本命年兔年道家太岁甲子生肖(属相为兔本命年佩戴什么最好)
属相为兔今年太岁星时间
躲星星的时间:大年三十到正月初一的凌晨1:00。2023年是属相为兔人的本命年，因此他们从晚上11点开始避免星星。2023年1月21日晚上11点至2023年1、。。
本命年兔年注意和提防什么 本命年兔年注意和提防哪些方面
1。注重学习。属相为兔的人在本命年里有着好运气，享受生活安逸的他们在本命年里需要注重自己一身的学习，属相为兔的人生下来就知足常乐，他们可以非常好的满足于现状，并在生活之中快乐的成长着，也是由于这一点，他们在本命年里要加强学习，只有不断充实自己一身，保持进步才可以维持现状，否认比较容易被竞争角逐淘汰。若是在对属相为兔的人有益的情况下，属相为兔的人懒散休闲一些也是没关系的，但若是对属相为兔的人不利的情形下，他们就必须加强学习，学习新技能加强自己一身的能力才可以避开被淘汰。因此在本命年里，属相为兔的人务必要注重学习哦。
2。远离坏人。属相为兔的人有着非常强的亲和力，温顺知性的他们难以判断一自个的好坏，判断力很弱的他们比较容易对他人掏心掏肺。若对方是值得付出的好人，那么属相为兔的人就会结识到新朋友；但若是对方是奸诈的坏人，那么属相为兔的人就比较容易上当受骗，所以属相为兔的人要加强辨别好人与坏人。属相为兔的人在本命年里，遇见小人的几率很大，平常待人友好的他们防备心很弱，一旦遇见坏人坏事，他们会慌张，比较容易被另一方下套。属相为兔的人乐于交朋友是好事，不过也须留意区分好人与坏人。
3。注意和提防远离烂桃花。属相为兔的人真诚天真，长久以来，都是用真心来对待他人，可是他们总是遇人不淑，在感情上总是一波三折。固然属相为兔的人总是真诚待人，不过总是无法得到正确的回应，他们总较易受伤，在本命年里的他们，遇人不淑的可能性更大了，一大波的烂桃花会在本命年里朝他们砸来。属相为兔的人常常有着干净温和的外表，这也叫他们有着许多的追求者，不过都是冲着属相为兔的人的外表去的，很少有人会付出真心，不过属相为兔的人比较容易被感动，最终多数是伤害到自己。面对感情，属相为兔的人须留意保持理性，面对一大波的烂桃花，属相为兔的人也须留意回避，这是属相为兔的人在本命年里务 必要注意和提防的。
兔年本命年运势与运气怎样
肖兔受犯太岁的作用与影响本命年运势与运气不是很理想，特别是属相为兔人的财运，收入不是很理想，而且损财的事情时有发生。
属相为兔人本命年的情感运势与运气好坏参半，单身的属相为兔人脱单还是有希望的，只是脱单后须留意和情侣的相处，不然容易分手。
已经成家的属相为兔人和情侣争吵较多，要互相理解，互相包容。本命年里的属相为兔人的健康不是非常稳定，好的时刻好，不好的时刻，健康会出现危机危难。属相为兔人须留意休息，平时多锻炼，注意和提防好饮食。
属相为兔人的本命年里万事都要留意，不要粗心大意大意，不然也许会招来麻烦。
在处理人际关系的时刻，要尤为的小心，不要与人发生冲突，不然容容易招到来是非官司。
本命年兔年戴什么 兔年本命年戴什么
1。法令符本来是道家用以驱灾、去难、增运、破解不利的符令。生肖兔法令符结合道家符咒，背面刻有六字真言，对不利、厄运、霉运等有很大的破解作用。佩戴生肖兔法令符，可对生肖兔本命年事业、财运等受争夺和伤害的运势与运气，起到相当棒的破解作用，一方面可助身防克；另一边也可生太岁，让其贪生忘克。作用：转运、旺运，创造机会，促进事态的良好发展。
2。玉兔呈祥造型为月中仙子怀抱玉兔飞天之势，因玉兔在月宫中与嫦娥为伴，取其多得贵人护佑之意。水晶体的水可化天干辛金，取金生水来助地支卯木(兔)，金银越旺，卯木兔也就越旺，可破解本命年的多种不顺。摆放摆列：最适宜摆放摆列在家里或办公室的东南方位或正南方位，愈发有效的起到趋吉避凶，得贵人相助之效。
道教本命生辰指什么
所谓“本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猴年出生人，2004年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣更是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 据考证，“本命年”这种论调早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。 “本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民间风俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。 关于“本命年”的讲法，不是汉民族所独一无二的，其实也就是说在我国一些少数民族中亦有类似的讲法。按藏族旧的讲法，每人各有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们认为，藏历的每一个地支终了，第2个地支于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以任何人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳和避讳出门和同生人接触，只宜多念经多放布施，才能避开灾难降临。而对于咱们国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一风俗最开始是契丹人庆祝始生的一种习俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念本人的始生，报答妈妈的养育之恩。 综上所述，本命年是福是祸或者是与大都人认为的那样：本命年顺则一顺百顺，鸿运高照，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的讲法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的此说法是没有任何科学根据的。但在本命年，人们是往往会遇见许多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这使人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民间风俗研究中还是一个空白。故常常过本命年的人们就很担心自己此一年的运势与运气，想用什么办法越过这道槛是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——打比方说什么红内衣、红内裤等等，抓住商机挣大钱。现在的本命年已和中国传统其它的一些风俗一样，失去了其固有的意义，沦落成了商家宣传的一种喙头。而我们大都人则抱着“宁可信其有，不值得信其无”’的态度并且从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚。“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“”，它成了一种流行的时尚
犯太岁的源头说法，是来自道教吗
犯太岁起源
中国民间有“六十星宿”信仰，“六十星宿”缘起于我国传统的纪年方式——干支纪年法。此法以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支依照顺序组合起来纪年，如甲子、乙丑等，共得到60个组合，称为60甲子，如此循环往复，无穷无尽。
咱们国家的道家提出“本命”的讲法，将出生年的60甲子干支之年，称为“本命元辰”，即本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子其实就是其“本命元辰”，甲子年其实就是其本命年。道家还这样想60甲子即六十星宿，代表着六十尊元辰星宿神。
“本命元辰”是中国古代人们提出来的独具智慧的概念，而说道“本命元辰”又不得不说起太岁。太岁（又称太阴、岁阴）是我国古代天文和占星术中虚拟的一颗与岁星（木星）相对并相反运行的星，随着岁月的流逝，后被演化成一种神只信仰。民间所言的太岁也叫岁神，也叫作岁星、顺星。60甲子的每一年都对应一个太岁，如逢甲子年，甲子其实就是太岁，逢乙丑年，乙丑其实就是太岁。
《月令广义·岁令二》云：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最引自太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”《协纪辨方书》卷三引《神枢经》云：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、筑垒墙垣，并须目避。”
太岁，最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。据唐代杜佑《通典》记录载入，北魏道武帝时，已立“神岁十二”（即十二个太岁神）专祀。《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁神因时而化，本来是凶神，后逐渐成为民间看守神。据《夷坚志》载，宋时常州东岳庙后所供太岁，已俨然冠冕，具有人格特征。自元明以后，最高统治者设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道家又把太岁称为大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军也。”《正统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且都有神历。
可是，这几个太岁神是一些哪些人呢？如“丙子神仙郭嘉大将军”，郭嘉为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后任翰林编修、监察御使。