上卦5下卦0(婚姻爱情风水)
何谓上卦下卦
八卦是三爻卦，如乾卦是三个阳爻组成。表达形式
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坤卦是三个阴爻
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六十四卦是任意八卦上下叠起来得到的六爻卦，上卦亦称做外卦，下卦内卦。如上乾下坤。依据八纯卦卦名（亦即你百度到的乾卦那种六爻卦的乾卦，那种乾卦是乾为天卦，以此类推坤为地，巽为风等）
所以上乾下坤就是天地否卦
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下卦和上卦之义分别为什么
下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。不过到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。
所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
上卦5下卦2动爻1是吉还是凶
吉。
风泽中孚卦小吉： 得此卦者，正直诚信者吉利，会获得朋友的帮忙，谋事可成。
1爻动则为风水涣卦，巽上坎下，象船只行于水上，流通物质，有益民生。
上卦5下卦2动爻1卦名是什么?
本卦风泽中孚 变卦成风水涣
六十四卦解卦:水天需卦六爻吉凶
需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
需卦代表了『守正待机』的预兆，需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，固然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。
水天需六爻吉凶详细解读
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
需于郊，喻人处旷平之境。恒为久地。旷平之境，利于久驻，自然无咎。占得此爻，行人至，讼凶，求财无，失物空，病难安，谋不成，婚不遂。
九二。需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
沙上难行，喻人处艰难之境；小有言，指受到小的呵责，自知戒慎，终会吉利。占得此爻，讼宜和，病难安，失物在，婚事成，求财遂。
九三。需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
用刚求远近，寇盗自先招，谨慎终究是无败，灾消祸也消。占得此爻，讼宜和，疾病安，失物在，爱情婚姻成，求财遂。
六四。需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
此爻辞为古时候故事，说的是先立足于血泊之中，后从院墙穴中逃出。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。
九五。需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
需于酒食，指人在酒食之前不饮不食。占得此爻，求财得，讼失理，谋事成，其余诸事不利。
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
有不速之客来，宜敬之，这样最终会吉利。占得此爻，讼他有理，谋事成，爱情婚姻不合，失物空，求财遂。
需卦（水天需）具体事占详细解读
胎孕：生贵女。
求官：需费劳力，枉费钱财，不成，唯己午未月可求。
求财：宜向西北方向求，固然用力辛勤，不过难以入手。
住宅：住处未安，人烟不旺，福德无力，住宅有灾。
寻人：在近处，不久就会遇到。
疾病：主酒中得病，言语癫狂，初病可保，久病必死。
官讼：恐女人不足，眼下未了。
爱情婚姻：似娶命妇之女，男占贪婚女，女占贪嫁之兆。
见贵：人宜进，宜保守。
出行：有贵人和合，亦会有得财禄之喜。
行人：在东北方向，欲动有阻，初九或九三爻动，方能回来。
遗失：因喜乐中有失，失物在竹林中可寻。
第5卦 水天需
需卦讲需要、需求的道理。人生在世，有各式需求，也可以这样说是欲望。除了吃穿住用行、男女之爱等是最根本的需求外、还有实现自我价值等更高档的需求，人生的过程，就是解决各式需求的过程，就是寻求各式资源的过程。不过，资源有限，不会凭空得来，为了得到资源、解决需求问题，这个过程中可能的危险。《需》卦就是讲述此问题的解决之道。
先说卦象。水天需，需卦上卦是坎卦，下卦是乾卦，这有两种卦象：其一，水在天上。说的是什么呢？想象如此的场景，水在天上不就是云吗，不过这个云还没有达到下雨的程度，而地上的万物都得等待甘霖的滋养，万物需要雨，不过还不可以下雨，所以需要等待。其二，乾卦自强不息，坎卦为水，很危险，就好像是一个踌躇满志、刚健有为年轻人站在波涛滚滚的大江旁边，他要渡江，由于对岸有他所需的东西。
“需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”
从第2种卦象来看，刚健自强的人想要渡河，就得面对前面的艰难险阻。卦辞说，光明亨通，正固吉祥，利于渡过大江大河。但这有个前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有诚信、有信仰。就是说只有有信仰、内心坚定的人才能达到对岸。单从卦辞上来说，是吉利的，不过取决于你是一个刚健自强、信仰坚定的人。
“彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷也。需有孚，光亨，贞吉。位夫天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
需，既是需要、需求，也是须要、必须，就是说自己一身得具备一定的条件，这个条件就是“有孚”，内心有坚定的信念。由于外卦是坎卦，有危险，非信念坚定的人不会渡过。固然外卦危险，但好在内卦是自强不息、刚健有为的乾卦，有坚定的信念，所以不会落入外卦的危险之中。九五是需卦的主爻，阳居阳位，刚中得正。于是，占卦得到需卦，只要坚定本人的内心信念，就能度过危机危难，有所作为。需卦的重点在于内心，亦即乾卦的品性质量。所以吉与不吉，先问一问自己是哪些人。
“象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这里说的是第1种卦象，云在天上，不过期盼已久的甘霖还没有下，如何办呢？该吃吃，该喝喝，总不能由于不下雨就不吃食物吧，由于饮食是人的最基本需求，下雨虽然重要，但吃饭更加的重要。
“初九：需于郊，利用恒，无咎，
象曰：需于郊，不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。”
要寻求资源，就得冒一定的风险，天下没有免费的午餐，大自然的捕食者在捕食的途中也会遇见样式不一的风险，狮子老虎断然不会例外。外卦坎卦象征风险，内挂乾卦是刚健有为的人。初九是需求的最初阶段，它离坎卦（危险）还很远（中间有九2。九三阻隔了危险），因此讲需于郊，连河的影子都没有看见，只是内心有想法不过还没有实施，自然没危险，此时就不应该杞人忧天，而是应该保持恒心，长远谋划。这样能够达到《易经》追求的无咎境界。
“九二：需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。”
此爻离坎水进了一步，危险也多了一点，由于需于沙，已经踩到河边的沙土了，离水愈来愈近了。遭受到了旁人的指指点点、说三道四，不过最终是吉利的，为啥呢？由于九二是乾卦的中爻，本身刚健自强，内心坚定，而且阳居阴位，能够秉持“柔，顺”的品格，知道自己在做什么、想要什么，不去在意旁人的态度，也不去做无谓的争辩，踏踏实实做本人的事，因此获得吉祥。
“九三：需于泥，致寇致。
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败”
本爻处于下卦之终，十分接近上卦的坎险。需于泥，脚已经踩到河边的软泥了，继续向前走就会被河水淹没。自我致寇是说自己为自己找来敌人，由于九三阳爻刚性十足，处于下卦之终，不中不正。它的处境比九二更甚，不仅要承受别人的出言不逊，还必须面对近在眼跟前的危险。本身刚健奋进是好的，不过 也要分时候，一味强行争辩，知进不知退，会招来不必要的事端甚至灾祸。所以处于需卦九三的具体位置，应该保持谨慎戒惧的心态。
“六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。”
本爻是上卦坎卦初爻，本身已经在坎险之中，会有激烈的冲突发生。此处的“血”有坤卦用六“龙战于野，其血玄黄”的意境，说明冲突的惨烈。为啥有冲突呢，由于“出自穴”。就是有需要的这一方已经从它本人的藏身之所出来了，想想那些捕食者从本人的巢穴出来的情景。那么此时此景又应该怎样呢？应该“顺以听”，重点是“顺”谁“听”谁。六四阴爻本身实力弱小，又有实力强大的九五阳爻在其上，六四上承九五，所以应该顺从九五，九五本身家底强盛，断然不会太与六四为难。同时六四下应初九，四是臣位，初是基层，应该广泛听取基层的建议，赢得基层的鼓励。也就是说六四应该承上启下。
“九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。”
九五是需卦的主爻，阳居阳位，得中得正，意味着拥有丰富资源的那一个人。其他别的资源需求这皆有求于它。假如是你该如何办？哄抬物价、囤积居奇固然能获得短期高收益，不过并有害于长远和社会的福利，最终也会被反噬。最有利的做法是尊重客观规律，尽最大力量达到要求者的需求。有啥是一顿饭解决不了的呢？置办酒席，邀请天下人分享，乐善好施，能服于人。
“上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉。虽不当位，未大失也。”
本爻处于上卦坎险之终，也是需卦的最后一爻，表明当初那个站在江边的小伙子已经渡江、成功上岸，立刻就要获得他所要的东西，满足其需求了。这个过程中，资源的拥有者和需求者必然有主客之间的接触，本爻讲的就是如何处理如此的情景。first of all，资源的拥有者应该尊重需求者，他们千里迢迢而来，总要有所得，因此要“敬之”，如此才能吉祥。成语“不速之客”出于此处，指的就是下卦乾卦的三个阳爻，它们象征那些资源的需求者。第2，对于资源的需求者来说，度过了江河，获得了自己想要的，固然不一定完全得到满足，但至少阶段性的目标达到了，应该“入自穴”，自己安顿下来。
参考书籍
《刘君祖完全化解易经密码（全六册）》，上海三联书店，2016年4月