老黄历避邪(五行招财开业)

司命，勾陈，青龙，玄武，朱雀，这几个是什么意思啊?在老黄历上看见的

司命

主管人的生命的神。

《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中间位置司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。右司命亦有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。

按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命掌管人生死，少司命掌管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。

勾陈，古星宿名，属紫微垣。

勾陈一其实就是如今的北极星。

中国古星名，有星六颗，属此刻星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，亦即如今的北极星。

星经:“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”

勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇。<无上黄箓大斋立成仪>'三

清'后列'昊天六御宸尊'(演变自''，南宋后演变成'四御'且形成定局):

1统御万天玉皇大帝

2统御万雷勾陈大帝

3统御万星紫微大帝

4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')

5统御万灵长生大帝

6统御万地后土皇地祗。

'三清''四御'系统中'四御'内列第3:紫微天皇上帝，也叫'勾陈上宫南

极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。

勾陈在药材中又是【雄黄】的别称

青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。

四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。占金木水火四行。

青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿

白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿

朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿

玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿

青龙

青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

青龙，白虎，朱雀，玄武

本为我国古代星宿崇尚之四灵，经道教演变为四方护卫神。古代人们以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘传口诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的�吹莱。�蛴泻弦鄱��怂藿笛��е�怠?

青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫庭秘传口诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。

东方青龙

关于龙的传说有许多，

龙的出处亦有许多的讲法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的讲法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

在五行学说盛行的年代里，一点一点的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中间位置正色。

在四方的神灵中，依据山海经的讲法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有意思的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的区别来；但是在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人叫作‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，因此也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中亦有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中亦有关于夏朝是属于木德的朝代，因此他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记录载入。

在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在咱们国家龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的代表象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的讲法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古代人们把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

所谓龙生九子，都不像龙的讲法，是如此的——

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也或许是囚牛的变种。

白虎

白虎原为古老神话传说中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”并 且，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故叫作虎也。

在咱们国家四圣兽中，另外一个往往跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和历史传说中降服鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中亦有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行来讲，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，相互调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另一个说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金可以克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古代人们心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉。应劭的《习俗通义。祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古代人们还这样想白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时刻。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古时候图腾是东凤而西龙，作为星象那么是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇尚了。而西方的就崇尚白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记。天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这儿的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋季有收成的，因此就把它放在秋天，但它不是动物，怎样能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’因此在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿来讲之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子。天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人看成是日出之处，咸池亦即碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇尚的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记。礼运》正是：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习性。

又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。

朱雀

朱雀原为古老神话传说中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇五色，神仪六象，来导吾前。”并 且，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，因此为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。

玄武

玄武原为古老神话传说中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，也叫龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”并 且，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，也叫“四灵”。

骄车上放老黄历、老银元的有益之处?

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老黄历术语:开仓有什么含义 开仓之寓意是什么

导语：在老黄历术语中，有开仓这个词，需须留意的是在交易市场中亦有开仓这个词，固然两个字都是相同的，可是他们的意义可就不同了。于是，开仓之寓意是什么需要我们好好来看看下文关于开仓有什么含义详细解释。

开仓有什么含义

开仓：出货财，商贾之出货、销货、放债。

交易中的开仓

何谓开仓

在交易中，不管是买还是卖，凡是新建的头寸都叫建仓，亦即我们所说的开仓。交易者建仓之后手里持有头寸，这就叫持仓。（简单来说，即为你交易账户里什么单子都没有，无论买入还是卖出都是开仓）

何谓平仓

平仓是指交易者了结持仓的交易行为，了结的方式是针对持仓作反方向的对冲买卖。开仓时买进，平仓那么是卖出。开仓时卖出，平仓那么是买进。

备兑开仓

备兑开仓这一专业术语出此刻个股期权中，预示的是进行交易的投资者在拥有标的证券（当天买入也可以）的条件下，卖出相相应的认购期权的交易行为。亦即一个投资者进行这一操作的时刻是作为期权卖方。

通常来讲进行备兑开仓的时刻一般是对于持有标的gupiao不看好短期的走势，但是又不想进行卖出标的投资者会选则通过认购期权来降低gupiao的持仓成本；假如股价确实如剖析的一样没有上涨，则卖出的期权就不会被行权，就能够保持持有股数不发生变化；而假如这一些时日和剖析的结果相反，股价出现大幅上涨走势，这时候期权买方需要该投资者进行行权的时刻，依照约定的价格进行卖出gupiao，即便是进行了如此的操作，双方约定的价格大多都是较高价格，卖出也无妨。

要进行期权投资，会通过一定的专业培训，并且上交所对于投资者还设置了非常严格的门槛，对于资金、操作时间以及资格都是有一定的要求的。除了这些以外上交所对于投资者进行了分级管理：一级投资者持有gupiao标的时刻可以进行备兑开仓；二级投资者在此基础之上增添了开仓权限；三级投资者那么是更加自由，多了卖出开仓。卖出开仓是不需要投资者持有gupiao标的就能够进行期权的交易；并且该交易必须是三级投资者才可以操作，其他级别投资者不至于进行。这便是卖出开仓和备兑开仓的不同。

做生意怎么招财

摆放摆列招财物件：假如你的钱财怎么都留不住，想要聚财旺财者，可在家里财位摆放摆列一尊貔貅神兽、三脚金蟾蜍或是聚宝盆，也可在墙面挂上招财童子或刘海戏金蟾的图画，以引偏财旺运及长旺财源，但要切记，这需正规才有奇效，不然会无用而伤身。

制作八卦招财包：先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹过，即有迎风生财的作用，必须每一年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。

随身携带一只符合自己命理的旺运开运饰品：不仅能辅运更加能避灾，所选择之饰品最好能符合与自己能量相近的，可转变本人的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉佩等，经持咒后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防漏财及增加贵人运，但要切记，这需正规才有奇效，不然会无用而伤身。

金色颜料在红纸写财：想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家里的北面贴上一张用金色颜料、毛笔写上'财'字的红纸，再依据命理吉方将床头移往该方，床尾下方放一张红色的踏垫，则有旺助事业及增添偏财的功能效果。此外，在家里北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有招财增福之效。

红包袋招财法：先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，在一张黄纸上写一满字，随同时装入于红袋内，长期放置在枕头或床垫头下方，一点一点的你的财气就会愈来愈旺了。

先准备一个圆形的盘子：里面摆放摆列 5个一元硬币，圈围成圆形，再用 10个一元的硬币，圈在一元硬币的外围，紧接着在中心点用红笔点上朱砂，先默想本人的姓名和出生四柱，并喊三声：富贵生财，之后放置于阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿出去照月光，如此连续四十九天，自然钱财广聚而来。

五帝钱增进财气：想旺偏财的人，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势与运气，如将五帝钱等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而假如进入丧家，或经常出入不干净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一〝除〞字，即可去晦；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之旺运开运能量。

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梦到数次一个老师的征兆

今期生肖西南方，一木一土一方水，牛马相合相克出，买定红蓝有发财。春到人间万物苏，热成迎接嘉宾临，五湖四海皆它影，呈祥蝶有机会。送:金火土。配：12生肖是大哥，午子相冲见零码。(送:二三四门头开）八骏日行三万里，二门有波路。(送双数中)

梦到扑火不来灭的征兆

鬼市有多少个意思：1。中医①十三鬼穴之一。出《千金要方》。即承浆穴。参见该条。

②经穴别名。《千金翼方》：“邪病语不止及诸杂候，人中主之，一名鬼市，”即水沟。2。自然现象山市、鬼市，都是指海市蜃楼。3。交易通常是指在晚上或者天没亮前的早上，在一片空旷的地上进行来历不明（或者通过不法手段得到）的货物交易的商场。因为是在黑夜里进行，因此叫做“鬼市”。北京潘家园古玩市场的早市，也被叫作鬼市。