轻松学易经需卦(五行易经酒食)

《易经•需卦》，坚持守正节欲的正道，伺机而动!

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看见，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，因此也叫水天需卦。下卦亦即内卦是纯阳的乾，主动性相当强，上卦为坎，外部环境云谲风诡，需要等待时机，才能大放光！！！

其实也就是说《易经》是一个自洽完善的体系，每一爻、每一卦皆能各式搭配，阴阳变化，内容非常丰富。在需卦中认真观察可以发现，假如把二爻、三爻、四爻组合起来，就成了兑卦，兑代表泽，大家都清楚大河湖泊是人类活着的必要条件。

假如把三爻、四爻、五爻组合起来，则成了离卦，离代表火，人类从“钻木取火”开始，才完结了茹毛饮血的时代，迈向新的文明时代。看见了吧，记熟八个基本卦，就能够在每卦中分别组合，发现更加的多的涵义，其乐无穷！！！

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：此处的“孚”是信用、诚信之义。需卦，有诚信，光明而亨通，坚守正道吉祥。能够起到好作用的渡过大川险阻。

简单翻译下：彖辞说“需”，等待之义。即便危险在前，坚持刚健之德，断然不会陷入危险之中，不能够陷入困窘穷迫。“需卦有诚信、光明、亨通、贞正”，是由于九五之爻居于天子之位，至中至正。“能够起到好作用的渡过大川险阻”积极行动会建立功业！！！

简单翻译下：象辞说上卦为云，下卦为天，云聚于天，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以保持乐观的心情，适当逸乐，待时而动！！！

最后是具体的六爻：

简单翻译下：在郊外等待，能够起到好作用的持恒，不可能有过失灾难。象辞说：“在郊外等候，保持恒心等待下去，没有危险”，是由于待机而动没有违反常理的原因。

简单翻译下：在沙地上等待，多少有些闲言闲语，最终还是吉利的。象辞说：“在沙地上等待”，沙地软柔难以通行。固然稍有议论，最后的结果还是吉利的。

简单翻译下：在泥淖中等待，致使贼寇来到。象辞说：“在泥淖中等待”，环境险恶有凶灾。自己招致了贼寇，要更加郑重谨慎，见机行事，才不会失败。

简单翻译下：在血光凶险的困境中等待，但有机会从陷阱中脱离出来。象辞说：“在血光凶险之地等待”，顺应变化，见机行事才能脱离险境！！！

简单翻译下：在酒食宴乐上等待，坚守正道是祥瑞的。象辞说：“酒食宴乐上的吉利”，是由于九五阳爻处于上卦中位，得中至正的原因。

简单翻译下：进入地穴式的房子，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，会获得吉祥。象辞说：“不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是祥瑞的”。是由于上六阴爻固然位置不对，但和九三阳爻正应，所以没有大的损失。

【写心得】

需，就是需求、等待之义。在经历了屯、蒙的万物萌生之后，就要开始为万物成长提供滋养。需卦总共六爻中，有四个阳爻，仅有两个阴爻，物以稀为贵，阳多阴少，所以阳有求于阴。阳代表无形的精神世界，阴属于有形的物质世界，说明万物需要物质的给养！！！

需卦坎上乾下，坎为水，乾为天。天上云积聚于天，立刻就要降雨了，需卦表达的就是天上有水还没有落到地面，将雨未雨之际，所以需要等待，等待是蓄势待发、养精蓄锐的过程，亦是修身养性、积蓄德行的过程！！！

任何事情没有可能一蹴而就，一步登天。需卦中不能由于阳爻过强就轻率冒进，急功近利，因此要求初爻要意志坚定；二爻不可急进；三爻从容镇静；四爻顺应变化；五爻坚守正道；上爻才能以柔克刚！！！

【做冥想】

需卦强调的是“等待的哲学”，但须留意等待并不是无所作为，在等待过程中，可以气定神闲、从容淡定地享受生活；并且也要审时度势、积蓄力量，在隐忍等待、笃定沉稳中等待最佳时机！！！

《易经》是一个处处讲“正道”的学问，需卦中的正道是守正节欲。不同状况下的需，展示了最简单容易的“郊外”才不会被外物所累，劳心劳力。这个当下推崇断、舍、离得极简生活金科玉律，讲的是同一个道理！！！

认准自己必须的，创造简单清净的环境，学会隐忍修心，是人生奋斗过程中重要的修行。明 白隐忍方为智者，学会隐忍才能成功，姜子牙就论：“守时、候命方为君子之道！！！”

名符其实的智者强者，够做到韬光养晦、奋发蹈厉；精于养精蓄锐、隐忍磨砺；善于审时度势、待机而动。终结了三国乱世的司马懿真是此中高手！！！详细故事可以参阅之前的文章 《两个“忍”字，让这个男人成为人才盛世三国时代的终结者！！！》

“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”坚持信念，谨慎行事，善于汇总经验和积蓄力量，等待合适时机，定能一飞冲天，取得超人的成就！！！

需卦卦辞解读

需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

译文

需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜渡过大河。（真诚地信守此道，鹏程万里而亨通，行于正途而获吉祥。利于涉越大川险阻。）

孔子在《彖传》和《象传》里对需卦卦辞解读

彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

译文

彖传说：需，等待，危险在前边。刚健不会陷于危难，这是说不会遭遇穷困。需卦有诚信，广泛通达，正固吉祥；由于（九五）位于天位，正当卦中。利于渡过大河，是说前往会成功。

象曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

译文

上卦坎为云（水升上天空凝结成云），下卦乾为天，云浮聚于天上，待时下雨就是需卦的卦象。君子观此卦象，可以饮食宴乐，待时而动。

解读

《彖传》从四个方面论述需卦：

（1）释卦名：需，须也，须为等待，《杂卦传》：“需，不进也。”为啥不进呢？由于需卦上坎险，“险在前也”。

（2）释卦德：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”需卦下乾健上坎陷，何以说“不陷”？需卦乾下坎上，乾上行，坎润下，故坎之二柔与乾体相应，因此与乾体三爻偕同相应。故坎德不陷，“其义不困穷矣”。《系辞传》曰：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”侯果曰：“乾体刚健，遇险能通，险不能险。”

（3）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。光，广大，“位乎天位”故大。正当卦中，中则正，故贞。

“元亨利贞”四德为《周易》卦辞之范式。乾坤之“元”为创始，屯之“元”为大，需之“光”为广，“元”的范畴依次递减。光，古文像人（兀）顶火炬，《左传》曰“远而自他有燿者也”，故“光”之范围小于“元”。

（4）利涉大川：

需卦四德之“利”远大于屯卦之“利建侯”。建侯，利一诸侯国也；利涉大川，利天下诸国也。大川难渡，故多以为国界。需卦之时，卦主九五“需于酒食”，本国饮食宴乐皆充足。到上六则感召“不速之客”三家诸侯来朝，德化天下，故曰“利涉大川”。坎在外卦，故曰“往有功也”。

需卦卦义有二：第1义为须，等待， 即《杂卦传》：“需，不进也。”卦爻辞《彖传》皆取之。祈雨是为了食粮的收获，故 第2义为饮食 ，《大象传》“饮食宴乐”，《序卦传》：“需者，饮食之道也”。

饮食宴乐不是为了满足口腹之欲，因时势未至，不能勉强行事，此时可以养身体养精神，轻松自如养精蓄锐，待时势成熟，才好大干一场。

学《周易》智慧，过简单生活！！！

轻松记住易经中的八卦取象歌

要轻松记住八卦很简单，我们仅需要用图片和【八卦取象歌】联想一番，就能够记住：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

 

  八卦八个字如何来读？分别为啥意思？

“八卦”中的八个字读音如下：

乾，读音为【qián】，代表天；

坤，读音为【kūn】，代表地；

震，读音为【zhèn】，代表雷；

巽，读音为【xùn】，代表风；

坎，读音为【kǎn】，代表水；

离，读音为【lí】，代表火；

艮，读音为【gèn】，代表山；

兑，读音为【duì】，代表泽。

八卦的八个字预示什么意思？

1。乾 qián

乾指天。意味着浩瀚的宇宙，是天地万物的原动力，也代表了人的大脑，代表君，父，五行中指的是金，地理位置上代表了南方。

2。坤 kūn

代表地。犹如地球一样静止代表阴柔，在人体中指的是腹部位置，在人物上指的是妈妈，臣民，五行中代表土，地理位置代表了北。

3。震 zhèn

代表雷。有春雷滚滚之义，万物复苏萌动。在人体上代表脚，在人上代表人的脚，在五行中指的是木，而在人物关系中代表了大儿子，方位指东北方向。

4。巽 xùn

代表风。无孔不入，人体中代表了腿，人物中代表了长女，在五行中指的是木，地理位置上代表了西南方。

5。坎    kǎn

代表水。特点是外柔内刚，但又充满危险，代表人的耳朵，在人物关系代表男，困顿之人，方位上指西方。

6。离    lí

代表火。明亮外热内冷，人体位置代表眼睛心脏，人物中指的是女人文人，在五行中指的是火，地理方位中指的是东方。

7。艮    gèn   

代表山。稳健浑厚意思人体中指的是手的部位，人物中指的是少男，前途无量的人，方位中指的是西北方。

8。兑    duì

代表泽。指的是有水的地方，打比方说沼泽，可以孕育生命，人体之中代表口舌，人物上指的是少女，在五行中也指的是金，地理位置上指的是东南方。

      八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

      八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统，

用“一”代表阳，

用“- -”代表阴，

用这两种符号，依照自然界的阴阳变化平行组合，组成八种不一样形式，叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。

它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。

        八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。

      八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

      八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。

      有朋友说六十四卦好多字都不懂读，这里我们把【易经六十四卦 读音】给大众列了出来：

1．乾卦：读 qián

2．坤卦：读 kūn

3．屯卦：读 zhūn

4．蒙卦：读 méng

5．需卦：读 xū

6．讼卦：读 sòng

7．师卦：读 shī

8．比卦：读 bì

9．小畜卦：读 xiao xù

10．履卦：读 lǚ

11．泰卦：读 tài

12．否卦：读 pǐ

13．同人卦：读 tóng rén

14．大有卦：读 dà yōu

15．谦卦：读 qiān

16．豫卦：读 yǜ

17．随卦：读 suí

18．蛊卦：读 gǔ

19．临卦：读 lín

20．观卦：读 guān

21．噬嗑卦：读 shì hé

22．贲卦：读 bì

23．剥卦：读 bō

二十四．复卦：读 fù

25．无妄卦：读 wú wàng

26．大畜卦：读 dà xù

27．颐卦：读 yí

28．大过卦：读 dà guò

29．坎卦：读 kǎn

30．离卦：读 lí

31．咸卦：读 xián

32．恒卦：读 héng

33．遁卦：读 dùn

34．大壮卦：读 dà zhuàng

35．晋卦：读 jìn

36．明夷卦：读 míng yí

37．家人卦：读 jiā

38．睽卦：读 kuí

39．蹇卦：读 jiǎn

40．解卦：读 xiè

41．损卦：读 sǔn

42．益卦：读 yì

43．夬卦：读 guài

44．姤卦：读 gòu

45．萃卦：读 cuì

46．升卦：读 shēng

47．困卦：读 kùn

48．井卦：读 jǐng

49．革卦：读 gé

50．鼎卦：读 dǐng

51．震卦：读 zhèn

52．艮卦：读 gèn

53．渐卦：读 jiàn

54．归妹卦：读 guī mèi

55．丰卦：读 fēng

56．旅卦：读 lǚ

57．巽卦：读 xùn

58．兑卦：读 duì

59．涣卦：读 huàn

60．节卦：读 jié

61．中孚卦：读 zhōng fú

62．小过卦：读 xiǎo guò

63．既济卦：读 jì jì

64．未济卦：读 wèi jì

        杨晟言讲易经就是要【简单易懂】，八卦取象歌就是如此简单，愿你学习快乐！！！

易经021-(卦序05)-需卦(下)待机之道

需卦告知我们，合理的需求应当得到满足。在清楚明白了需要等待之后，通过需卦六爻的演进，我们又将获得如何的一生智慧？

一个人要生活，就有许多欲望，所以要想办法去满足。从正面讲，这是良好的驱动力。从负面看，就是自己跟自己过不去。

因 此，需卦下卦是乾。乾是说你是君子，你很刚健，求上进，不过，你这 一生当然是劳碌命。

需卦的上卦是坎，坎就是危险。

两个上下合起来告知我们，就算你一个人再刚健，再积极，再奋发，你也免不了处处都是风险。因此还是要适可而止，不要过分。

你看它六个爻，初九是当位的，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，有六分之五是当位的。可见需要只要是正当的，就没有啥好回避的。你也不能回避。

九二不当位，为啥？等等再说。

先看初九，讲得非常清楚。需于郊，利于恒，无咎。

是说一个年轻人，刚刚进入社会，就像还没有进城一样，在郊外。

在郊外走路自然慢，反正不管走哪一条路，都要慢慢来，所以不急。就好像年轻人刚入社会，房子买不起，不能当官，所有的都要慢慢来。所以不能急。急就是虐待自己。

不急反而好。不急会培养你的永恒这种修养， 有恒才是成功的本质 。

急什么，急也没用。所以无咎，无咎就是说你有这种素养，你清楚明白本人的处境，不要眼高手低，不如果想一夜之间，就可以功名成就，你就没有后遗症。

无咎：没有后遗症。

有一部分人年纪轻轻就跳楼了，就是由于你没有看见初九。急什么，没用。不如利用恒，利用这段时间，来培养本人的耐性。培养本人的恒心。你就无咎了。

需卦六爻，五爻当位，其实就是说，假如需求合理，为俺们应当尽力争取，在争取的过程中，first of all要有恒心，这是需卦初爻对俺们的劝诫。

二爻是需卦中唯一不当位的一爻，那么阳爻居阴位，我们应当注意和提防什么呢？

九二爻辞：需于沙，小有言，终吉 。

啥是需于沙，由于你所要的东西什么，就是水池，充满了危险，不过你还是要去，由于你要活着，生活，要面对挑战。

为啥这么危险的东西，它会五个爻都当位？就是说你只要正当，你不能逃避，你非向前走不可。

当你从郊外一直向河边走的时刻，你踩到沙的时刻你就知道了，这个河快近了，已经快了。

你在郊外的时刻众所周知很遥远，所以彼此之间没有啥竞争角逐。不过你踩到沙的时刻，沙会使你的脚会痛，由于竞争角逐的人不少了。当需要很遥远的时刻，人家不会跟你争。反正你要未到我也要未到。大家客客气气算了。可眼看着就要到手了，仅有一个职位，七八个人都要。这时候就会开始 小有言：闲言闲语 。

他就破坏你，抹黑你，扭曲你。当传来消息，说上面那个缺是提拔你的，所有人看见你，都没有几句好话。这时你不要听他，坚持本人的方向，最终是吉。由于谁让你居于阴位呢？

为啥九二不当位，由于那是阴位。这时候你应该稍微柔一点，你偏那么刚，就是急，你再隔一段（时间）行不行。不行。就好像房价，你追不上。即为你的脚会痛。沙磨得你寸步难行，而且杂音许多，这时候你要做的事情，就是我坚定俺的路子要走。

需卦上坎下乾，其实就是说险在前。那么经历了需卦二爻，行中道，获祥瑞的阶段后，我们将面临如何的境况呢？

需卦九三爻最接近上坎，表示了濒临危险。这时，我们当紧接着应对呢？

再往上走，靠近河边了，快要得手了。需于泥，致寇至。开始鞋子沾满了泥巴，由于沙再过去就是泥，泥过去就是水了。啥是致寇至，即为你本身都寸步难行了，唯独这时候又招惹一大堆敌人来了。致寇至：竞争角逐对手出现。由于这时候是竞争角逐最激烈的时刻，一个小目标，大伙都想要，就算很勉强，已经快到手的时刻，你都不一定到手。看得到，拿未到。这时候最有利的办法就是不要自讨苦吃，尽人事，听天命。

记住：任何东西当你快到手的时刻，你都是人家看不顺眼的 。

当你拿到第1名的时刻，你就知道致寇至，得罪了许多人。不过你能怎么样？因此要走正道，走合理。任何事情光了解本人的分在哪里，你就知道该要的会用心全去做，不该要的，根本不用去想它。

该要，不等于务必要得到 。由于天下，没有公平这回事，只有公正。

需卦告知我们，资源永久是不充足的。机会永久是稀少的 。假如大伙都有，那大家要争气干什么？反正不勤快亦有份。

天下没有公平，只有公正 。

孔子讲：尽人事，听天命。在激流的竞争角逐中，我们应当摆正本人的位置，清楚本人的所需，尽心尽力起争取。

六四爻作为需卦上坎的开始，象征已进入险境。此时我们应当如何做，才能脱离险境？

进入上卦，危险已经到了你的肩膀上。房子已经买了，官已经升了，糟糕了。

六四爻辞：需于血，出自穴。

你才知道原来这都是血汗赚来的。为了升官、买房付出那样多不值得。那如何办？要很冷静地来看着时势的变化，来自我调适，人唯一的办法就是这四个字，叫做自我调适。

需卦九五爻说，需于酒食，贞吉。

需于血之后你会痛。由于你会觉得我这样划得来吗？紧接着你就会开始进入九五。这时候房款也付的差不多了，官也升的差不多了，一个人到了差不多的时刻，你就不敢要求上进了。名也出了，躲都来不及。所以九五告知你，需于酒食，贞吉。喝喝小酒，啥都不如果想。许多人就是这样读《易经》的，结果害死自己。

《易经》读出许多君子，《易经》读出许多小人。九五的需于酒食是告知你要跟大家共享。需于酒食：共享。要明 白感恩。

你分数高，要感谢那些分数低的人。

中国人的两大美德：成全，共享。

你要学会共享，才会吉祥。要不然随时找你麻烦。

地位越高，身段越要低。

需卦的一个主旨在于一个贞字，预示生物之成，于人为智。劝诫人们做事要守正，行中道，避开利令智昏，不知满足。

需卦上爻爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

入于穴：即为你掉到死胡同里面去了，非常难爬出来了。

不速之客：不请自来的人。

三是大部分，不一定是三个。

当你不知满足多了还要多，紧接着得到首富的时刻，有三种人会来找你。1。国税局，海关，由于你是目标。2。、绑票的，以你为对象，你防不胜防。3。亲朋好友都来了，借钱。

还要一种不速之客，即为你的儿女，不读书了，读书没有用，此刻日子很舒服。

爸妈在孩子面前摆阔，害的是孩子。他出去不晓得如何过日子，年纪轻轻入于穴，这是大人的不对。

需卦六爻向我们显示了需求获得终吉的艰险历程，生活之中，我们应当紧接着运用需卦，指点迷津？

从整个卦看得出，很清楚，乡下人，常常后面发展会相对较好。由于他不急。都市人从小时候就是盲目的，一大早起来就是竞争角逐，他连冷静思想的机会都没有。

需就是守时待命。时没有到，你再怎么努力没有用。时一到你再赶上去，你轻松愉快。

守时待命，你才能够清楚明白，孔子为啥讲，时也，命也。

最高明的人都是使他人先去。争来争去，死的是自己。

人免不了争强好斗，所以需卦之后，就有讼卦。

需卦有什么含义?

需卦是别卦。“需”之义是等待。需卦的代号是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和 。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。

具体可以参照知识混装大无极 http://baike。悟 真 网014/view/483217、htm?fr=aladdin

《易经》六十四卦解读之五 需卦

“需”预示雨水温和地落下来。“需”字也就代表所有柔软温和的事物。

需卦的卦象是：以下是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，因此我们要耐着性子地等待它降下来。需卦是到了人生的第5个阶段，要耐心等待时机。

《易经》有两个卦是讲如何实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后立刻就能实现，这是没有可能的；而履卦告知我们还要老老实实地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦那么是老老实实，这样两者相结合才可能实现梦想。

“孚”预示诚信、恒心、坚定不移的志向，“有孚”就是有了诚信、坚定不移的志向，就能够“光亨”。坚守正道才可能获得吉祥，能够起到好作用的渡过大江大河。

一般一个卦的第5爻都是比较重要的，决定这个卦的吉凶祸福。（一三五为阳位，二四六为阴位）

“君子以饮食宴乐”，做君子就要依照这个卦象来饮食宴乐，由于这一时刻雨水还没降下来，我们要耐心等待。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

一开始是在郊外等待，位置比较远，所以需要等待的时间要长一些，要有恒心，不要冒险。

《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

在沙滩上等待的时刻要少说话，这样终究会吉。沙滩就慢慢接近水了，这一时刻离危险也就不太远了，这时要少说话，言多必失，要坚持到底。

《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

九三爻是在泥汤中等待了，会招来强寇。这还是从远到近的过程，先是在郊外，紧接着在沙滩，紧接着在泥汤，这时更接近水了。作为下卦的最上爻，代表第1个阶段到头了，乾卦快走完了，马上要进入坎卦，更加凶险了，会招来一些强寇，因此要谨慎。

《象》曰：需于血，顺以听也。

六四爻这一时刻就已经进入坎卦了，这是一个危险的境地，因此用血来比喻，血泊和水都属于一类事物，这就更加危险。在第4个时空点务必要听命于这个中正之人，这样可以避开危险。听命于时事和中道，亦即顺应天道。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

九五爻是最有利的爻了，又中又正，代表符合天道的人能在酒席的美食中等待，是“贞吉”的，守正道就能吉祥。

“酒食”不是沉湎于酒食，而是指在危险中要“宴乐”，要保持乐观的心态，所以“酒食”在这儿指养精蓄锐，保持乐观的心态，并且要守正道。

《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

“入于穴”也可以理解为“需于穴”，在洞穴中等待，你会等到一个意想不到的情形。三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，亦即乾卦。这一时刻你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者是等来如此的事情，你敬畏他、敬畏天道到 底是会吉的，所以等待的结果是特别好的。

需卦讲的是事物刚刚发生的时刻，经过屯卦、蒙卦之后，你要有耐心、要等待，等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，紧接着会慢慢接近危险，这时说话要谨慎，要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬，像二爻、三爻皆为如此的，四爻也是，四爻皆在血泊当中了，不过照样要不急不躁，听从天命，不要抗拒天理，紧接着到九五爻等待到正道了，不过到最后上九爻还是要敬畏天道，特别好的结果亦即“不速之客”顺其自然就会到来。这是告知我们在等待的时刻，最要紧的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。所以等待事实上是一种人生智慧，如今的人都太急躁了，做啥事情都想一夜成功，这样耐心不够常常会致使失败。