出”,此处有《尚书。武成》中的“血流漂杵”之寓意,是说君王为了发展壮大,在进行战争时,被杀戮的鲜血远远流出,亦犹今之“血流成河” 一语。
�⑿无咎:此处当按无有罪过讲。
�全卦内容:
�此卦由水下风上组成。
�卦辞的“涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞”,是说作为发展壮大本人的《涣》卦,它本身亨通。当此之时,只要君王亲自到祖庙里去祭祀一下,就能够帅领王师去争夺天下,这样做,也宜于君王之贞正。
�“初六”爻辞的“用拯马壮,吉”,是说为了壮大自己,不妨用壮马补助本人的不足,这样更利于发展壮大,这样很吉祥。
�“九二”爻辞的“涣奔其机,悔亡”,是说发展壮大自己,务必要抓住时机,不要错过机遇,这样才会消除悔恨。这里就是今天说的时不可失,机不再来之寓意。
�“六三”爻辞的“涣其躬,无悔”,是说发展壮大自己,first of all要壮大自己一身,含有君王勤于军政大事的意思,唯独这样,才能无有悔恨。
�“六四”爻辞的“涣其群,元吉;涣有丘,不可思议”,是说君王为了发展壮大自己,不但要壮大自己一身,壮大自己一个人,也要壮大整个群体,只有涣壮其群体,才能壮大无比;假如涣壮其群体,就象形成一个小土山那样,到了这时,其壮大之势,就不是普通人所能想象的那样了。
�“九五”爻辞的“涣汗其大号,涣王居,无咎”,是说为了发展壮大自己,除了涣壮自己,涣其群体,还不妨更换其爵号,扩修其王宫,这样也属涣壮之例,它也没有啥灾祸。
�“上九”爻辞的“涣其血去逖出,无咎”,这一爻有很浓的血腥气味,亦即在以上几爻的基础上对外进行征伐了。这一爻是说在发展壮大自己,尤其是在对外进行战争时,就难免有鲜血远远流出,这样固然残酷,亦战争 之必然,这也不属于什么罪过。
易经涣卦
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散,是有物解散的卦象,既有或许是驱散郁结,亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九,这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺,没有任何前途,那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利,亦有一定的前途,但你却贪心不足得陇望蜀的话,反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况,再作出决定。
易经涣卦可以预测推算哪些事情 静止看《涣》卦,求名不得,求财不得,谋事不成。
在实际预测推算中,要依据起卦的时间详细剖析才对。
涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的
易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说,涣卦,九二爻,九五爻,分别是内外卦之主爻!!! 就是把一个六个爻的卦从中间分开,会获得两个八经卦。一般而讲,上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻,一般为该卦的主爻,这叫得中。
打比方说同人卦
从中间分开就是上卦是乾(代表天),下卦是离(代表火),故而又称天火同人。
上面的乾卦是外卦,下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中,离卦里六二爻居中。
此卦六二阴,九五为阳,两者相应。
再打比方说你说的浼卦:
从中间分开就是上面是巽卦(风),以下是坎(水)卦,故而又称风水涣。
上卦巽为外,下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中,下卦坎里九二爻居中。
此卦六二,九五皆为阳,两者不相应。
什么是八经卦?什么是六十四卦?区别在哪?另外:上卦,下卦,当位,不当位,得中,不得中,还有承乘比应,以及什么是错卦,综卦,互卦,变卦?这几个都是学易经必须准备的基础知识,看来你基础知识还没学全,因此我建议你得先学基础知识,再来学六十四卦。
问:问两人感情变化,观卦变涣卦,应该怎么理解呢? 可以挽回跟补救吗? 请明 白周易八卦的friend回答,谢 问感情
1,二者具阴,目前你俩没人主动,都冷淡。
2,爸妈持世主身劳。这段感情,对你俩而言,非常艰辛。
3,伏吟卦, *** 之象。你有苦难言。
4,勾世难断。目前你很放不下对方。
5,武应难诚。对方对你,带有欺骗性质。
6,官动夺妻。假如你是男的,可是,有竞争角逐对手了。然而,他们关系也不太好。
7,你二人性格,其实也就是说不是很合得来。
综合看,不利感情。
提示,当断不断。。。
找老婆就好像在等公交车,半小时一趟车,这一趟车,你已经错过了,没必要继续追赶,耐心等待下一班车,这期间,充分歇息,欣赏路旁风景,交交朋友,陪陪家人。
找老婆又像种地。春季播种期已经过了,就等明年再种吧,勉强夏季,秋季种地,收货会很少。
佛教称谓”缘起“,这个缘起已经没了,等下一个缘起吧。
周易第五9卦 好还是不好 【王明光:互卦与变卦】
5 *** 水涣,上巽下坎。
互卦:27山雷颐。
初六:变卦为61风泽中孚。
九二:变卦为20风地观。
六三:变卦为57巽为风。
*** :变卦为06天水讼。
九五:变卦为04山水蒙。
上九:变卦为29坎为水。
【启福阁:详细解读六十四卦】
易经第5十九卦,风水涣,上巽下坎。
涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
〖释〗
巽上坎下,卦名称作“风水涣”。“序卦传”说:“说而后散之,故受之以涣;涣者,离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散,因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。
“涣”是冰融解破裂,离散之义。“假”是至。这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中,“六三”与“ *** ”,两个阴爻同心同德,所以亨通。当日下离散时,君王应以至诚,到宗庙祈祷,获得神的保佑,让人民看见君王的诚意,因而感化,再重新聚结,就能像涉过大河般,能够起到好作用的冒险犯难,因此也有挽救涣散的含意。又,上卦“巽”是木,下卦“坎”是水,木舟在水上行,也像是能够起到好作用的渡河;但必须坚正道。
涣,亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻,利于正固。
彖曰:涣亨,刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通,刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙,是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻,是乘著木舟有济渡之功。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上,这便是涣卦。先王从中得到启示,享祭天帝,设立宗庙。
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始,迹象还不算很严重,用健壮的马追赶,就能够拯救,转为吉祥。而且“初六”柔弱,没有拯救涣散的力量,必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”,所以“象传”说:“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的原因。
这一爻,说明拯救涣散,应在开始时就用积极的手段。
九二:涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
〖释〗
“机”即几,矮脚的桌子,古时席地而坐,因此用几。“九二”阳爻阴位不正,应当有后悔;然而,“九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位,就好像坐下来依靠在矮桌上,得以安定,使预料中的后悔消除。
“象传”说:在涣散的时候,人人都期望得到安全的场所,能够安定,“九二”达到完成这一愿望。
这一爻,说明挽救涣散,须先求安定。
六三:涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
〖释〗
“躬”是自己一身,在此处是利已心之义。“六三”阴柔,不中不正,本来有自私自利的品德性格。那么,由于在刚位,能够克制私心,使私欲涣散,积极有所成就,因而使后悔消失。“象传”说:由于“六三”的志向,是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻,都是说要将什么涣散,以救济时弊。
这一爻,说明拯救涣散,要先除去私心。
*** :涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。
象曰:涣其群,元吉r光大也。
〖释〗
“夷”是平,平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正,上方与“九五”的君王接近,等同于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应,象徵没有私党;也就是,解散自私的党派以奉公,当然吉星高照。自私的党派解散,促成大团结,群众聚结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说:这种灭私为公的行为,是特别光明正大的。
这一爻,说明挽救涣散,应消除派系,促成大团结。
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命。。。。。。>>
周易问工作求得涣卦,初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限,没听说啥叫老爻。
从卦象看并非一个好兆头,不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律,太好了,自不然就开始涣散,卦曰“亨”,嘉之会也,至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作,犹如君王假以庙堂,有这个组织的基础,你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐,或者事务层面有涣散浪费,不管如何,你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。
我斗胆的说,可能你也看见明显的困难了,你内心也动摇了,不过你要做的这个事情还没死,它有成功的希望,可能性还还算大!!!说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利,你坚持耐心作正确的事吧!!!于公司是好,上级的上级也会支持的。
风水涣卦,求卦意!!! 30分 涣卦第5十九
坎下巽上
《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
初六,用拯马壮,吉。《象》曰:初六之吉顺也。
九二,涣奔其机,悔亡。《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
六三,涣其躬,无悔。《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
*** ,涣其群,元吉。涣有丘,不可思议。《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。《象》曰:“王居无咎”,正位也。
上九,涣其血,去逖出,无咎。《象》曰:“涣其血”,远害也。
涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣(涣卦)拯救涣散,属下下卦。象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞。
译文
《涣卦》象征涣散:顺畅亨通,贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑,利于渡过大川河流,利于坚守中正之道。
《象》曰:风行水上,“涣”;先王以享于帝立庙。
译文
《象辞》说:《涣卦》的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。
译文
涣卦木漂于水,水面起风,船行于水上。涣散,离散。但随波顺行,王到了宗庙,利出外跋涉大川,只要贞正所谓有益的。
大象:
又这一卦,下卦“坎”是水,上卦“巽”是风,风吹水上,形成水波离散的现象,所以称作涣卦,象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂,离散之义。
总纲
《涣》卦的传统说法是救散治乱,但这并不准确。事实上,《涣》卦讲的是教化问题。
所谓教化,就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己,或者铲除阻力,或者与惩办相合。也就是说,要像风行无阻、水流畅通那样,把统治阶级的思想输送到天下,以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质,从而巩固政权。
[编辑本段]爻辞解释
初六,用拯马壮吉。译文初六,借助健壮的好马来弥补补充力量的不足,可以求得吉祥。
《象》曰:初六之吉,顺也。
译文
《象辞》说:《兑卦》的第1位(初六)之所以是祥瑞的,这是因为它能顺承阳风水涣卦刚的原因。
九二,涣奔其机,悔亡。译文九二,处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
译文
《象辞》说:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了本人的愿望。六三,涣其躬,无悔。白话,
六三,宁肯自己一身受到损失,因此没有啥悔恨。
《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
译文
《象辞》说:“宁肯自己一身受到损失”,说明志向在外。
*** ,涣其群,元吉;涣有丘,不可思议。译文 *** ,尽散朋党,因而有大的吉祥;并 且,它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。译文《象辞》说:“尽散朋党,因而有大的吉祥”,表明无自私自利之心,品行光明正大。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
译文
九五,像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,同时亦能疏散君王的积蓄。。。。。。>>
风水涣卦 隔河望金啥意思 接河望金有什么含义