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化太歲去哪些地方太歲風水化太歲(犯太歲是忽悠人的)

辛卯 八字算命 04-01

一:犯太歲去寺廟還是道觀

犯太歲去道觀。

在道教的world世界觀當中,吾人的先天性命稟賦,均由天穹星鬥註生而來。正由於先天命格的區別,因此才有瞭後天命運的差異。於是,才需要隨著太歲(木星)每一年運行位置的區別,奉祀不同的太歲星君。因 此,不管禮鬥、禳星、還是拜太歲(奉祀值年太歲星君),所有這幾個科儀的意圖,均是借後天返先天,以期消災解厄、延壽長生—而這一切,都是以道教獨一無二的世界觀為基礎的。

佛教認為,包括日月在內,所有星辰均處於色界天的最底層,乃在乾陀羅山的上空,和四天王天同高。而在四天王天之上,在更高的宇宙層級當中,則沒有日月星辰的存在,而是由天人身上的衣物、宮室器物等自然發光所組成。於是,在古印度及東南亞原始佛教當中,原無星鬥崇尚之說,亦無北鬥七星君之稱,更無奉祀太歲之儀軌—到現在亦然。

寺廟介紹

寺廟,咱們國的藝術瑰寶庫,它是我國悠久歷史文化的代表象征。從廣義上來說,寺廟不但僅與佛教有關。但在佛教中,寺廟就有很多種稱謂,如寺,最初並不是指佛教寺廟,從秦代以來通常來講將官舍稱為寺。

在漢代把接待從西方來的高僧居住的地方也稱為寺,從此之後,寺便逐漸成為中國佛教建築的專稱。寺是佛教傳到中國後,中國人為尊重佛教,對佛教建築的新稱呼,如白馬寺、大召寺等。除瞭這些以外,如庵,那是尼姑居住的寺廟。還有石窟,那是開鑿在山崖上的石洞,是早期佛教建築的一種形式,印度早期佛寺多用這種形式。

二:在哪裡化的太歲就要在哪裡問師傅嗎

可以的,你能在很多不同的地方尋求師傅的指導。假如你是在咱們國傢,你可以到當地的祭壇或者信仰中心向神靈、神仙、鬼神、看守神等求助,他們能夠為你提供關於化太歲方面的指導。另外,你也可以從民間口耳相傳的傳說中尋求答案,盡管這幾個傳說比較隱秘,不過也有一些使人參考的地方。

三:化太歲錦囊應該從哪兒請?

可以去道觀,寺廟請化太歲錦囊。身邊的有名的道觀寺廟都是有平安符化太歲符請的,心要虔誠,去那的時刻可以再請平安符。

四:拜太歲應該去哪裡?

去長春觀

first of all是供品。假如在傢中的神龕前祭祀禮拜,就要準備供品。供品不在於價格大小,品種多少,隻要清潔和心誠。通常是三杯茶酒,幾件幹果,還有應時的菜肴。香燭點燃以後,虔誠跪拜,心中默默祈願。假如在道教宮觀中祭祀禮拜太歲,一般供品都由宮觀統一置備,自己可以不必攜帶。

其次是流程。在元辰殿裡祭祀禮拜值年太歲和本命太歲。先要上香祭祀禮拜眾星之母鬥姥神(有的道觀在元辰殿中供奉玄天上帝)緊接著上香祭祀禮拜值年太歲,再上香祭祀禮拜本人的本命太歲,在跪拜時,都要默默懺悔自己所犯的過錯,祈求太歲神護佑自己在本命之年或者相沖之年健康平安,來年順利選擇往大廟參拜:通常來講到供奉有太歲神的道教宮觀進行。進大歲廟和進一般的廟的拜祭方式略有不同,如欲到大歲廟宇拜太歲,first of all到廟外請一份太歲衣包,太歲衣包的效果有如一份表格,要將本人的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面,以知會太歲應保佑哪一人。first of all緊接著先向六十太歲的統領上香;其次向該年太歲上香(2011辛卯年的太歲為范寧大將軍);再向自己出生年歸屬的太歲上香(大廟設有六十太歲明細表);最後將太歲衣化掉。另外,可在由宮觀擇定的吉日參與集中舉辦的拜太歲道場,如不參加道場也可提前登記,餘下的事情交由道士們代為辦理,這樣既省事又方便。據說參加道場的方式因為有專業道士指點,拜太歲效果更佳。

2。選擇往普通廟宇參拜:因為某些地方沒有專門的太歲廟,可到附近的廟宇參拜,門外假如沒有正式的太歲衣出售,可用壽金(拜神金紙)代替;在壽金上寫上本人的名字及出生年、月、日,壽金數目按本人的歲數多少來定;向廟中的太歲上香參拜;將預備好的壽金放到屬於自己年歲的太歲像下(可請廟中的工作人員代勞);如廟中沒有設太歲神像,可於其主神像(觀音、佛祖等)面前參拜;最後化掉其餘衣紙。

3。選擇在傢裡自行拜祭:不論太歲廟廟或一般的廟,新春前後總是人頭湧動的,如果不想往廟宇參拜,亦可選擇在傢裡自行拜太歲,俚語稱為“拜當日”。first of all在紅紙上寫上該年的太歲資料,以2011辛卯兔年為例,可寫上“辛卯年當年太歲之位”或“辛卯年封齊太歲位”;將紅紙放在傢裡的神明(如觀音、關帝)旁邊;以六色果(六款水果)及齋菜等作供奉,誠心地祈福許願;最後將衣紙化掉。

我們提醒註意和提防:

1。不論你用哪一種方式,隻要誠心拜祭,太歲便會保佑你。至於最適當的拜太歲日子肯定是陰歷正月初八的吉時,而帶去供奉的物品不需有肉,僅需簡單容易的香燭及水果即可。

2。講究的話,到寺廟參與拜太歲的friend,除拜值年太歲之外,還要拜本人的本命太歲。不同出生年份的人拜不同的本命太歲,具體可詢問寺廟內專業道士。

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六:破解太歲哪裡最靈,用什麼方式?

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