爱情婚姻发展沿革的那种有哪些方面呢(爱情婚姻夫妻)

从人类文明史的角度，试剖析爱情婚姻的性质、意义、类型和演变

为了繁衍后代、养育后代吧

我国传统爱情婚姻的那种皆有哪些

爱情婚姻类型，指的是男女双方选择配偶到嫁娶成婚等一系列过程中所采取的方法，其中包括了许多制度、地方风俗、伦理准则及审美取向。

中国由来已久，人口众多，民间爱情婚姻形式多种多样，多到不好分类的地步。有人汇总，到明清时期，中国民间的爱情婚姻形式足有15种之多。盛义在本人的《中国婚俗文化》里将其分门别类，列出七大类：血缘婚、氏族婚、掠夺型、财产型、补偿型、信仰型和别的类。

爱情婚姻家庭制度的历史类型

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爱情婚姻家庭制度有哪些历史类型?加朝代

1，群婚制。群婚即指团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的形式，群婚制又分为血缘群婚制和亚血 缘群婚制。 （一）血缘群婚制就是依照辈分划分爱情婚姻集团，同一辈分的男女互为夫妻，他们的子女也互为夫妻。 （二）亚血缘群婚制。又称伙婚制，是群婚制的高档阶段，它固然仍为同辈分男女的集团婚，不过排斥 了兄弟姐妹间的通婚。亚血缘群婚制，是指若干数目的姐妹和若干数目的兄弟共同出嫁。这几个姐妹 和兄弟之间没有血缘关系。由此可见人类按次第排斥近亲婚配的趋势 2、对偶婚制。对偶婚是人类社会第2个爱情婚姻家庭形态，是从群婚制向一夫一妻制的过渡形式。对偶婚指一男一女在或长或短的时期相对稳定地同生活，但双方仍有和其它异性发生性关系自由的爱情婚姻形式。典型的形式是一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。 汇总：群婚制和对偶婚制都是原始社会的爱情婚姻形态，其特点和规律表现为： 1)。建立在原始社会公有制基础上 2_。其发展变化反映了原始社会生产力发展的区别阶段 3)。受自然选择规律的作用与影响，展现出愈来愈多的爱情婚姻禁例。 3、 一夫一妻制。 一夫一妻制，亦称个体婚制，是指一个人只能有一个配偶，即一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它要求任 何人不得同时有两个以上配偶，有配偶者在原终止前不得与第3人再建立夫妻关系。一夫一妻制是 文明时代各普遍确认的爱情婚姻制度。 一夫一妻制经历的几个发展阶段： 1）奴隶制的一夫一妻制的特征是公开的买卖爱情婚姻、男尊女卑、野蛮的多妻制、老婆儿女处于无权地位。 2）封建制的一夫一妻制主要特色是一夫一妻多妾制 3）资本主义的一夫一妻制以形式上的爱情婚姻自由代替了包办强迫，一夫一妻制以法律形式予以确定 4）社会主义的一夫一妻制以爱情婚姻自由、男女平等、保护妇女儿童原则为特征。可见，群婚制是和蒙昧时期相适应的对w偶w婚w制。是h和u野n蛮s时h期a相z适x应。的c一o夫m一妻制是和文明时期相适应的。 hi。悟 真 网014/www。hunshazx。com

人类经历的一般爱情婚姻形态有哪些方面

在人类历史的发展过程中，我国曾出现过很多形形 *** 的爱情婚姻形式。

1。抢夺婚：俗名叫抢婚，也称劫夺婚、抢劫婚，是盛行于以男性为中心的游牧时代。

此时因女子已是男子的所有物，所以成为部落与部落、民族与民族之间发生斗争时的掠夺对象。

2。买卖婚：是族外婚议婚的发展，是私有制爱情婚姻的代表形式。

男女双方没有权力按本人的意愿决定爱情婚姻，完全由爸妈做主。

男女的爸妈定好了以后，男方便用相当数量的财物为代价换取女方为妻。

3。服役婚：这是原始母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。

它是以男方赴女方家服劳役为条件，换娶老婆到本氏族或本家族中来。

服役的期限各地不一，通常来讲为3～7年，长者达10余年，亦有的服役到婚后生育子女，方可携妻返家。

4。表亲婚：指兄弟的子女与姐妹的子女之间相互缔结的婚配形式，是古老的亚血缘婚的遗风，曾流行于全国广大地区。

5。交换婚：是古时候族外婚的一种古俗形式，它是两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或互换其女儿为媳的做法，是古时候以人易人，对等交换的族外婚的延伸。

6。转房婚：学术上又称逆缘婚，是古时候“夫兄弟，”“妻姊妹”，共夫共妻的残余形式。

七、招养婚：其实是人们常说的“入赘”，口语称“招养老女婿”。

八、招养夫婚：是一种重婚的一妻多夫的变异形式。

如女方的老公因病或因残等原因不能参加劳动，再招回一位男子共同生活。

九、典妻婚：这是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。

又称“承典婚”、“租妻婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，实际就是“借妻生子”或叫“借腹生子”。

十、童养婚：是我国封建社会时期的婚俗之一。

多数都是有了子嗣后的人家，抱养别家的闺女作为养女，到了该女子适龄期再与本家子成婚。

十1。指腹婚：包办爱情婚姻的一种变态形式，又称胎婚，是两家主妇同时怀胎， 爸妈便指腹为媒， 若所生为一男一女，即结为夫妻。

十2。：又称嫁殉婚，娶殉婚，是一种古老的封建加的婚俗形式。

它的特征表现为男女两方是用死者联姻的婚嫁关系。

十3。共妻婚：是旧社会主要流行于裕固族中的古俗，其表现形式为：哥哥先娶了老婆，过了一段家庭生活之后，弟弟也慢慢加入爱情婚姻关系，造成兄弟共妻的事实。

十4。“阿注婚”：此婚俗流行永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方皆可称之，是一种以女系为主，临时结交同居为婚的那种。

十5。走婚：是云南省少数民族摩梭人的婚俗。

在日间，男女很少独立相处，只可以在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对心上人表达心意。

男子若是对女子倾心，便在日间的聚会上约好女子，到半夜的时刻再到女子的“花楼”相会。

十6。试验婚：是未正式出嫁前先试行同居的婚俗。

过去西南少数民族中这种爱情婚姻形式较多，它是一种自愿婚的萌芽。

十七、自愿婚：以男女双方以 *** 为手段的正常婚俗，双方在经济、情感感情、生活各方面保持了平等与均衡。

原始社会时期爱情婚姻形态的演变?

1。群婚

群婚又称杂乱婚，是原始时代的第1个爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式以没有固定配偶为特点。人类尚未摆脱动物的野性，那个时候也没有道德伦理的相关概念，人类为了繁衍，不分年龄和辈分，更没有亲属的概念。《列子汤问》中曾说这个时代是“男女杂游”，就是说这种混乱的爱情婚姻形式。

2。血缘婚

血缘婚又称族内婚，是原始时代第1个产生爱情婚姻制度的爱情婚姻形式。这种爱情婚姻形式是以同一个集团中，同辈之间可以产生爱情婚姻关系，排除不同辈分亲属之间的爱情婚姻为特点。不过这种爱情婚姻关系有个典型式样，就是同辈之间的男女互为共夫或者共妻。

一旦有女子怀胎产子，不晓得这个孩子的爸爸是谁，只是了解孩子的妈妈是谁，妈妈也知道哪个是自己生产的孩子。这就形成了后面发展壮大成母系氏族一个很大的缘故。

因为血缘婚所生产的子女多为畸形，对人的身体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些忌讳与禁忌，进而发展壮大成为亚血族婚。

3。亚血族婚

又称族外婚，或者伙伴婚。这种爱情婚姻形式开始排斥同胞兄弟姐妹间的爱情婚姻关系，最终禁止旁系兄弟姐妹，即同胞兄弟姐妹的子女、孙子和曾孙之间的爱情婚姻关系。

这样，本氏族的兄弟或姐妹就必须在通婚的对方氏族中寻找情侣，不过仍旧是共夫和共妻的形式，生产的子女依旧是“不知其父，只知其母”。

这种爱情婚姻形式下，男子死后，要葬在本人出生的氏族墓地，不能和女方姐妹同墓合葬，其所生的子女归女方所有，死后同妈妈合葬，不能同爸爸合葬。此亦为古书中所说的“感天而孕”的情形，由于那时候的人类还不可以理解生殖与性行为的关系，而归为上天的神力创造的缘故。

4。对偶婚

对偶婚是介于亚血族婚向一夫一妻制过渡的一个爱情婚姻形式。即异姓同辈男女在或长或短的时期内实行一男一女对偶同居关系，以女子为中心，男子只有在女子家里过夜的权利。是一种两相情愿、不受管束而稍有固定的爱情婚姻形式。

男女各自的情侣可以想换就换，不受管束，所以子女仍旧是“知母不知父”的状态。早在群婚制时期，对偶婚现象就时有发生，很长久内，两种爱情婚姻形态是并存的。

在对偶婚盛行时期，亦有一名男子与多名女子，或者一名女子与多名男子的牢固结合。现今许多少数民族的习俗中仍有对偶婚形式的展现。

5。赘婚

赘婚即男嫁女娶，俗称“倒插门”。是男嫁女娶，从女居的爱情婚姻形式。在对偶婚时期，男子到女子家过夜，有时参加女家劳动，有时参加自己家劳动，不过所生子女归属女方。到了一夫一妻制时期，那么是女子嫁到男家并在男家劳动，所生子女也属于男方。

因为那个时候生产水平有所提高，为了弥补补充女子“从夫居”的损失，有能力的家庭会拿出一定的礼给女家作为赎金，建立女嫁男娶的爱情婚姻形式；

不过一些生活有困难的家庭缺少钱财，唯一的办法就是使自己的子弟到女家从事一定期限的无偿劳动，以实现换到老婆的爱情婚姻关系，这便是古书说的“家贫无有聘财，以身为质”。

男子给女家劳动的时间有长有短，长则几年，短则几月。此间，男子要接受女家的监督，并经受各式艰苦的考验，以证明自己有养家糊口的能力，才被允许出嫁或入赘，这算是一种考验，所以又叫“考验婚”。