坎离卦传统解卦太阳光明五行(坎卦和离卦合不合)
易经64卦"离坎"有啥解释?
《易经》体系看，卦与卦之间的联系亦不是乱七八糟的，64卦的排列顺序展现了阴阳对应，通常是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性汇总为“二二相耦，非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙，困与井；就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表此刻卦名之寓意上，如乾与坤、泰与否、剥与复、损与益、革与鼎、既济与未济其实就是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成。不但如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤，终于坎离。“乾、坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长，最后活生生地体现出来；下经34卦从咸恒开始，咸为交感，喻指男女婚配交感；恒为恒久，喻男女白头到老。“有天地紧接着有万物，有万物紧接着有男女”（《序卦传》），从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾、纷繁复杂，既济与未济预示事物相对完成又没有终止，无穷无尽。思维的平稳安定性、系统性在这儿得以清晰展现。
不晓得是还是不是你要的！！！！！！
离坎卦有什么含义请教各位大神
离卦和坎卦是八卦之中两个相对的卦象，离为火，坎为水。没有离坎卦的讲法。
坎离有什么含义
坎离之义：犹言铅汞、水火、阴阳。坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。
更多阅读：
坎离的相似词：
阴阳、坎离交媾、二气、离坎、阴阳交、艮兑、阴阳二气、震兑、天地阴阳、龙虎交媾、阴阳交感、阴阳之道、六阴、震巽、两仪、阴阳相济、阴阳相合、合阴阳、阴阳之气、乾阳、先后天、元炁、两卦、天地人三才、真炁、先天一气、真阴真阳、真阳、二卦、五行。
上坎下离
上离下坎是什么卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
水火既济 坎上离下 啥意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。
周易上坎下离卦 既济，第6十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。
《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是没有可能穷尽的，所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止。意味着人类的文明，是永久在进步，永久未完成的。
前程光明 跬步始行
64。未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第6十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此为其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，互相喝酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不值得选取。“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身其实没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。那么，假如失去节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间位置的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公分享富贵昌盛!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖。。。。。。>>
艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济
周易第六4卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，不过能居中守正，把本人的脾性改掉了。
《象》中这样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要使自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚一开始的时刻，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。
上离下坎叫啥卦 离为火，坎为水
你说的卦叫“火水未济”
水火既济 坎上离下 啥意思？ 360doc/。。。。shtml
麻将中的上坎与下坎 ettdbshthrwhrtbdtwhrh
离坎卦有什么含义请教各位大神
离卦和坎卦是八卦之中两个相对的卦象，离为火，坎为水。没有离坎卦的讲法。
第3十卦 离卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之07一、
离卦是第3十卦，是《易经》六十四卦中上经最后一卦。
离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，度过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象恰恰相反，坎卦是外面阴里面阳，变成离卦后外面阳里面阴，离卦上下卦均是外阳内阴。
离有两个意思：一是依附，告知我们怎样适应环境；二是美丽，告知我们怎么样去求得美丽人生。
为啥离卦有这两重意思呢？一方面，离在自然界代表火，火依附风而动：无风则不动，微风中微动，大风中拼命动，狂风中被吹灭。另一边，火是美丽、光明的，所以离卦在自然界中还代表太阳，太阳是最光明的，是宇宙中的能量源。离卦卦象外面实中间空，火是如此，太阳亦是如此，太阳放射出光芒，但它中间有黑洞，所以“日”字是外面一个圈中间一个点，点代表太阳中间有黑洞。《易经》丰卦有四个字“日中见沫”，“沫”通“昧”，意思是太阳中间有黑洞，但它放射出的光是明亮的，所以离卦外面实中间空。
我们看离卦的卦辞：
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
离卦光明、灿烂，是有益的，亨通的，就好像畜养母牛，是吉利的。“牝”字右边的“匕”早期写法像女性生殖器，指阴性的、雌性的、女性的，“牝牛”指母牛。离卦为啥跟母牛相联系呢？由于离卦内阴外阳，依照《易经》以少胜多的原则，离卦的本体是阴卦，能够起到好作用的阴性事物；但它的功能是阳的，这便是说离卦有一颗慈爱的心，发散着光明，而内在温顺阴柔，这种人生就是美丽人生。
《彖传》的解释：
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
“离，丽也，日月丽乎天”：离卦是美丽的，好比日月依附在天上；“百谷草木丽乎土”：各式食粮草木都依附在大地上。“重明以丽乎正”：“重明”是两重的光明，由于离卦以下是离代表光明，上面还是离也是光明，因此叫“重明”；“以丽乎正”：离卦走正道，所以光明；“乃化成天下”：只有光明正大，才可以化育成就天下的万物；“柔丽乎中正，故亨”：离卦的第2爻第5爻都是柔爻，柔顺地依附在中正之道上，所以亨通；“是以畜牝牛吉也”：所以畜养母牛会吉祥。这便是说内心柔顺，有母性的大爱，就能吉祥。
《彖传》从两个方面而言离卦：一是要依附在正道上，就好像日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人的内心要光明就要依附正道；二是内心要拥有柔弱、虚空的大爱，才能走上正道，放出光明。
《象传》解释：
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
“明两作，离”：太阳两次出现，非常光明，这便是离卦之象；“大人以继明照于四方”：大人、君子依照这个卦象，不断用光明来照耀四方。亦即自己心中放空，用光明的心把别人照亮，这叫火之德，亦即离卦伟大的品德。