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晋卦可以表示哪些事爱情婚姻太阳(一个卦象维持多长时间)

爱情 八字算命 04-08

《易经》四大吉卦

易经中有六十四种卦象,每一种卦象皆有着不同的吉凶祸福含义。其中有四种卦象是最为吉利的,我们称其为四大吉卦,即地山谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。

从上古代起,人们就已经使用六爻八卦来进行算命了,后来衍生出了易经六十四卦,这六十四卦中的每一种卦象皆有着不同之寓意,有的代表了吉利,有的代表了凶险,其中最为吉利的卦象要属四大吉卦,亦即我们常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦等等。

1。地山谦卦:

谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山,山处于地下,象征着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚,不管做啥事情皆能低调地完成,未来在事业方面的发展很顺利,在爱情婚姻中也会和情侣相处愉快,未来的健健康康和财运都不会出现意外变故。除了这些以外,谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。

2。山火贲卦:

贲卦的上卦是艮山、下卦是离火,山下有火,火照应山上,表示着持卦之人具有相当好的智力,能知道自己一身真真正正想要的是什么,不会为了浮华的外表而迷惑,在事业方面会有很大的成就,在爱情婚姻中会找到相当好的情侣,在健康方面并且懂得保养会万寿无疆。

3。火地晋卦:

晋卦的上卦是离火、下卦是坤地,火在地上,象征着光明普照着大地,表示着持卦之人近日的运势与运气特别好,总是会获得贵人相助,在事业方面会得到晋升涨工资的忌讳和避讳,在爱情婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美好的姻缘,在健康方面也会变得愈来愈好。

4。火天大有卦:

大有卦的上卦是离火、下卦是乾天,火在天上,表示着持卦之人会成为一个优秀的领路人者,并且领路人者众人一起走向更好的未来,极具作用与影响力和信服力,会成为许多人崇尚的对象。特别是对于身处具有传播性的行业来说,持卦之人会有更好的工作发展。

晋卦详细解读

晋卦的白话解析 晋:在白话中读:谩芒伲嚎岛蛴谩雎磙庶②,昼日三■③。【白话】筮得秘裕康侯用君王所赐的马在盟岸上昼夜不停地进行繁殖。【注释】①茫贺悦,本为水名。②■马:赐马。蕃庶:繁殖。③三■:连续三次。【讲解】茫通行本作“晋”。《彖传》说:“晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以‘康侯用锡马蕃庶,昼日三接’也。”《彖传》说:“明出地上,晋。君子以自昭明德。”初六:萌缈H纰伲贞吉,悔亡,复浴②,无咎。【白话】筮得秘裕占得初六爻,疏通了盟河床,排除了水涝等自然灾害,人民又重新富裕起来了,没有凶灾。【注释】①萌缈H纾菏柰盟河道。浚:疏导。②复浴:富裕。复:假借为“富”。浴:假借为“裕”。【讲解】秘韵绿謇へ晕顺,初六阴柔之爻处顺的开始,应上体离明的开端,卦德明顺合体,于此将开始隆兴,进明退顺,不失其正,因此讲“萌缈H纾贞吉”。居于卦的开始,功业还没有彰著,但有了好的开始,因而“悔亡”。只要时刻洗涤灰尘,自然没有灾咎。六二:萌绯睥偃纾贞吉,受兹介福于其王母。【白话】筮得秘裕占得六二爻,疏通以后的煤铀啊,浩浩荡荡翻滚流逝,贞问吉善美满,从王母那里得到如此大的幸福。【注释】①愁:假借为“湫”。湫:水流翻滚的模样。【讲解】六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应,其品德还没有昭明,因此讲“萌绯钊纭薄5阴柔之爻居阴柔之位而且得中,履坤顺而得正位,并不因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向,处于逆境可以做到诚信的人就是如此。修养道德能够达到这种程度,闻到幽昧之处,是得正的吉善,所以贞吉。六三:众允①,悔亡。【白话】筮得秘裕占得六三爻,大众能恪守诚信的道德原则,悔恨就能消失。【注释】①允:诚信。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,阴阳相济,又在坤顺的终点,上顺于离明,下合于初6。六二的志愿,因此讲“众允”。众志成城,悔自消亡。王弼说:“处非其位,悔也。志在‘上行’,与众同信,顺而丽明,故得‘悔亡’。”九四:萌纾炙①鼠,贞厉。【白话】筮得秘裕占得九四爻,面对浩荡的盟烧烤老鼠,贞问危厉。【注释】①炙:烧烤。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,不中不正,所以“贞厉”。王弼说:“履非其位,上承于五,下据三阴,履非其位,又负且乘,无业可安,志无所据,以斯为进,正之危也。”六五:悔亡,矢得勿血①,往吉,无不利。【白话】筮得秘裕占得六五爻,悔恨消失,不管是失还是得都不要忧愁,前进则吉善美满,没有啥不利的。【注释】①矢得:读为“失得”。矢,乃“失”之误。勿血:不忧愁。血,假借为“恤”。【讲解】六五阴柔之爻得尊位,阴爻为离明之主,能够不用明察之智代替下面的职责,固然不当位,不过 也能消弥其悔恨。尚九:闷浣洽伲唯用伐邑,厉,吉,无咎,贞。【白话】筮得秘裕占得尚九爻,浩浩荡荡的盟竞相奔流,惟有用汹涌的河水来伐讨城邑危险,其它都是吉善美满,没有凶灾的,贞问吝难。【注释】①闷浣牵煤拥乃奔流。【讲解】王弼说:“处进之极,过明之中,明将夷焉,已在乎角,而犹进之,非亢怎样?失夫道化无为之事,必须攻伐,紧接着服邑,危乃得吉,吉乃无咎。用斯为正,亦以贱矣。”

蓍草占卦得晋卦变爻九三九四 男94年生 占问工作事业占卦时间3月23日22:30 求大师详细解读 起卦

方式呢

占了一卦,686789,或许应该是晋卦,3个变爻怎麽解?问的是爱情婚姻 你好!!!火地晋,表示爱情婚姻大吉大利。会有理想的最终,但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。三爻动,变为雷火丰。取其中间一爻卦辞,表示姻缘有阻力,但最终吉祥。

求高人详细解读此卦!!!按时间起卦,女测一段姻缘是不是有望。 晋,就是进取之义。晋的上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地,可见晋卦的卦象是太阳高悬,出于大地之上。大地卑顺,处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第5爻位,盯以晋卦的基本结构是“柔进而上行”,意味着臣子的事业蒸蒸日升。

恭祝你们:白头偕老,永结同心!!!

易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天

之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不

佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

初九:无妄,往吉。

象曰:无妄之往,得志也。

六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。

象曰:不耕获,未富也。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

九四:可贞,无咎。

象曰:可贞无咎,固有之也。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

象曰:无妄之药,不可试也。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

□ = 上 艹 下甾

无妄卦终

《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。

不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

初九:有厉利已。

象曰:有厉利已,不犯灾也。

九二:舆说辐。

象曰:舆说辐,中无尤也。

九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:利有攸往,上合志也。

*** :童豕之牿,元吉。

象曰: *** 元吉,有喜也。

六五:□豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。

上九:何天之衢,亨。

象曰:何天之衢,道大行也。

□ = 豕 + 贲

大畜卦终

《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐:贞吉。 观颐,自求口实。

彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养

也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!!!

象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

象曰:观我朵颐,亦不足贵也。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

象曰:六二征凶,行失类也。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

象曰:十年勿用,道大悖也。

*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

象曰:颠颐之吉,上施光也。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

颐卦终

《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过:栋桡,利有攸往,亨。

彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有

攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!!!

象曰:泽灭木,大过;君子以单独不惧,□①世无闷。

初六:藉用白茅,无咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。

九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。

象曰:老夫女妻,过以相与也。

九三:栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

九四:栋隆,吉;有它吝。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。

象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

□① = 辶 + 丶 + 豚

□② = 禾 + 弟

大过卦终

《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

。。。。。。>>

周易卦解,全部六十四卦。 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正

上上卦

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳

和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万

物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵

循正道,获取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰

下下卦

象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。

这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象

丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应

运,必欣欣向荣。

第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦

形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,

于是,具有启蒙和通达的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待机

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以

刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险

陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

第7卦地水师(师卦)行险而顺

中上卦

象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,

喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,

由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

第8卦水地比(比卦)诚信团结

上上卦

象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依

赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进

下下卦

象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。

第一0卦天泽履(履卦)老老实实

中上卦

象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾

刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

第一1卦地天泰(泰卦)应时而变

中中卦

象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。

这个卦是异卦(下。。。。。。>>

64卦图为啥就能看出卦爻辞表达之义 易经64卦详细解读 六十四卦歌谣: 乾坤屯zhun蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备,咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇jian解损益guaiguo萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹N旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里,我们往往会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼,这几个都是卦爻辞中用以说明吉凶的标志。简单地讲: 「元」是开始之义; 元吉其实就是大吉;元亨其实就是大亨 「亨」是通畅; 「利」是有益; 无不利是所干事物很有利;无所利是所干事情皆无利;利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜之义; 贞吉是所占事吉;贞凶是所占事凶;贞厉是所占事有危险;可贞是所占事可行;利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑; 有悔是有困厄;悔有悔是困忧之事接踵而至;无悔是无困忧;悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患; 为咎是将成为灾患;匪咎是指不是灾患;何咎是不构成甚么灾患;无咎即无灾患 「吝」是艰难; 小吝是遭遇小人而艰难;终吝是到最后还是艰难;贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险之义; 有厉是有危险 「孚」是诚信; 「吉」是吉利; 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次对六十四卦进行一下解读:(注:对《彖辞》这里不解释) 1。《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。(《乾》卦:大通顺,占问有利) 象曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可为首也。 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。(象龙潜伏著,不可有所成就。意思即兢兢业业,隐藏实力) 九二:见龙在田,利见大人。(龙出此刻田野里,见贵人有利。意思是可以出来了,或者是出门、出山,能见到贵人帮助你) 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。(君子要整天自强不息,晚上警惕著。(情况)严重,没有害。寓意讲的是君子每一天都要努力,还要随时保持警惕,即便显现了情况也没有灾害) 九四:或跃在渊,无咎。(龙上去或者进深渊,没有害。寓意讲的是到了九四这个位置,业已是高位了,一人之下,万人之上,这时要么再争取上一层,要么就退隐,对自己没有害处) 九五:飞龙在天,利见大人。(龙飞在天上,见贵人有利。业已是九五之尊了,见贵人有利,并且需要贵人的辅佐。) 上九:亢龙有悔。(处在极高处的龙,有悔恨。位置太高了,后悔了。) 用九:见群龙无首,吉。(有很多龙,没有龙王,是吉利的。意思说要和平,假如都要争这个首领位置,将会有灾祸。) 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象:天行刚健,自强不息 运势与运气:飞龙在天,名利兼得之象,宜把握。。。。。。>>

易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正

上上卦

象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳

和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示

如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展

上上卦

象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万

物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情

温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵

循正道,获取吉利。

第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰

下下卦

象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。

这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象

丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应

运,必欣欣向荣。

第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发

中下卦

象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。

这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦

形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,

于是,具有启蒙和通达的卦象。

第五卦水天需(需卦)守正待机

中上卦

象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。

这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以

刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼

中下卦

象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险

陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

第7卦地水师(师卦)行险而顺

中上卦

象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。

这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,

喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,

由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

第8卦水地比(比卦)诚信团结

上上卦

象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。

这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依

赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精

诚团结的道理。

第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进

下下卦

象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。

这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦

名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。

第一0卦天泽履(履卦)老老实实

中上卦

象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。

这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:

“履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>>

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦

乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

第三卦

水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。

第四卦

山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。

第五卦

水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。

第六卦

天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

第7卦

地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

第8卦

水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。

第9卦

风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。

第一0卦

天泽履(履卦)老老实实 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。

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求解此卦求解此卦

火水未济,就是天往上去,地往下来,分开走。

于是,所问之事,都完蛋了!!!是不吉利的。

晋卦爱情婚姻

周易算命晋卦爱情婚姻状况 此日出生的人,为人敦厚稳重,个性闲静而不妄动,因此比较容易成为团体中众

人都十分看重的角色。在个人特质方面,这一天出生的 男人多半面貌秀丽脱俗,女性则具

备灵敏的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面U命里自有贵人帮助的此日出生男女,少

年时期运势与运气普通,学业或工作发展其实没有特别突出之处,若果能够努力奋进,善加利用千

金难求的贵人帮助,必可望在中年之时开拓自我运势与运气,及至晚年时更可发迹显达,是属于厚分的命局。

占了个爱情婚姻卦,为晋卦,没有变爻,请问如何解读?高人指点下!!! 在这是六爻,你没有占卦的时间,即为你摇卦的时间,我不相信每个人能看准的。

本人占卜姻缘,得晋卦,不知何解,望高人赐教 一个人能不能成功,和天分、努力、机遇是分不开的。

对于个人来讲,他所能左右的就是第2因素,努力。

努力蕴含两个方面,一个是能力的积累,一个是情商的调整。

能力是你成功的基础,是内在的依据。情商则能让你眼界更高,运势与运气更旺,是可以作用与影响外部条件的。

能力和情商两者缺一不可。

有句话,我感觉特别好,“性格决定命运,态度决定高度”,此句话主要说了情商的效果。

我相信,全地球肯定有高人,能够看清楚命运的,能够预见未来的。

假如你找到了这个高人,让他给你解命,假如他确实看清了命运,把命告知你,而你对应的调整本人的行为,那么命运就不准了,那么“命运就不能叫作命运了”,那他与你就是逆天而行。

假如他告知你,你做了调整,那也是命中注定让他告知你的,你调整后,一定会符合老天爷的安排了。

因此讲,他是否给你解命,那一定是老天爷的安排,换句话说,你不找到他,命运不会发生,你找到了,他给你解命了,你照做了,命运就发生了。

火地晋卦对爱情婚姻成败解释 火地晋卦是一个讲军事的专卦。按理义易的解释,本卦牵涉到战略战术,比较全面,也相当中肯。爻辞分三部分:前部主要讲战术;中部讲军士的素质;后部讲战略。诚然,按六爻筮卜易理,是可以除用于占卜战争成败外,也可以 使用于占卜男女之战即爱情婚姻成败,亦有共通之理的。理义易可以就卦象、爻辞直断卦解释,如:《晋》卦名辞:“康候用锡马蕃庶,昼日三接。”全卦辞呈说:“康侯用成王赐给他的良种马来繁殖马匹,一天数次配种。”若按六爻筮卜易占人的爱情婚姻成败,若用卦辞爻辞解释,那么这样就有点搞笑啦!!!

主卦为豫卦变卦为晋卦,求爱情婚姻 豫之晋:利于出行,记得带雨具。

测爱情婚姻占到晋卦,应该怎么理解? 火地晋二爻动变火水未济,以动爻断:

六二,晋如愁如订贞吉;受兹介福,于其王母。

【白话】六二,前进时充满忧愁思虑,不过假如能坚守正道,始终如一,将会如意吉祥,而且会得到非常大的恩惠和福泽,是高高在上的王母所赐给他的。

《象》曰:“受兹介福”,以中正也。

【白话】《象辞》说:之因此能够“获得非常大的恩惠和福泽”,是由于它位置居中,行为符合身份和正道。

看见了吗?她是坚守正道,始终如一的人,你不要多心了,她会忠诚于你并给你带来吉祥好运的。

过新年前我占卜到 晋卦 六二,请大师解下俺的爱情婚姻何时到来?六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。 2020年

占了一卦,686789,或许应该是晋卦,3个变爻怎麽解?问的是爱情婚姻 你好!!!火地晋,表示爱情婚姻大吉大利。会有理想的最终,但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。三爻动,变为雷火丰。取其中间一爻卦辞,表示姻缘有阻力,但最终吉祥。

晨读笔记:《周易》 (35)晋卦

[注释]

①晋:卦名,坤下离上。晋,指进,前进,晋升。《说文》:“晋,进也。日出而万物进。”晋卦有日出地上之象。太阳的升起,总是冉冉上升,柔顺地上行。“柔进而上行”的光明就如同一个谦谦君子,他有“自昭明德”的勤谨、进取精神。

②康侯:犹言“尊贵的公侯”。锡:通“赐”。蕃庶:众多。

③昼日三接:数次接见。昼日,谓一天当中。三接,下坤为三阴,数为“三”,故曰“三接”。三,泛指数次。

④明出地上:坤为地,离为日、为火,都有光明之象,如日出地上。

⑤顺:坤为顺。丽:附丽,附着。大明:指上卦离,离为日,日光在天,实为“大明”。

⑥昭:指明显,显示。

[参考译文]

《晋》卦意味着长进:尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马,一日之中荣获三次接见。

《彖传》说:“晋”之义是长进,就如同光明的太阳从地平线上升起一样。大地上的万物都顺从地承受美丽远大的太阳光辉,光明柔和地冉冉升起,一直向上行进,因 此,就能够使“尊贵的公侯接受天子赏赐的众多车马,一日之中荣获三次接见”。 《象传》说:光明出此刻大地之上,意味着“长进”。君子因此知道自己必须突显光辉的美德。

[注释]

①晋如摧如:如是助词。摧:拥挤。罔:不,无。孚:诚信。裕:宽裕,富裕。

②罔孚、裕:罔,不,无。孚,诚信,信任。裕,宽裕,富裕。

③晋如愁如:六二“晋如”还会“愁如”,是由于六二居中得正,并有柔顺中正之德,不强进,以平和之态对待进退。即便是进也不忘乎因 此,并有忧患意识。即“愁如”。

④受兹介福,于其王母:兹,此、这个。介,大也。王母,即祖母。二与五同类相应,五以阴居尊,似祖母,获得了她的福泽和奖赏。

⑤众允,悔亡:允,指信,同意。亡:消失。 六三,以阴居阳,不中不正,那么,六三在下卦坤中,处坤之上位,与下两阴爻皆有上进之心,可谓心同道合。得到众人的信任与支持,故而上进,同时也没有啥悔恨。

⑥晋如鼫鼠,贞厉:鼫鼠,指大飞鼠,硕鼠。厉:危险。 九四,以阳居阴,不中不正而居于高位。像鼯鼠那样上进,其性贪婪到使人害怕,但贪而无所成。九四虽居近君之位,但贪婪必有危险。故“贞厉”。

⑦失得勿恤:失得,指失去与获得。恤:忧虑。六五以阴柔居尊位,虽不得位而得中,并有中正光明柔和之德。并不为失去的和得到的而担忧,故“失得勿恤”。

⑧晋其角:角,兽类之角。“晋其角”指上九处晋卦终位,犹如头上的角,欲进而无可进,有急进的情绪。

⑨维用伐邑:维用伐邑:维,《帛易》作“唯”。伐,征讨。邑,属国,即诸侯国的封地。意为:只能用以攻打国内的邑地。

⑩厉吉:虽危险,但终得吉。吝:艰难。

[参考译文]

初六,不管是上进还是退却,都是吉利的。即便是尚未得到众人的信服,宽裕时日,也没有灾害。

《象传》说:“不管是上进还是退却”,初六皆能独自实行正道;“宽裕待时则没有过错”,这说明初六尚未授受君王之命。

六二,不管是上进还是忧愁,皆能获得吉利。将从尊贵的王母那里接受远大的福相。

《象传》说:“接受远大的福相”,这是由于六二身处中正之道。

六三,获得众人的信任,悔恨就会消逝。

《象传》说:“众人的信任”六三的志向,这是由于他与大家同有上进之心。

九四,长进之时却犹如身无一技之长的鼫鼠,这样的状况很危险。

《象传》说:“身无一技之长的鼫鼠遇见危险”,这是因其所处的具体位置不当。

六五,悔恨消逝,不要为得到与失去忧虑;前往必有吉祥,无有不利。

《象传》说:“勿须为得到与失去忧虑”,前往则必有福庆。

上九,长进至极,就好像高居尖端一样,宜于征伐邑国建立功绩,虽有危险,但最终还是祥瑞的,没有啥灾害,只是有一些困难而已。

《象传》说:“唯有用征伐才能让人信服”,这说明上九的道德其实没有光大。

第三05篇|【易德微言】35:晋卦之“明出地上”,“君子以自昭明德”_百度。。。

☯/孟晋自强

第3十五卦晋卦的本经曰:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。这里显现了一个历史人物——康侯。说康侯得到天子赏赐的众多车马,一日之中三次被接见。

先说说康侯这个历史人物。康侯,姬姓,名封,又称卫康叔、康叔封,是周文王的第八子,周武王的同母弟。他由于年龄小,就被武王封在畿内之康国,故称康叔。武王驾崩,太子姬诵即位,是为周成王。成王年少不能亲政,周公旦当国摄政,代行王事。镇守殷地的管叔、蔡叔和霍叔怀疑周公要篡位,撺掇武庚禄父及联合一众小国叛乱。康侯在康地最先获得了叛乱的消息,一面部署兵力阻击叛军南侵,一面驰报王都镐京。周公姬旦奉成王之命率师平叛,灭了武庚,杀了管叔,流放了蔡叔与霍叔。

康侯平叛有功,周公决定将原来武庚统治的地盘划为卫国,徙封康侯为卫国国君,驻都朝歌,以御殷民。卫国始封,疆域辽阔,人口众多,是西周在东方的主要藩屏。周公旦作《康诰》、《酒诰》和《梓材》以授之,以为治国金科玉律。康叔就国后,依据周公教育,妥善安置殷民,体察民情民意,访问当地贤长,咨询治国良策。康叔统治有方,很快就把商朝的殷都改造成了周的普通方国,成为繁荣安定的诸侯国。康叔即为卫国和卫姓的始祖。

鉴于卫康叔治理卫国的卓越政绩和镇守东方的不朽功勋,成王亲政后擢拔康叔担任西周司寇之职。康叔刚正不阿,秉公执法,惩恶扬善,又立下了卓越地功勋。周成王表彰他的功德,赐予了康叔很多东西,诸如玉帛、宝物、车子、旗帜、仪仗、大钟、祭器等等,所谓“锡马蕃庶,昼日三接”。

晋卦的卦象是“明出地上”,“君子以自昭明德”。一轮红日,从清晨的地面喷薄而出,使黑沉沉的大地顿时充满了光明与热力,处处生机勃勃、繁茂明盛。这便是“晋”的景象,意味着晋升增德。君子效法这种精神,让自己的光明德性愈加明显光辉。不管是初兴的西周王朝,还是康叔经营卫国,都反映了这种明德晋升的气象。

这便是晋德。“晋”的本义为进、为升,打比方说说晋京、晋见、晋谒,还有晋升、晋职、晋级等。前者是下级到都城拜见上级之义;后者是指因提拔和升级从较低的职务升至较高的职务。由此可见,晋德即是怎样处理与上级的关系,怎样对待升级机遇的道德规范。

2021-09-28

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