墓地風水水口風水明堂公墓(風水水口怎樣確定方位)

一：怎樣看公墓風水

1，怎樣定公墓水口 水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。由於公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生瞭水口不完全一樣的現象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點為水口。於是，不同的山頭就有不同的水口，並 不是偌大的公墓僅有一個水口。 2， 怎樣確定墓穴 好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣強旺之處。這就要按經驗來推測斷定。也不可選在龍之過峽處，由於《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，不過羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。

3，公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，很多風水大師進入公墓後，根本就無從下手剖析一個墓穴的吉兇禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好賴。

在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，隻要把“穴點”前後左右凡是和“穴點”格局形態一樣的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行瞭。而那些特殊高起的建築或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行瞭。

就是說：以“穴點”為原心，假如近處沒有特殊的能量的事物，那不如就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水，在特殊形狀事物出現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。隻要思維上轉過此個彎，那麼公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全相同的。假使你的風水理論正確，那麼這樣就根本不會勘驗錯誤，也根本不會點錯穴位。

任何事物所蘊藏的能量都是一定的而不是無限度的。同理，公墓此處地方的砂水所蘊藏的吉兇能量也是一定的，不是無限量的。在這個一定能量的公墓地裡，“搶風水”的意義就十分地重要瞭。好比某山洞裡有一千公斤金銀珠寶，同時有一百個人從傢中出發去這個山洞取寶，誰搶〔不能互相打鬥爭搶，隻要是手碰到的就是本人的〕到的最多呢？誰又搶未到一點呢？不用多說，第1個進入山洞的人搶到的最多，而最後進入山洞的那一個人一定什麼斷然不會搶到的。假如前邊有一個地雷，也一樣是第1個踩上的人遭災，而後邊的人就是再踩在這個地雷的點上斷然不會有災瞭。誠然，這裡邊還有一個找到找未到山洞或踩上踩不上地雷的問題。

在公墓地"搶風水"，其道理如下： 1。在堪輿風水學上，我們把山脈〔或河流〕稱之為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，亦有許多的兇險穴位，還有更加的多的平常的無大吉、也無大不吉的穴位。點穴的意圖，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量亦有吉利能量和兇險能量之分，假如把穴位點在瞭吉利能量的點上，那吸取的就是龍脈吉利的能量，子孫後代就會榮華富貴；反之，假如把穴位點在瞭兇險能量的點上，那麼吸取的就是龍脈兇險的能量，子孫後代就會貧窮潦倒後繼沒有人；假如把穴位點在瞭無大吉也無大不吉的平常能量點上，那麼吸取的就是龍脈無吉無兇的能量，子孫後代就會普普通通做個普通老百姓。

如果想讓亡者的子孫後代榮華富貴，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位。在公墓地裡，安葬的死者許多許多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，即使是吉利的穴位還可以找到，也非常可能你就是那個找到瞭藏寶的山洞但卻是那最後一個進入山洞的人，同樣你會一無所獲。總之，如果想讓子孫後代榮華富貴，最好還是不要選擇公墓。然而，假如隻想保平安保後代安寧平靜生活的話，在公墓地裡隻要避免兇險的穴位就能夠瞭。假如你不是最先進入墓地的人傢的話，假如墓地裡80%都被他人占用的話，那不如就算是把祖先葬在瞭兇險的穴位上，斷然不會發生特別巨大無比的災難，由於龍脈裡兇險的能量多數已經確定被他人吸取掉瞭。那麼，假如葬在瞭最兇險的那個穴位上的話，也一樣會有大災大難發生。在公墓地裡，假如找到瞭吉利的穴位，最好想辦法調查一下前後三米左右范圍內其它墓主人的基本傢庭情況，重點是調查一下這幾個人傢自從把祖先葬在這裡後的基本傢庭情況。假如這幾個人傢自從把祖先下葬在這裡後發達富貴瞭、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那麼這樣就說明這兒的吉利能量已經確定被人傢吸取的差不多瞭，這時就應重新選擇穴位瞭。在重新選擇穴位時，first of all可以向這幾個墳墓的下方考察，由於氣脈從高到低流動的關系，很有可能下遊還有大量的能量，在這下遊點穴也會相對吉利。誠然，在這幾個穴位的下遊是否還有能量，這就要依據龍脈的走勢來核實確定氣脈的流動情況。通常情況下，氣脈在山脈的內部較深處流動的，下遊就還有較大的能量；假如氣脈是在山脈的表層流動的話，那下遊就什麼能量也沒有瞭，此時在上遊還能截住一些餘氣。在全國各地，到處皆有“跟風水”的事情發生，即：假如有一傢人傢富貴兩全瞭，那麼其它好多人傢都會把本人的祖先葬在這個富貴兩全人傢祖墳的前後左右，認為可以“搶點好風水”。事實是，根本不會傢傢戶戶如願。為啥呢？假如一個風水大師會看氣脈流動情況的話，完全能在那些富貴人傢祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能富貴兩全的穴位。可實際上，因為風水大師造詣良莠不齊，看氣脈亦有準不準之別。最有利的考驗辦法是：將這幾個大師帶到眾多墳墓雲集的地方〔或公墓〕，讓這幾個大師們說出“假如誰傢先下葬，那麼周圍其它後葬人傢的吉兇禍福與先下葬人傢的兇吉禍福有著哪些個不同？”假如這幾個大師能說對，那麼這樣就證明這個風水大師還有真本領。但是僅考驗一兩處還不可以證明風水大師的水平，至少要考驗五處以上風水才能下論斷。隻有風水大師在五處以上風水的考驗中做到瞭百分之百正確，才能證明風水大師的水平。 在公墓地裡找到吉利的穴位後，first of all要把八宮24山方位上大局和小局的所有吉祥方位砂水找出來記錄在筆記本上，緊接著依據“人丁位置”理論確定出這幾個吉利的方位砂水是決定誰的富貴〔第幾胎次的哪一代人〕，再弄清楚是第幾胎次的哪一代人富貴後，就趕快去調查周圍三米范圍內的祖墳人傢在把祖先下葬在這裡後有還是沒有生育過“這個胎次的那一代人”已經生官發財，假如沒有這兩種情況發生，那不如就趕快下葬本人的祖先。下葬後，假如自己就是“這個胎次的那一代人”，那麼自己趕上“天時系統”的吉利，很快就能定期富貴；假如自己傢生個“這個胎次的那一代人”，那麼本人的小孩就能搶得到這吉利砂水能量的絕多數而來的富貴兩全。

4，隨著城市化的發展，公墓建設變成瞭城市發展的必然。切記別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。隻要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那麼風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形，水勢，朝向方位即便相差瞭一點點，吉兇程度便會相差十萬八千裡。 一 怎樣選擇公墓園？ 1，觀看公墓園的風水有還是沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。 2，觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風水的龍脈從何外來，龍氣沿什麼方向行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。 3，公墓園風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這幾個因素符合風水山的要求。 4，公墓園的風水的明堂也是很重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。 二 怎樣選擇公墓園中的吉穴？ 在綜合考慮和平衡以上各方因素後，可依據風水原理，初步確定公墓園中風水地的具體位置。在龍脈一致的情形下，認真認真觀察公墓園的前後左右，選擇最能接受到龍氣吉穴。由於在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接涉及到子孫後代的富貴貧賤。最後在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點吉穴最為關健的一步。除瞭這些以外還要避免以下不利因素： （一），要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡最大力量尋找沒有風或風小的具體位置。 （二），盡最大力量避開穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，致使後代損丁損財。 （三），因公墓大多以梯田形式開發，後排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此而傷丁，損財或患上奇證。 （四），太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。 （五），要避免黃泉線度，由於收到黃泉水會退產傷人，決不可用。 （六），不值得選取空亡線度，由於線度空亡會使後人敗退。 也就是說，選好吉穴後，依來龍及前後左右的砂水，盡最大力量利用位置，結合仙命，年運來立最友好的向，才能使後代子孫獲得最吉的作用。

2。利用朝案及龍虎印木，依元運之衰旺來立旺山旺向。葬書所謂之乘生氣也。

3。避開找墓前見水直流而出的具體位置，最好前面有低案，以關內氣為佳。

4。不適宜在主脈之兩旁附近找墓穴，因兩邊位置多用焙土方法擴闊，使其有更加的多墓穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節而下陷，容易有撈亂骨頭之累。為人點地者不可大意疏忽。

二：墓地風水的朝向有何講究

你的提問，涉及面很廣。皆有互相關聯。是難以回復的。

陰宅要看許多。

原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，餘氣，水口，望氣，葬旨等等。

風水學有雲：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要程度，坐山向首如是空亡線那麼是大不吉。朝向錯誤對主傢不利的，有些可調，有些要遷墓。

墳墓朝向要接生氣

晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。

墳墓朝向風水可調要求

老話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”

first of all，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。

1。調的角度不大，在九度之內。

2。水法不能變，左倒右的調後仍為左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。

3。風水先生要有足夠的風水功力與實踐經驗。

八大富貴墓地風水朝向

陰宅墓地風水在選址上最註重和重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝皆有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，特別是與自然山川景觀渾然一體，達到極其宏偉完美的境界。

1。老陽穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2。老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3。太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永久佩金魚，花開富貴，威德遠震矣！！！

4。太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！！！

5。中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。

6。中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！！！

7。少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，花開富貴。

8。少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，緊接著必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！！！

墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古時候人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的金科玉律，得水最好，能藏風是第2個要求。為啥這樣說呢？由於即便是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，固然零散但深氣亦有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正所謂這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在幹涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質，是屬於古時候或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主傢運無法進展。假如是因周圍的關系而得不到不填高時，也隻能填高一尺。以高墻圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密佈的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主傢裡會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。

三：公墓中怎樣選墓位，中間兩邊有何區別

隨著葬事改革，

城市公墓成瞭死者的最後歸宿，

居住在城市中的人一般為瞭便於今後祭祀禮拜老祖宗，

多選在公墓區埋葬親人。 怎樣在公墓區為親人找一塊風水寶地？這是我遇見不少東傢提出來的問題。由於他們心中總想在為親人找一塊風水寶地的並 且，也給健在的後人起到庇護作用。因此，很多人認為公墓區的風水寶地在高處，越高越好。由於葬在高處，顯得地位高，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死後豈能屈居下方呢？於是，公墓位高處常常價位高。在我們贛州黃龍公墓價高的竟達到完成10萬元左右。其實也就是說，位高處常常沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風，那能藏風得水？ 怎樣定公墓水口 水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。打比方說偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生瞭水口不完全一樣的現象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。於是，不同的山頭就有不同的水口，並 不是偌大的公墓僅有一個水口。 怎樣確定墓穴 a good風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，由於這是龍氣強旺之處。這就要有經驗來推測斷定。也不可選在龍之過峽處，由於《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，不過羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

四：給老人買墓地怎樣看風水

請風水師看，這個自己是操作不瞭的。不是幾句話就能使人成為風水師的。

五：怎樣選風水好的墓地

大傢註意：選墓地，從風水上來說，須留意什麼？有什麼說法？越具體越好?。。。 選墓地，從風水上來說，須留意什麼？有什麼說法？越具體越好? 墓地的好賴會關乎子孫後代的命數。有好的風水便能夠風風火火。 所謂“風水”，有風有水才能是好風水。“風”是空氣流動，有風便代表有生氣，有流動好的空氣可以使墓地主人的子孫後代龍精虎猛。而“水”則代表財，在墓地前有水流（小河，湖泊等），可以為墓地主人的子孫後代旺財，也象征有生氣。有大瀑佈更好，大瀑佈象征龍。有大瀑佈會使子孫後代成為人中之空，即使不是成赫赫有名的大人物，但都根本不會是處處受人欺負的小角色。若是小瀑佈則不好，小瀑佈象征蛇。

選好墓地不是件易事，有好的地又不一定能得到，墓地有風，墓地前有水，就差不多瞭，但墓地不適宜在山中塌陷的地方，不然會破風水。 晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的論理，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，傢宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則發達興盛。風水學總體來說在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。 生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這便是吉地之所以一般是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地並且人們在其上選址建城、建村、建宅的緣故。

六：選墓地怎樣看風水

選風水墳墓須留意如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！！！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！！！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。