觀音神簽風水算命桃花(第四8簽解簽)

假如我在廟求的是觀音簽~那麼會靈驗嗎??

佛說阿難分別經

“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”

一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的一生。

慧律大法師曾開示

未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。

得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！！！

假如看完俺的回答對佛教感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的佛教資料。

請問靈簽第2十四簽殷驕遇師，有什麼含義?如何解?

觀音靈簽解簽處第二4簽下簽已宮：殷郊遇師不成理論不成傢，水性癡人似落花；若問君恩須得力，到頭方見事如麻。詩意：此卦癡人道塞的預兆。凡事保守待時也。解曰：是非莫說。必須仔細。心正理直。方免災危。住宅→不安　自己一身→險　 求財→阻　交易→難　愛情婚姻→待時　六甲→祈福　 行人→阻　田蠶→多災　六畜→多災　尋人→阻　 公訟→虧　移徙→吉　失物→難見　疾病→急求神　山墳→不吉典故：殷郊遇師。(封神榜)殷郊是商朝紂王之子。拜廣成子為師。三年後學得法術。下山時曾向廣成子宣誓。不幫紂王幹壞事。要助周文王。然而。在投靠文王的半途中。受人唆使回傢協助紂王。師父往勸。師徒大打出手。後薑太公合燃燈道人。把殷郊夾於兩山之間。被廣成子鏟死。以應其誓。

求解簽大師 解簽 分別為靈簽68簽 觀音靈簽45簽 呂祖靈簽19簽 都。。。

雲真子解簽：你所求的三支簽意函大致相同，即開店做生意會先淡後盛。一開始時無法營利，不過隻要堅持，最後會發達的。

抽簽觀音還有靈簽老是抽到笑杯是還是不是要倒黴啊

或許是你心中不夠誠懇，或者對神明不夠尊敬，自己心中不夠平靜，或者你所問的問題本身就有問題。至於神仙不曉得回答麼，一百根簽，還有啥玄奧的不能清楚明白。建議求簽之前洗手，靜心。

還有一種的講法，就是道門中人，所求不應。您該不會轉世靈童吧？

我此刻單身，在廟求瞭一個姻緣簽:第1百簽 唐明皇擊鼓催花_百 。。。

坎之節

這個簽字告知你 在19年的下半年 必然有桃花 20年亦有 不過吧 難成

並且還告知你 你這人吧 漂泊不定的 不甘於眼跟前的 總是 想法多 因此要收收心瞭

務必要晚婚。早瞭不行

靈簽解簽100

十八簽 下下　古代人們占驗：杜鵑泣血動客心

杜鵑啼血淚悲聲，聲怨霜寒夢戶驚；驚動異鄉為異客，客心更觸故園情。

附註：春末夏初之時。杜鵑雀啼。聲聲悲而且淒切。如怨如慕。如泣如訴。留落異地作他鄉客。聞聲觸感。每動思傢之心情。乃一種愁悶之氣象。求得此簽者。凡事務須留心謹慎。且要修善。方能消災除禍。便反兇化吉。更宜防小人口舌是非。要在當日作福吉。

【白話淺釋】

杜鵑，相傳為蜀帝杜宇所化，在《十三州志中》有如此的記錄載入：“當七國稱王，獨杜宇稱帝於蜀，曰望帝。”之後的日子，望帝委派一位叫做鱉冷的臣子去巫山治水而成功，望帝自覺才德不及鱉冷，“乃委國鱉冷……遂自亡去，化為子規。”子規，就是杜鵑。而杜鵑思念傢國，聲聲啼泣，眼淚化成杜鵑花。異鄉客人，寒夜中被杜鵑啼聲驚醒，更加觸發鄉思。此簽雖為下下，但小心翼翼，可反兇化吉。

流年：年內運程也許有較大反覆，尤其是在春、秋兩季。

事業：無大起色，打工比當領導好過一點。

財富：求財難，更絕對無偏財，勿染指。

自己一身：多做事，少說話，慎防禍從口出。

傢庭：傢人有別離的預兆，小心年老的病人。

姻緣：爭吵頻繁，越吵運程越差。盡最大力量忍。

移居：即便可以移民移居，新環境亦不太好。

名譽：易犯官非，切戒爭鬥，要不然身敗名裂。

健康：病痛較多，特別留意心、肺、眼睛。

友誼：在逆境認識名符其實的朋友。