地天泰感情卦(爱情婚姻夫妻)
泰卦对姻缘的暗示
泰卦是六十四卦中最为如意吉祥的一个卦。在恋爱过程中，它象征着二个人的爱情香甜美满；在爱情婚姻生活之中，它象征着夫妻两人感情融洽。二个人应该珍惜这么难得的缘分，使恋爱或爱情婚姻变得更加美满。
地天泰卦的外卦为坤，代表地；内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。
归根结底，泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。天地交合，使万物充满生机活力，也表示着恋爱或爱情婚姻的顺展。六五爻的爻辞说，连皇帝都将妹妹嫁了过来，可谓是非常吉利了。
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泰卦决策建议
恋爱的过程固然不可能有什么大的困难出现，不过假如不去用心“经营”，也会显得普普通通，甚至索然无味。为了使自己的爱情充满惊喜，不妨有意制造一点波澜。但须留意波澜不可太大，以免起到相反的作用。
婚后的活法必须面对油盐酱醋等现实问题，所以更加容易变得平淡。要永久保持恋爱时或蜜月时的热情显然是没有可能的，不过俺们可以采取一些措施，使爱情婚姻生活不能够太平淡。打比方说“小别胜新婚”，二个人经常分开一些时日，比整天在一起卿卿我我更好。
又打比方说经常回忆一下恋爱过程中的开心事，故地重游怀一下旧，用心打造浪漫的生日晚会等等。婚后的幸福程度全都把握在二个人的手里，就看你们有还是没有浪漫之心了。
地天泰卦详细解读爱情婚姻，测感情能不能复合?
; 怎样用地天泰卦详细解读爱情婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称，在周易六十四卦中排行第一1位，此处的“泰”是安定之义，整个卦象所表达的是“泰”形势下各式变化的可能性。地天泰卦还是相对较好的一个卦象，那么其对爱情婚姻有啥表示呢?地天泰卦测感情能不能复合的结果是什么呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地天泰卦详细解读爱情婚姻地天泰卦对爱情婚姻有啥启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤，代表地;内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。归根结底，地天泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在爱情婚姻生活之中，地天泰卦这个卦象象征着夫妻两人感情融洽，启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分，如此才能使感情更加融洽。
地天泰卦详细解读感情，看男女感情!
2。地天泰卦测感情能不能复合假如命主近期分手了的话，还有复合的念头，算出的卦是地天泰卦，那不如就按时其要及时抓住机会，最终还是有可能复合的。
1。初九爻变
命主的婚事易成，和另一半二个人可以称得上是心心相印，只要二个人的心连到一起了，不可能有什么难事。
2。九二爻变
命主的婚事可成。但是命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德，它们是维持幸福爱情婚姻的保证。
3。九三爻变
命主的婚事易成。命主有失必有得，有付出必有收获，付出没有白费，会赢得对方的真心。
4。六四爻变
命主的婚事易成。命主周围的friend们也来帮你们的忙，所以婚事很顺利。
5。六五爻变
命主的婚事易成。爻辞说，商代帝王乙嫁出本人的妹妹，获得了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样，获得享受不尽的幸福。
6。上六爻变
命主的婚事可成。命主的活法中有时候也会出现烦恼，不过只要勤于自我反思，及时改正错误，就会顺利摆脱烦恼。
。。。主卦地天泰，变卦山风蛊。问婚恋，感情。哎……
地天泰 三元卦 这个卦象很好呀，问婚恋感情或许应该是圆满之卦。
山风蛊 变卦比较烦 多事之变。
要看你摇卦的时间 午前摇叫好事多磨 皆大欢喜
午后是先喜后悲
晚上就喜欢就悲
凌晨后叫大喜无碍
求高手解卦地天泰变卦山天大畜，问感情
世持辰土兄弟临日，应爻为酉金子孙，酉金动化寅木鬼，预示互相之间由好到不好。辰土兄弟酉金子孙，预示卦主很是享受相互彼此的感情，很愉悦。不过这不是正常的男女恋爱，而是追求感情上的逾越、快乐。应爻酉金化出寅木，预示对方起了变化，想要终止这种情感感情，到此乃止。
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
第4十一卦损、山泽损、艮上兑下
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄（chuán）往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第4十二卦益、风雷益、巽上震下
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得、志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第4十三卦夬、泽天夬、兑上乾下|
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。
九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终究是无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。
上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
第4十四卦姤、天风姤、乾上巽下
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！！！
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。
九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。
九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。
九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
第4十五卦萃、泽地萃、兑上坤下
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而世间万物之情可见矣。
象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握、为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
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《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。