易经里的命数算命易经五行(易经可以推算出人的命数吗)

易经中的命数风水功德读书有什么含义，

命：出生先天条件，基因组成，家庭环境等。运：时代背景，现实展示境遇等。风水：周遭自然环境，磁场环境等，所谓心随境转。打比方说搞编写的来一场说走就走的旅行可以放飞心灵多点灵感。功德：人与人，人与社会的互相作用（范围可以还宽点，个人知识所限）。读书：心力（可以大概看一看悟 真 网005的《心之力》）升级，意识升级，厉害的可以天人合一。看问题客观，排除主观意识干扰直达真相。（所谓境随心转）名：不失性格的节制与自律。（排除人性中动物性的弱点贪嗔痴等）毕竟只有神相同的人才能留名。相：以相观心，相逐心生。莫非与美学和抽象有关。诚于中而形于外?(这个给大众提供线索，我解释的不好。)敬神：个人觉得是谦虚无过之义，举头三尺有神明，易经中谦卦是唯一一个只好不坏的卦。贵人：感恩向善，贵人来聚首。贵人也可以理解为一种势，毕竟人只是势的一个载体。养生：乐天知命，自然而然。个人才疏学浅，个人意见，欢迎大家批评指正。毕竟理是越辩越明

《易经》中时也命也有什么含义?

时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用以作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命里已经定好的。

“时也，命也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。

原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”

白话译文：时机、命运、运气，不是像我这种人所能掌握的。

更多阅读：

创作背景

吕蒙正出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。

《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。因为受传统观作用与影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧消极，因此吕蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被认为是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。

那个时候太子（之后的宋真宗）青春年少，目中没有人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来劝诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，固然内容短小，不过却蕴含了无穷智慧，聪明的太子一下子就明 白里边 的道理。据说太子读过了这文后，一改常态，常虚心向他人请教。

易经中松柏木命，霹雳火命，还有多少种命?

一共有30种命。

不过呢是参考而已。

一命二运三风水。还有自身的努力，抗争。

什么事情皆不是绝对的。

易经中说命运凭自己掌握，记住哪几个道理能成功?

《易经》是中国人民最古老的一部经典著作，它广大精微，蕴含宇宙万象的一切道理，被叫作“大道之源” “群经之始”。

《易经》是我国极为重要的书籍，它历经数千年沧桑，已成为中华文化的源泉，作为”群经之首”，它对中国历史上下几千年来的、文化、历史等各个范畴都产生了极其深远的作用与影响，并且不少国学经典著作都与它有着不可分离的关系，大到《孙子兵法》、《黄帝内经》，小到《孔孟之道》、《老庄学说》，广大精微，包罗万象，招引了愈来愈多的人去学习。

这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。

今天，我们总结了曾仕强教授关于易经智慧的5个道理，明 白这些道理的人，最容易改命，也将命最好。

自天佑之，吉无不利

“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。

把"自"放在"天"的前面，就在告知我们：“自己先努力，上天就会按照自然规律保护我们。亦即我们常说的“上天助自助者"。

行天道，依照自然律走的人，一向不需要拜神求佛，假如自己不好好努力，拜神求佛就能美梦成真，那也就没有天道了。

这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。

我们无论做啥事情，都要依照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。

自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对本人的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。

老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然吉星高照。

藏器于身，待时而动

《易传·系辞传》解读道：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”总之，当一个人有了非常好的实力，又有了非常好的资源，只要瞅准时机出手，何愁不能成功？反之，假如自己一身实力不济，时机又不对，勉强行动，一定会遭遇磨难。

易经最讲究做事的时机，不能急着求成，也不能优柔寡断，当我们处于低谷的时刻，务必要沉得住气，急着求成只能一败涂地！！！

当我们经过努力已经处于领路人者的地位时，行事务必要果断，优柔寡断只能会失去更加的多好的发展机会。

《道德经》曰：“胜人者有力，自胜者强。”胜过别人的人有力量，不断自我超越的人才是名符其实的强者，所以人不但要和他人比，更要和自己比。

人的命数掌控于自己手中，自己不努力谁都救不了你，若是自己不小心犯下了错误，也无人给你承担后果，所有的都还是自己承受！！！

穷则变，变则通，通则久

“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物进展到了极点，就要发生变化，发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

《易经》中有一个革卦，告知我们，当东西用久了，当事情演变得愈来愈差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。

革，就是汰旧换新。不过需要根据天时，在不同的时机，做出不同的抉择。当然变通没有可能一蹴而就，要做好充分准备，坚定意志，迎难而上，做出成效后，就能获得认可和信任。

因 此，当我们碰到困境时，不能愁眉苦脸，怨天尤人，自甘堕落，而是要积极面对，谋求变通之法，才是正确的态度。

于不通处求通，越战越勇，愈挫愈奋，在险难的情形下化险为夷，人生才能丰富而辉煌。

明 白了易经的这几个道理，就会坚定内心持正向上的信念。

遇见事情的时刻，也能清楚明白本人的处境，知道自己应该把握的基本原则，清楚如何去应对破解，进而度过人生一道道关卡的考验。

这便是《易经》关乎我们命运的启示。

任何人的命数都掌控于自己手中，最终怎样，全凭本人的选择。

《易经》是中国文化的"源头之书"：儒家、道家均深受其作用与影响；

《易经》也是人生问题的"答案之书"：这本包罗万象的神书，其实也就是说把你可能遇见的绝大都问题，都回答了。

这才是真实的《易经》

暴露了每一个成年人务 必要懂的大智慧

易，就是变化。

所有的都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。

《易经》究竟有多神呢？

孔子说，读明白了《易经》，人生就不会犯大错误；

曾国藩说，《易经》是安身立命的本质；

马某则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；

还有的人讲，看懂《易经》，何愁看不透人心？

"成事者，无不读《易经》。"

不管为学，为商，为政，还是为人爸妈，你皆能从其中汲取你所需的"变化心法"。

阅尽世间万本书，不如读明白一本《易经》。

读杂书万卷不如真经一部，《易经》是我们先人全部智慧的精华萃取和高度升华，是经典中的经典

读明白《易经》的人，为啥大多数不信命?

大家都知道，《易经》源于占卜，但却其实没有算命的内容。

于是，从这个角度来说，《易经》算命这种论调，根本就是一个伪命题。

甚至可以说，读不懂《易经》的人，才会相信《易经》具有算命的功能，继而当成真的，误把《易经》当成之书了。

言外之意，读明白《易经》的人，很少听信“算命”这种把戏，甚至根本就不信命。

举一个例子，在老百姓中，许多有一些文化的人，越到晚年，就会越相信命运，还一本正经地劝诫后辈说——自己年轻时，也不相信命运，但活到这个年纪了，才不得不信。

这几个话固然看起来有道理，或者是某种经验的表达，但事实上却是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表现——我以自己读《易经》之经验来说明，在如此多年读《易经》的过程之中，我愈来愈不相信算命，甚至根本就不信命。

其实也就是说不只是我不信命，许多读明白《易经》的人也不信命。

为啥如此说呢？

我们将从以下三个方面来探讨，即：

1。被人称为算命奇书的《易经》，根本不是算命之书，而是一本揭示变化规律的书

我们看《易辞》中的这段话，即：

大意是说，《易经》的起源，其实也就是说是包牺氏所编写的八卦，其目的就是“以通神明之德，以类万物之情”，即连接天、地、人之间的联系。

言外之意，《易经》是一本揭示天、地、人（人事）变化规律的书，其中蕴含天道、万事万物以及人事变化周期……

而这种变化，与其说是定数，不如说是一种规律。

于是，真真正正读明白《易经》的人，大多数相信这种规律，肯定不会相信命运这种玄乎的东西了。

2。算命的根本，其实也就是说是预测推算符合规律的人与事

所谓算命，根本上，就是把符合规律的人事以及变化预测推算出来。

总之，算命的人，依据你给出的信息，紧接着往规律的公式上套——符合规律的，就算得准；规律之外的，就算得不准。

不过，这种做法，并不是《易经》的内容，而是后人借用《易经》的名头，来诠释另一种东西。

诚然，真真正正读明白《易经》的人，根本就不相信“命运”可以算出来的这种把戏。

3。人的命数，并 不是是预定好的轨迹，而是能够改变的

我本人一直认为，所谓命运，即是一个人从生到死的过程——从你出生那一霎那开始，所产生的点点滴滴，就编织成你的命数——诚然，这其中蕴含有爸妈的基因遗传、出生的时间、成长环境，人生际遇等。

不过，这里边 的任何一种因素，皆有或许是变量，根本没有可能通过某种公式算出来。

甚至可以说，变化才是这几个构成命运之因素固定不变的主题。

而《易经》固然探讨万事万物的变化，但绝非是代表命运不可改变，言外之意，不管你算命的水平有多高，都没有可能把所有的规律都算进去，这便是命运不可算的另一个原因。

因 此，总的来说的这三个原因，即是为啥读明白《易经》的人，大多数不相信命运的实际原因。

想知道更加的多精内容，快来关注问过蓝天

问过蓝天专心致力国学、每一天皆有内容更新，心爱的朋友不要忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。

本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

既然易经可以预测推算，那说明命数是注定的是吗?

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运其实是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的都是本人的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有学富五车而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉娱乐休闲的时间，真真正正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一 生过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在合适的时机做适当的事，才可以在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，厚积薄发，把失败降到最低，在运气最友好的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运究竟是注定还是能改变，做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，飞黄腾达。而有一部分人命理格局低，那么是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最特别适合从事五行属木的行业，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是损财疾病就是招灾，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。