日柱旺衰衰食伤天干五行(女命日柱衰预示什么)

怎样断日元衰旺 及取喜用神

日元旺衰是四柱中最难掌握与判断的，各个流派判断方法也不一样，结果也很不一样。

怎样区分日主的旺衰旺衰?

旺衰平衡法以平衡为吉，失衡为凶，仅有一些特殊的从弱和从强除外。平衡说追求的是“中”与“和”的协调与统一，我们常听说什么金太旺要制金，火太弱要补火，就是这么来的。

中，其实就是中庸。和，其实就是和谐。都是在追求阴阳五行，热燥寒湿，动静刚柔的一种稳定运行。就好像一台机器，不能某一方面性能太好，或者某一个零件有问题，让整台机器保持一个最友好的运转状态是最有利的结果。

所谓从弱从强，就是五行中某一两种力量太过弱小或太过强大，单纯的靠补、助或者克、泄、耗，已经没办法拯救机器，使其毫无问题的运转达到稳定状态。这时候就要反其道而行之，他强任他强，缴qiang也不杀，不要试图去对抗，极旺者五行也会优待俘虏，归顺了也不见得就是坏事，相反能够完全发挥极端的优势。

因 此，旺衰平衡法多数情况下追求的是“中”、“和”平衡，少数情况下也应当明 白顺势而为。就好像太极阴阳两仪，极阳之处有极阴的入口，极阴之处亦有极阳的出处。

身盛之人，印比就旺，特别是紧贴日柱的印比，这种力量很强，财官食伤自不然就少。

印星、比肩这几个在外代表自己一身、周边的亲朋友好友，在内预示内心、自我、安全感。身盛之人，多以自我为中心，个人意识比较强，体力和精力比较旺盛，亲力亲为，喜欢用本人的方式去解决问题以求得成功。

身衰的人，印比就弱，常常紧贴日柱的是财官（七煞）食伤，财官食伤又代表着外界客观的东西，预示陌生的、物质的、名利的、压力的这几个。身衰的人会以外界为中心，主观能动性就会偏弱。会更加的多地为他人付出，换位思考，习惯借助外部的力量来获得想要的东西，明 白借力，注重人际交往，很多人是人群中的活跃分子。

怎样准确判断日主旺衰强弱

第2步看日主与月令的关系怎样，只有正确掌握日主的强弱才能知其日主的喜忌，喜忌既明，批算八字的难题就可迎刃而解。判断日主旺衰必须掌握以下几条原则才能准确无误。 1、干支生克的认识的相克相生，在“基础篇”中已有论述，这里再来介绍一下其中一些生克规律，这几个规律是以后在应用时经常会遇见的，不可忽视。天干与地支之生克，都只能靠近相生靠近相克。隔位不能生克，但假如在力量相差悬殊的情形下有时也也许有生克，但这样的状况总归是少数。①天干生克观点例：甲己甲壬年干的甲木与月干的己土能够论合，月干的己土被年干甲木合住，合者乃绊住也，日元的甲木就不可以与月上己土论合，也不能论为争合。例：乙辛丙庚月干辛金可克年干乙木。丙火不能克辛金，庚金也不能克乙木，日元丙火只能接受邻干生克，不能去生克其它干支。②地支生克观点地支的间的生克，只能是邻近生克，隔位不能生克。例辰酉子申辰与酉可合，辰土不能隔位克子水，申金能够生子水。③地支合会观点每当地支在命局中出现三合三会时，是可以越支相合相会的，但越支这个五行务必是助合局的五行，或者是被合局、会局所克制的五行，要不然就不能合会成功。例：寅卯未辰寅卯辰三会局可以成功，因寅卯辰三会木局，其中隔字是未土，木可克土。又如如此的组合：例：寅午未戌像如此的组合，寅午戍火局是不能成立的。对于合化，不管是三合、、三会务必是所临之化神得令而又不受伤害才能论化，只要其中受一点伤害均为合而不化。合局中真真正正合化成功的组合是较少的，遇见合而不化的合埽，就是岁运出现，化神当旺也不可论化。关于天干地支之截脚盖头观点，下克上谓之截脚，如日主是甲申，甲木受申金之克，这种克力很小，由于甲木坐申，为木绝于申。关于盖头克之说，如“庚寅”，庚金克寅木谓“盖头”，因为寅木中人元含丙火，固然上克下，但内中有反克现象，庚金的力量至少要耗泄一半。天干与地支单柱之间的生克问题历来是命学中有争论的事，到底它们之间有无生克，可以这样说，天干不克地支，地支可以耗泄天干，总之，天干不能对地支生克，而天干能被地支耗泄。

四柱八字，日元旺衰，四时喜忌

长久以来，古代人们用日柱天干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日主是否当令，此论受历史条件的作用与影响，并不完善，用日柱天干在月令中的状态来推测断定是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干之旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古代人们的生旺死绝表重新订正，总之，月令状态决定着阴阳五行十天干之旺相休囚死。

可是，怎样才能正确判定月令对日元的状态呢，其实也就是说仅有一句话，旺衰均以五行生克断。即，用日柱天干为主，看日元与月令的生克关系来判定日元的强弱，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。

于是，依据十天干与月令的生克关系来定出旺衰状态，即：

得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。

由此理推出：

甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。

丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。

戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。

庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。

壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。

不管何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要依据具体情况剖析，不可执一而论。

归根结底，判定日干的强弱，就看月令是日干的印比，还是日干的财官伤食。若月令是日干的印比，日元就旺于月令。若月令是日干的财官伤食，日干就弱于月令。

天干理论

“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古代人们纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方式方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日元或日干、命主、太极等，时上的叫时干。

天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

五阳干：甲 丙 戊 庚 壬

五阴干：乙 丁 己 辛 癸

五 行：木 火 土 金 水

天干在人体生命预测推算中起着不可估量的效果，如果想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。

丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。

丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。

庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。

辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。

癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。

又论:

甲木阳木，森林大树，性质刚硬。

乙木阴木，花草小树，柔软固执。

丙火阳火，太阳之火，热情开放。

丁火阴火，星光之火，外静内进。

戊土阳土，大地之土，广厚强劲。

己土阴土，田园之土，心细规矩。

庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。

辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。

壬水阳水，江河湖海，宽广包容。

癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。

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天干相生

甲乙木生丙丁火

丙丁火生戊己土

戊己土生庚辛金

庚辛金生壬癸水

壬癸水生甲乙木

天干相克

甲乙木克戊己土

丙丁火克庚辛金

戊己土克壬癸水

庚辛金克甲乙木

壬癸水克丙丁火

三。天干与方位

甲乙东方木

丙丁南方火

戊己中间位置土

庚辛西方金

壬癸北方水

天干与人体

甲胆乙肝丙小肠，

丁心戊胃己脾乡。

庚属大肠辛是肺，

壬水膀胱癸肾脏。

甲头乙肩丙为额，

戊己鼻面丁齿舌。

庚为肺叶辛为胸，

壬胫癸足有此诀。

天干相合

1、甲己合化土，为中正之合。

乙庚合化金，为仁义之合。

丙辛合化水，为清浊之合。

丁壬合化木，为仁寿之合。

戊癸合化火，为无情之合。

日元旺衰

日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。

当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。

得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。

得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生。

得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。

身旺者判断条件:

first of all， 日元当令是判断身旺者最要紧的方面。 其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。

占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。 其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。 其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局，

或为帮日元之比局， 为身旺。 其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更佳就无从论起。 在这样的状况下：

(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。

(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。

(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。

(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。

喜用神喜忌

所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。

四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。

一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。

一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星

first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。 日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。

这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。

凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。

二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。

日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来杀身之祸， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 如此的命局女人缘非常好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时间可胜财呢? 只有当行劫比运的时刻， 方成气候。 日元弱为木， 土为聚财， 木重成绿洲; 日元弱为金， 木为聚财， 金利可削木为才; 日元弱为火， 金为聚财， 火旺得以炼; 日元弱为水， 火为聚财， 水多方相济; 日元弱为土， 水为聚财， 土多得以围。 走劫比运不仅自己发财晋职， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印大运。 日弱财多， 弱命局没有劫比， 印星即为替补喜用神， 即第2喜用神。 印星与日主是相生关系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神， 还不错有耗财之用。 在运中， 劫比为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日元弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日元弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日元弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日元弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日元弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。

三。 日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。

印星是生身的， 印星是生身的， 并且还是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日元弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日元弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日元弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日元弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日元弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;要是命局无印星， 只能退而求次取劫比为喜用神。 不说劫比能奈何食伤几多， 至少是身子亏得起。 故日元弱为金， 多食伤之水， 喜劫比之金帮身; 日元弱为火， 多食伤之土， 喜劫比之火帮身; 日元弱为木， 多食伤之子， 喜劫比之木帮身; 日元弱为土， 多食伤之金， 喜劫比之土帮身; 日元弱为水， 多食伤之木， 喜劫比之水帮身。 四。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 财星喜用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太过而劫财。 日元与财是相克关系， 如若日元已旺， 又得印星生身为健旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日元旺为火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金财可制印木， 耗日健旺之身;日元旺为水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火财可制印金， 耗日健旺之身;日元旺为土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水财可制印火， 耗日健旺之身;日元旺为木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土财可制印水， 耗日健旺之身;日元旺为金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木财可制印土， 耗日健旺之身。 日元健旺多印星却没有财， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官杀， 来克抑健旺之身。如再无官杀， 当取食伤为喜用神了， 来泄日旺之身， 耗健旺之印。五。

日元健旺， 多劫比。 共三种情况。 first of all， 劫比是耗财之神， 不抑制劫比无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制劫比的第1喜用神。 命局有官或杀， 不仅可抑透出天干之劫比， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 特别是月支中， 日元处临官之地时为建禄。五行之中， 日元旺为强金， 首取火之官星为喜用神; 日元旺为强土， 首取木之官星为喜用神; 日元旺为强水， 首取土之官星为喜用神; 日元旺为强火， 首取水之官星为喜用神; 日元旺为强木， 首取金之官星为喜用神。 若身旺无官杀， 次取食伤为第2喜用神， 食伤可泄旺身， 并且也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第1喜用神。 故日元旺为金， 没有火之官星抑制， 次取水之食伤为第2喜用神; 日元旺为木， 次取火之食伤为喜用神; 日元旺为水， 次取木之食伤为喜用神; 故日元旺为火， 次取土之食伤为喜用神; 日元旺为土， 次取金之食伤为喜用神。 假若身旺既无官杀又无食伤， 那么如此的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的八字， 那么这样就有早夭之率了。 通关喜用神: 在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。 调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。 调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。

日干强日干衰啥意思啊?

是结合出生的年，月，日，时分为四柱，每一柱两个字共八个字，这便是常说的测八字！！！日柱代表自己，依据生辰八字的金，木，水，火，土相应的强弱去剖析日柱的旺衰。

若日主是水，其余的字金多对日主有生助作用，金生水，就叫日干强！！！反过来就日干衰！！！

男孩日干强是比较有性子，有决断能力，日干衰是个性弱些，各人观点不一。女孩日干衰更不是什么坏事，个性太强的女命在古代人们看来是有克夫之嫌的，命好还是不好不在日干强弱，而在财官的旺衰。

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关于日主的旺衰，普通的原那么是观察日干是否：

1。当令，

2。得地，

3。得助。

所谓“当令”，是指四柱中月令地支属日主比较旺盛的季节。打比方说，日主甲木生于春季，就是当令。当令，自然强盛。

所谓“得地”，是指日主在年、日或时的地支上有根基。打比方说，日主甲木在年、日或时的地支上讲到寅、卯或亥，由于亥为甲木之长生，寅为甲木之禄，卯为甲木之羊刃，日主见此根基，自然增强了自己一身的力量。

怎样区分日主的旺衰旺衰?

旺衰平衡法以平衡为吉，失衡为凶，仅有一些特殊的从弱和从强除外。平衡说追求的是“中”与“和”的协调与统一，我们常听说什么金太旺要制金，火太弱要补火，就是这么来的。

中，其实就是中庸。和，其实就是和谐。都是在追求阴阳五行，热燥寒湿，动静刚柔的一种稳定运行。就好像一台机器，不能某一方面性能太好，或者某一个零件有问题，让整台机器保持一个最友好的运转状态是最有利的结果。

所谓从弱从强，就是五行中某一两种力量太过弱小或太过强大，单纯的靠补、助或者克、泄、耗，已经没办法拯救机器，使其毫无问题的运转达到稳定状态。这时候就要反其道而行之，他强任他强，缴qiang也不杀，不要试图去对抗，极旺者五行也会优待俘虏，归顺了也不见得就是坏事，相反能够完全发挥极端的优势。

因 此，旺衰平衡法多数情况下追求的是“中”、“和”平衡，少数情况下也应当明 白顺势而为。就好像太极阴阳两仪，极阳之处有极阴的入口，极阴之处亦有极阳的出处。

身盛之人，印比就旺，特别是紧贴日柱的印比，这种力量很强，财官食伤自不然就少。

印星、比肩这几个在外代表自己一身、周边的亲朋友好友，在内预示内心、自我、安全感。身盛之人，多以自我为中心，个人意识比较强，体力和精力比较旺盛，亲力亲为，喜欢用本人的方式去解决问题以求得成功。

身衰的人，印比就弱，常常紧贴日柱的是财官（七煞）食伤，财官食伤又代表着外界客观的东西，预示陌生的、物质的、名利的、压力的这几个。身衰的人会以外界为中心，主观能动性就会偏弱。会更加的多地为他人付出，换位思考，习惯借助外部的力量来获得想要的东西，明 白借力，注重人际交往，很多人是人群中的活跃分子。