福祿壽喜禎吉祥發財財神壽星(六大吉祥福祿壽喜財)

福祿壽喜之含義和象征

福、祿、壽、喜、財是吉祥文化的核心內容，是彼此關聯而又各具特色的吉瑞主題。

展現五大主題的民間美術，尤其是那些原生態的傳統吉祥物品，不但藝術形式質樸、生動，工藝制作美侖美奐，而且寓意深刻，文化內涵豐富。

福祿壽喜財分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。

咱們國傢的傳統文化

福祿壽是中國民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長壽。在道教流傳為天上三位吉神。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝。

天官賜福由此而來，祿，手捧如意寓意gaoguan厚祿(因被中國民間扭曲影像，所以如今的祿神都變成捧小孩的)；壽，白色的胡髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為萬壽無疆。

明朝以後，中國民間常把壽星與福、祿二星結合在一直祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神。

作為中國民間如意吉祥象征，故中國民間祝壽時，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為福如東海、壽比南山。

我國古代神話福祿壽喜分別預示什麼

福的概念，在世俗中是很寬廣的，也可以解釋為福運、福相、幸福等等。從古至今，又有“五福壽為先”的講法。所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。也就是說，福是人們孜孜以求、極為向往的一生大目標。人們虔誠禮拜，希冀降福傢門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民間風俗年畫中出現的“天官賜福”。“天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。

祿星

又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。三星分別意味著幸福、官祿、長壽。廟院塑像中，祿星很少獨立出現，隻是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，顧有人又稱其為送子張仙。其實也就是說，祿星在本縣是特別信仰和流行的，隻是觀眾缺少學識。明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲臺，繞場三周，“笑”而不言。再進場後，抱小兒（道具）出來，繞場三周，退場。最後出場，“笑”容滿面，邊跳邊向觀眾展示手裡所持的紅色條幅，上邊寫有“加官進祿”，或“指日高升”之類的頌詞，再繞場三周後，退場。這便是戲臺上常演的所謂彩頭戲“跳加官”，俗稱“摸螃蟹”，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。

壽星

最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這便是吉祥長壽的長老，人們稱之壽星，又叫南極老祖宗、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，十分受歡迎。他的形象圖被掛在墻上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。意味著尊老敬老是中國人民的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老風俗。

喜神

其實是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗愛情婚姻的歡迎。精密推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。即如2007年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現於辰時。正月初二甲申日，喜神位於東北方，是在寅時。餘外依法類推。據說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。

財神

追求、向往美好富裕的活法，崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，歷經百年皆如此。這種心理和追求，充分反映在春節“迎財神”、祭財神“等重要民間風俗活動中。其中除夕“三十夜、間間亮”的風俗，就是每傢每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光吸引財神，又稱“守發”。正月十四元宵節，其夜將樟樹柴等焚燒時就是這樣說：“十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤虱彈出外，金銀財寶彈進來。”另外，很多乘機掙小錢的貧之士將一些印制粗糙的財神爺像往別人傢門上一貼，說是“送財神”的，“恭喜發財”，戶主絕不可以說“不要”，而是要客客氣氣地說“勞您駕，快接進來。”幾個小錢買一張，討個納財兆頭，即使接個幾張幾十張，也是討個“財神到傢，越過越發”的吉利。民間信奉的財神，其實也就是說有兩種：即文財神、武財神。據說，商代比幹是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，往往直言勸諫，被紂王剖心。他吃瞭薑太公贈予他的靈丹妙藥，並不曾死去，由於沒瞭心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目古板，臉龐清瘦，令人敬仰。另一位文財神，就是曾經從商賺老錢的大富商、春秋時期越圖的范蠡。

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福祿壽喜之義 福祿壽喜解釋

1。“福祿壽喜”通常是指對人的祝福代表健康長命幸福快活和如意吉祥之義。2。福：幸福；福相。凡富貴壽考、康健安寧、吉慶如意、全備圓滿皆謂之福。 祿：福運；氣運。也指俸祿，即收入。 壽：長壽；活得歲數大。 喜：吉祥；幸福。

3。表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。 民間有福星、祿星、壽星，合稱三星。亦有稱福神、祿神、壽神的。

福祿壽喜財之含義是什麼?

“福、祿、壽、喜、財”是吉祥文化的核心內容，是彼此關聯而又各具特色的吉瑞主題。展現五大主題的民間美術，尤其是那些原生態的傳統吉祥物品，不但藝術形式質樸、生動，工藝制作美侖美奐，而且寓意深刻，文化內涵豐富。

典型的傳統民藝作品，常常以吉詳圖案表現，因為設題機巧、易於上口，更為百姓所喜聞樂見。在歷史長河流逝的漫長歲月中，因為“福、祿、壽、喜、財”始終貼近民眾生活，由此在民間風俗事象中流傳廣泛、經久不衰。

福祿壽喜財”分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。

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福

福星是中國民間信仰的神仙之一。象征能給大眾帶來幸福、希望的人或事物。福星頭戴官帽手持玉如意或者手捧小孩是為天官一品大帝，天官賜福皆是由此而來。

祿

祿星是主管功名利祿的星官，也認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變本人的命運。

祿星身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。也是官貴、權利，正義的化身。

壽

壽星稱南極仙翁又稱南極老人星，星名，古時候神話傳說中的長壽之神。也是道教中的神仙，本命恒星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成為神仙人名稱。

明朝小說《西遊記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福、祿、壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。古代人們作長壽老人的代表象征。常襯托以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。

民間認為供奉這位仙神，可以讓人健康長壽，這位仙神其實也就是說是道教追求長生的一種信仰。

喜

舊時民間年節禮俗活動中，人們往往敬祀喜神。所謂喜神，就是吉神，能給人們帶來吉利喜樂。

喜神不同於其他民間神，沒有專設的廟宇，最初的喜神是很抽象的，並無具體形象，民間年畫中喜神有似天官的，亦有似財神的，大約是世人依據自己趨吉避兇、追求喜樂的心理塑造出來的。

財

財神是我國古代民間普遍供奉的善神之一。舊時每逢新年，傢傢戶戶懸掛財神像，盼望財神降臨，求得吉星高照。

吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，所以春節期間，“恭喜發財”的祝吉語不絕於耳。

福祿壽喜財啥意思 福祿壽喜財預示什麼

1、 福祿壽喜財”分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。

2、 從抽象意義上說，它代表著人們的一種幸福觀。民間有福星、祿星、壽星，統稱三星。還有保佑、富貴、長壽的神。另外兩種民間信仰通常來講被叫作福神和財神。幸福之神就是吉祥之神，由於人們的願望是追求吉祥避邪，追求幸福和幸福，因此就構成瞭一個幸福之神。

3、中國對財神的信仰最為復雜。一般有財神、分文財神和武財神，趙公明、關公、武財神;文財深是畢贛和范麗。此外，人們所信仰的財神還包括五聖、椅子、財父、財母、和理二仙、文昌皇帝、活財神神萬三等，從信仰模式和與道教的關系上看，分別為財神、五聖、和二仙、文昌皇帝。

“福祿壽喜財”有什麼含義?

“福星”手抱小兒。象征有子有女，人煙興盛，萬事足的福相。代表平安、祥和，生活美滿之意。

“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。也是官貴、權利，正義的化身。

“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。也是萬壽無疆，多福多壽，兒女滿堂的化身。

“喜神”身著紅袍，長須喜面，面露喜慶，象征吉祥喜慶。洞房花燭、喜得貴子、金榜題名、喬遷新禧等皆拜喜神。

“財神”尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠。一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎。財神付與人們以生活殷實，食祿無憂，財錦滿倉祈願。

福祿壽喜財”分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。抽象一點說，代表的是百姓的一種幸福觀。

民間有福星、祿星、壽星，合稱三星。亦有稱福神、祿神、壽神的。另外兩種民間信仰，一般稱為喜神、財神。喜神其實就是吉祥神，由於人們的願望都是趨吉避兇，追求喜樂興高，所以就臆造出瞭一個喜神。財神信仰在咱們國傢最為復雜。

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“福祿壽喜財”的由來

福：據《新唐書》載，唐朝時期，陽城任道州刺史後，冒死上書給當朝皇帝，拒絕上貢太監，為當地百姓免掉瞭災禍。這個真實的故事後來被大詩人白居易寫進《道州民》詩中。因此，當地人開始把陽城當作福星供奉。

祿：祿星是主管功名利祿的星官，也認為他就是保佑考生金榜題名的文昌星，進入隋唐時期以後，科舉制度的興起讓祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變本人的命運。

壽：壽星即“老人星”，也叫“南極老人”。因為養生觀念的溶入，也使壽星形象發生對應的改變，在永樂宮上千位神仙中，我們一眼你就能將他認出，就是由於他那超級的大腦門兒。

宋、元時代，壽星已成為高壽者的代稱，“老壽星”“壽星”“壽星老兒”等稱呼，既充滿對高壽者的崇敬之意，並且也寄寓著人們對長壽者的祝願。

喜：傳說喜神本來是拜北鬥星神的一個虔誠女子，修道成為神仙時，北鬥星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北鬥星君誤以為她祈要胡須，就賜瞭她長須，由於她笑時呈喜像而封為喜神，因長須，不再讓凡人看見她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。

後世人亦有將祖先畫像或商紂王看成是喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各式禮俗活動中均很常見，特別在婚禮中。

財：財神的由來頗為難考，因所祭祀的神明因地、因時不同，所供奉的財神亦不同。一般認為“正財神”為趙公明，“文財神”為比幹、范蠡，“武財神”為關羽等，不過人們最熟知，供奉最多的還是“正財神”趙公明。

“正財神”趙公明原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王有功，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下，他們的職責都與財有關。

參考資料來源：知識混裝大無極-福星

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參考資料來源：知識混裝大無極-喜神

參考資料來源：知識混裝大無極-財神