五戒对应金木水火土五行夫妻土生金(最有利的算命网站最有利的)

新牛郎织女中王母说的七戒有哪些?

你说那个或许应该是那个电视剧里面的吧为了帮你找 我还去看了剧情紧接着才找到王母所说的原话 这七戒者 一曰顺天 二守人伦 三毋情欲 四不可偷 五不可杀 六不可贪 七步可妄

儒家讲仁义礼智信，道教讲金木水火土而佛家又讲什么呢?

五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不喝酒。

。。。还有两个字是什么?打比方说道教金木水火土，孺教的仁义礼智信。

道教和孺教属於 同一天体~~

佛教的悲智双运~加上道家:讲真话~做真事~返本归真~最後修成~(打比方说:太乙)~~就很接近宇宙的特性'(定律)~~

五戒的五戒配五常五行

出《仁王经疏》

[1。不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。

[2。不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。

[3。不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。

[4。不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。

[5。不喝酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不喝酒配礼也。

持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。

五行，五脏，五常

1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。

2。人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。

3。人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。

五行属性与人体五脏在五行的相生关系中，木生火、火生土、土生金、金生水（肺的清肃以助肾水的下行）、水生木，与之对应的，肝木可济心，心热可养脾，脾土可养肺，肺金助肾水，肾水滋肝木。

在五行属相的相克关系中，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，因 此，在五脏的关系中，肝木克脾土，脾土克肾水，肾水克心火，心火克肺金，肺金克肝木。

五脏六腑的五行

肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，有五脏就有六腑，五脏和六腑是经络关系。

五戒，是对身口意的戒律，包括不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒。也叫作五善。相相应的就是五常。不杀生为仁，不偷盗为义，不邪淫为智，不妄语为信，不喝酒为礼。与五行五伦和五脏相对应，父子有爱为仁，仁者为木，木者在肝，故，不杀生之人肝脏是健康的。君臣有责为义，义者为金，金者在肺，故，不偷盗者肺功能正常。盗者，不义之财也。夫妻有别为智，智者为水，水者在肾，不邪淫者肾生殖系统健康。朋友之间言而有信，信者为土，土者在脾，不妄语者脾胃消化好。长幼有序为礼，礼者为火，火者在心，不喝酒心脏健康。

父子—亲—仁—木……肝……杀

夫妻—别—智—水……肾……淫

长幼—序—礼—火……心……酒

朋友—信—信—土……脾……妄

君臣—义—义—金……肺……盗

中国人民出色的传统文化，要用一个数字来预示的话，那么这样就是五。现在的人的活法水平固然提高了，寿命也延长了，但健康不如过去了，显现了许多现代病，除了积极治疗外，遵守好五伦五常，严守五戒，对身体康复也特别重要，五脏六腑就会健康，长寿也就不是神话。打比方说如今的三高和肿瘤疾病，就与杀生和缺乏仁爱之心有很大关系。气管呼吸道疾病是缺乏义气，不守君臣之礼有关，这种人逆反心理特别强，工作生活之中，不能老老实实，有盗心。脊椎关节疼痛，生殖系统疾病着重是欲望心太重，夫妻两口子之间互相瞧不起，节操失守有很大关系。肠胃消化系统的疾病要从诚信做人方面多关注。心脑血管，中风方面的疾病要从孝悌，不发脾气方面做起。其实也就是说，人的身体是特别复杂的，疾病的形成也是很复杂的。五脏的相克相生，五伦的天道至尊，不是一两句话说清楚的。把五伦和健康挂钩可能有点勉强，在这儿只是建议，疾病与做人是互相关联的。好人有好报，有好的身体！！！。

1。肝木盛脾土，则临床上见肝脾不和证，治疗时通常是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方式方法。

2。肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证，即“水可以生木”，当“肾水”不足时，肝木失养，病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证，治疗时要滋水涵木，肝阳上亢的证候能够得到改善。

3。肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮忙才能正常进行，如果肾阳虚致使脾阳虚，临床上出现脾肾阳虚证，产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火，资助脾阳（温肾健脾）的方式方法。

4。脾益肺（土生金），脾气健运，将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常，脾虚精微不升，废浊不降，轻易产生痰湿，出现痰多，咳嗽等肺的症状治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方式方法治疗，常常取得较好的作用。

5。肾济心（水火相济），肾主水，心主火，肾藏精。正常时，心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴，相互交往，保持平衡状态，中医叫“心肾相交”。如肾水不足，就不可以滋润心阳，就会引起心火亢盛的症状，出现“心肾不交证。”治疗应当滋肾水（阴）降心火，使病证得以痊愈。

6。肾藏金。一般骨折的人在断骨生长时吃些补肾的粮食或药物，骨骼的生长比较快，相对较好。

文化自信||五常与五行

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则。

        仁：仁者，人人心德也。

        心德就是良心，良心其实就是天理，乃推己及人意也。

      多换位思考拥有恻隐之心，宽裕温柔。

      义：义者，宜也。

        因时制宜，因地制宜，因人制宜。

        所当做就做，不该做就不做。

        君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。

        礼：礼者。

          说文：礼，履也。礼，体也。

        进退周旋得其体，乃是正人身之法也。

        尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，端庄中正之态，礼也。

      智：智者，知也，无所不知也。

        清楚明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信：信者，信字从人言。

        信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。

        诚实守信，一诺千金。

      肝性静，静行仁，五行对应木。

      心性躁，躁行礼，五行对应火。

      脾性力，力行信，五行对应土。

      肺性坚，坚行义，五行对应金。

      肾性智，智行敬，五行对应水。