三元水法風水水口圖解五行風水丙午(風水三元水法圖解)

三合風水的水法

三合法裡不能立向者：臨官，冠帶，沐浴，病，死，絕。12長生與9星的相呼應之關系。

1，生養【貪狼星】此水到堂，長房大利。出文人，富貴忠良，流破出少年寡婦。

2，沐浴，【文曲星】來水犯桃花，主女子**。天幹可放流。如流破生位，有牢獄之災。

3，冠帶，【文昌星】來水出人聰明，風流，去則損少年之子。女子尤甚。

4，臨官，【武曲星】此位喜水聚積，或朝堂。主少年成才。流破則損少年之子。如是病，死二水沖臨官，則二房受害深，得病，退敗。

立向是許多人迷惑的一個問題，其實也就是說很簡單，是以前後之星逢而立，並 不是什麼長生冠帶臨官之類，還有分金之說，這幾個說法與客觀事實根本不能吻合，實則風水之一大紐也!望學者細心驗證，去偽存真，早日進入風水之正軌！！！

三合水法與三元水法有哪些區別 三合風水著重是哪些

不管風水有多傢門派，不管有多少種堪輿方法，都是殊途同歸。三合水法講求來龍、向方、水法三個的結合，缺一不可，都必須符合十二長生法。

三合風水如何測水口

水口的劃分與認定原則

1。水口的劃分

三合風水中的來水口與去水口的判定是至關重要的。流傳的古本三合水法秘傳口訣：長生隻為源，旺衰向上守，墓絕作水口。

來水口分為長生、冠帶、臨官、帝旺，去水口隻論墓庫與絕地。墓庫宮位的左右兩邊宮位分別是正旋與逆旋的絕地。如木局：丙午、丁未、坤申三個宮，丙午則為木局癸水行龍逆旋的絕地，坤申則為木局甲木行龍正旋的絕地。民間以丁未、坤申、庚酉定為木局的去水口，是完全錯誤的。

2。水口的認定原則

1。來水去水皆以三叉水口為主，內水交鎖水口為真水口。

2。外水順水交匯，而順氣不能交鎖為假水口，應是花假之地。

3。內水與堂外大河逆勢交匯可定為真水口。

4。外水與內水逆氣交鎖可定為真水口。

風水怎樣判斷水的流向?

風水學上的水法比較復雜：

依三元水法，先天水主人丁，後天水主財祿。

依三合水法，生水到堂螽斯千古，旺神聚局食祿萬鐘。

楊公風水水法秘傳口訣

三陽水法秘傳口訣

廖均卿公，明朝國師，欽天監靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵第1陵。其仙風道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗。其風水術直追楊公，近代沒有人能及。廖公真傳秘本，年久未得窺視。今有緣在其後人三房名師廖炳手抄秘本中，轉錄經文，真假難考，然意追楊公，遠比蔣公、沈氏之論為高，更切實用，結合實踐，神乎其神，為傢傳善本。

斷驗當考東傢德，七分言吉三分兇。

不明東傢福與德，切莫亂用此經文。

真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。

八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。

陳名註：真龍難尋。《雪心賦》為形氣傳世之書，惜文人所造，通篇未得尋地之要。金龍為啥呢？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣便是金龍，支脈曲折能動，廖公曰“活”字，得真傳之訣。形貴在“藏生氣”，生氣直指金龍之“活”。藏者，直指氣口之“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以“乘生氣”耳。

三般大卦先分清，八字格水用羅經。

五行流通論生氣，旺神見水破財丁。

紫白推來五黃煞，抽爻換象標原因。

均卿留得三陽法，憑此一訣可稱仙。

陳名註：玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬物歸一，不求福而福自來。而五行推演，須建立在零正的基礎上，此玄空之秘也！！！贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見水破財丁，零神見水旺人丁。”零正所謂玄空法的準則。零正顛倒，損丁損財，即“山上龍神不下水，水裡龍神不上山。”零神要水，正神要山。

來水星形生肖定，八卦合運大財進。

來水出卦不言吉，空有財源枉費心。

來水借庫無後勁，他人錢財不如己。

來水禦街富且貴，乾坤艮巽四字看。

一路來水一字看，六路來水六字對。

本庫借庫要分別，卦外來水不須看。

陳名註：八方來水，先定星形跟生肖，歸庫而論。“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋。”祿為借庫，馬為自庫，官貴為禦街。借庫，出卦相兼卦氣，指南北卦與江西卦所兼收的卦氣。禦街，直指乾坤艮巽四字來水富且貴。《天玉經》：“水到禦街官便至，神童狀元出。”來水星形守水口，定出擎天調鼎臣。廖公以自庫、借庫、出庫，直指元真，無一隱語。

但看字是何生肖，運年推斷跑不掉。

向上五行論生克，還需坐上卦爻參。

每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。

運年生肖說原因，東傢方言有真功。

陳名註：來水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以驗三般卦流通否，決定吉兇信息。當水口吉兇信息確認，年月生肖確認，還要用八卦講出哪些原因損財、發財，東傢才會講有功夫。

來水見白財大快，如若合庫也無防。

八方來水都有財，非若當面方有功。

八方卦氣隨運轉，太極在中要分明。

外陽水口合八字，巨門鎖口陽宅同。

八方氣場歸一口，方可論及城門訣。

來水多口歸本庫，敢叫錢財廣聚來。

去口歸一重重鎖，合得城門方有功。

出口重鎖不歸庫，氣泄財散不知因。

二個水口形已破，縱合字來也無功。

風水長生水法怎麼使用

風水長生水法怎麼使用（一）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相比於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。

（二）天盤的二十四山分成12 雙山：壬子--癸醜--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支之三合局代表著五行之氣的生旺墓三方位。

（三）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。

a。四陽幹的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。

（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉醜，壬水/申子辰 是也。）

b。四陰幹的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。

（乙木/午寅戌，丁火/酉巳醜，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）

註：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。

②陰幹的生位系陽幹的死位上。

（四）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，因此也表明瞭各雙山的十二長生階段。順序：長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；

按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。

（五）用地盤堪定某山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬於哪一局的根據。比如：

a。地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。

b。子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。

c。壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。

d。乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳醜局，右水倒左，丁火之氣。

e。乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，

註：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，要不然長生方位和旋向會有瞭沖突，因此隻可以作為衰位立向，這樣，全局就成瞭亥卯未局而用瞭。而立衰向在堪輿學上是可用的十二長生為：長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

五行長生亦稱正長生，是按金木水火土五行確定起長生的地支，再把十二長生搭配到十二地支上，陰陽同生同死，均是順行。

其方法是：

木 長生於亥，旺在卯，墓在未，絕在申。

火土長生於寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。

金 長生於巳，旺在酉，墓在醜，絕在寅。

水 長生於申，旺在子，墓在辰，絕在巳。

特別說一下，在六爻卦中，土與水是共同長生的關系，俺們是可以清晰明瞭看見，十二長生之地集中在寅申巳亥四隅，不分陰陽，均順行。例如甲乙木的長生於亥，沐浴在子，冠帶在為醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌，其餘皆同理。

在記憶的時刻我們結合上圖，first of all記住瞭五行長生地在四隅；其次，五行起長生是按五行相生的順序來排列的，即木→火→土→金→水（如圖①中箭頭所示）。再次，火土長生同宮。記住瞭這三條，就記住瞭五行長生瞭。

至於戊己土長生在寅木，與丙丁火同宮，或許是由於土在十二地支中本就比較特殊——占瞭四個地支（醜辰未戌），寅木生丙丁火，丙丁火又生戊己土，因此火土同宮。另外，要曉得庚辛金的長生於巳火，五行中火克金，所以長生地在巳的庚辛比另外四個要弱。

十幹長生是依照“陽生陰死”、“陽順陰逆”的規則來排列，同一五行屬性的陽天幹死地對應陰天幹長生地。如：甲長生於亥，甲為陽木故順行，死位為午為乙木的長生位，乙為陰木故逆行，死位為亥為甲木的長生位。

十幹長生中陽天幹之長生地與五行長生的長生地是一樣的，那麼陰天幹之長生地又有啥規律呢？

從圖中俺們是可以清晰地看出，陰幹的長生地位於陽幹對宮往右順數一宮。在這兒提醒核心提示，十幹長生中陰幹的長生順序是逆時針，即乙木長生於午，沐浴在巳……養在未。結合上述兩幅圖，相信人們會比較容易就記住瞭十幹長生的規律與位置。

十二長生即五行的十二種運勢與運氣：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。

十二長生描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。

長生：嬰兒新降生，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。

沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生後須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善。

冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入瞭華秀的階段。

臨官：又稱“進祿”。人長成後，可以出仕做官，或掙錢養傢；新事物也已成熟，地位日益鞏固。

帝旺：人到壯年，身體和智力都到瞭鼎盛階段，最能全面發揮一自個的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，不管是人是事，到瞭鼎盛階段，也同時播下瞭衰敗的種子。

衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰瞭。

病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。

死：人衰老之後，繼之就是肉體的死亡

墓：舊事物死亡後遺跡被送進博物館，或被收於倉庫，又叫“庫”

絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象。

胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。

養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。

十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢與運氣，稱為“四旺運”

敗、 死、 暮、 絕，代表惡劣的運勢與運氣，稱為“四惡運”

衰、 病、 胎、 養，代表平淡的運勢與運氣。