羅浮山太歲廟太歲化太歲五行(番禺蓮花山化太歲)
一：羅浮山拜神註意和提防問題與事項，是去什麼寺?
拜神的話求平安就好，再添點香油錢
二：明年犯太歲瞭，哪位知道深圳去哪裡拜太歲?
深圳沒有太歲廟。有些廟在室外大門中間 ，設瞭天公神爐和桌子，其實沒有神像 ，能在天公神位前拜太歲。鬥姆最好，初七為人日拜太歲，禱一年之所願。。 這是查到的說明，僅做參考！！！
三：佛山什麼地方有太歲廟
在華遠東路和平遠南街交界處有個華光廟可以拜太歲，可在門口買祭祀物品在廟內請人教你怎麼做，完畢隨意封個紅包就能夠瞭。
四：廣東什麼地方有太歲廟?
歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。守舊的幹支紀年法中，地支一年一換，十二年一輪回，地支是什麼，那麼太歲就在那個地支所預示的方位
五：怎樣化太歲
主要的三個化解方法與化解竅門：
第1，2013年蛇年各生肖犯太歲者的化解方法與化解竅門之——慈元閣楊公化太歲妙法。
凡犯太歲者年初可在床邊、辦公桌旁或者車上掛上一個慈元閣大師的“慈元閣化太歲錦囊符包”----使用時將本人的出生年月日及姓名寫在紅色的“慈元閣祈福卡”上、放入錦囊袋中。以艾草、曉龍賀歲白玉佩、辟邪珠翠路路通，慈元閣獨傢太歲金卡、五行轉運珠、七寶石等組成的化太歲錦囊符包具有良好的辟邪化煞效果，可破解太歲帶來的消極作用與影響。並 且，再擺放擺列和佩戴慈元閣特別設計的生肖流年吉祥物，使犯太歲者在太歲年亦能順順當當，安然處之。
年初若能祈太歲福（即拜太歲）效果更加的顯著
慈元閣楊公化太歲錦囊符包裡各項元素的效果：
1 慈元閣祈福卡： 慈元閣祈福卡的效果，就是把緣主的生辰八字，本人的特征(姓名)與錦囊的效用聯系起來的一座橋梁。就如緣主在寺廟求簽時一樣，需要在心中默念本人的請求，同時告知解簽者你要問哪一類的事情。從而將佛的神佑與緣主的煩惱或需求聯系在一起。這部分是一根線，是一座橋，是至關重要的一點。在填寫名字和生成八字時，務必要用黑色的顏色的筆填寫，最好為毛筆。
2 精致艾草：艾草在我國中醫藥界，以及風水屆都廣為使用。一方面，艾草可以有除陋祛垢的功能效果，另外一方面，艾草還可化煞去邪，實為傳統文化藥物中的翹楚代表。
3 曉龍賀歲白玉佩：曉龍賀歲中，曉龍又通“小龍”，民間蛇有小龍說法，於是，蛇年犯太歲生肖犯太歲，佩上此款龍玉佩，定能反兇化吉。龍，異常驍勇，可吞雲吐霧，呼風喚雨，更有化煞擋災之能。此玉佩為南陽玉雕名師精雕細琢而成，采用上等和田玉料，白玉本有化太歲，辟邪擋災之用，三者結合成三合之力，能助犯太歲者平安無事，順當一年。
4辟邪珠翠路路通：路路通珠翠是指的翡翠雕琢而成的桶珠，通體透綠，非常美觀。因其陽綠本性 ，因此其有冰清玉潔之外觀，可以有辟邪之用。又因其名稱為路路通，其寓意乃為吉祥順利之意，能夠保佑緣主在太歲一年順水順風，平安順利，路路通達。
5慈元閣獨傢太歲金：太歲金卡上為特別定制的對應本命年佛的圖案，以保犯太歲者蛇年安康，平安無虞。太歲金卡可隨時攜帶，如放錢包、皮夾等，與掛於傢裡的太歲錦囊互相呼應，氣息相連，時刻護身辟邪！！！
6五行轉運珠：五行轉運珠為五行珠和五色靈光線組成。道教中代表綠、紅、黃、白、黑；也象征五種法門：信、進、念、定、慧；也分別代表：木、火、土、金、水五行，以及東、西、南、北、中五方。五行轉運珠能調節人體五行，使之運勢與運氣變得平安穩定；太歲年運勢與運氣動蕩反復，可以五行轉運珠平衡。
7七寶石：以瑪瑙、珊瑚、玻璃水晶、硨磲、紫水晶、珍珠、琉璃等七種聖潔的寶石組成，用來供奉舍利或佛像，以求功德無量。七寶石具有非常強的辟邪祈福效果，能凈化太歲流年帶來的負面氣息。
第2，慈元閣大師專門設計剪裁、請著名的戒法大師的化太歲內衣
可是，市面上有許多紅內衣，許多人本能地以為本命年隻要是穿著紅色的內衣就可化煞。其實也就是說不然， 打比方說大夥都有戴紅繩的習性，不過普通紅繩至多算是裝飾品，名符其實的效用卻可見一斑，哪裡真能起到預防煞氣入侵的效果呢？推薦大傢選擇大師加持的吉祥物，打比方說，慈元閣特定為屬相為蛇、虎、豬人精心裁剪，統一，專門定制【化太歲內衣】，包括成功男士尊享的【化太歲龍內褲】，以及富貴女性貴有的【化太歲龍內褲】與【化太歲龍內衣】。以防止污濁之氣侵染自己一身，固本清源。
第3，慈元閣專門設計的生肖吉祥物，報與太歲流年相沖的生肖。
屬相為蛇的人今年是本命年，命宮兇星眾多，如【貪狼】【劍鋒】，運勢與運氣崎嶇，其年天昏地暗，勞神傷財，易枝節橫生，小人犯人，健康受阻。若想轉禍為祥，把握機會，可擺放擺列一對【慈元閣曉龍賀歲】棕黑色擺件或【慈元閣鎮宅化煞威武麒麟】。【慈元閣曉龍賀歲】擺件，是一條飛龍和一隻猴組成，我國民間蛇被叫作小龍、曉龍，“賀”取其諧音通“猴”。一條龍與一隻葫蘆組成，龍在咱們國傢神話傳說中是神獸代表祥瑞，葫蘆是傢喻戶曉的吉祥寶貝，能夠祛病除厄，聚福納祥。龍與猴又成三合之勢，葫蘆可擋【病符】入侵，兩者完美結合，形成和舟共濟，福祿康泰的吉慶景象。猴和蛇成之像，曉龍與猴，正好發揮的功能效果。可以破解屬相為蛇的人在本命年遭遇各式兇星，劫難，使其轉危為安，化煞添財。佩帶同名【慈元閣曉龍賀歲】紅色吊墜效果更佳。若隨身佩帶【慈元閣六度】【巳申禪定佛】手鏈，得以六度法門佛看守，生肖貴人庇佑，使其運勢與運氣更為順暢！！！
屬相為虎的人進入癸巳年，害太歲流年，運勢與運氣阻滯。今年命宮中兇星眾多，而又無吉星破解，流年運勢與運氣崎嶇不平，工作將有諸多困阻，而且又有小人作梗，相當地受壓抑。若想趨吉避兇，可以擺放擺列一對【慈元閣犬馬代勞】紅棕色擺件或【慈元閣鎮宅化煞威武麒麟】。【慈元閣犬馬代勞】出自《全唐文》第6部卷五百十二“犬馬代勞，義不辭難，分當竭命”，其意為臣子代皇帝勞，此處之意為一隻健壯之狗和一隻矯捷奔馳之馬組合而成，犬馬足踏祥雲，呈躍上之勢，威武難擋。犬代表忠誠，馬代表執著，中國術數中，有虎馬狗三合火局，火土（太歲）相生，於是，可以破解屬相為虎人今年各式不順，化煞免災，得保安泰。假使屬相為虎的人能夠佩戴同名【慈元閣犬馬代勞】藍色吊墜效果更佳。若隨身佩帶【慈元閣六度】【寅亥持戒佛】手鏈，得以六度法門佛看守，生肖貴人庇佑，使其運勢與運氣更為順暢！！！
屬相為豬的人進入蛇年，因今年沖犯太歲，且遇眾多兇星，遇【大耗】勞神，遇【天哭】兇多吉少，運勢與運氣甚為低迷，易惹官非！！！必須明哲保身，步步為營！！！若想消災解難，必須擺放擺列一對【慈元閣玉兔揚威】白色擺件尊【慈元閣鎮宅化煞威武麒麟】擺件。【慈元閣玉兔揚威】擺件，為一隻玉兔與一隻羊組成：機敏的兔子與蓮花成氣，一動一靜完美結合，玉兔代表靈活，積極，與蓮子結合化煞擋災；“楊”代表羊，羊背上馱著一個祛病寶葫蘆，福通“葫”，意指葫蘆，葫蘆是傢喻戶曉的吉祥寶貝，能夠祛病除厄，聚福納祥。兩者完美結合，能夠為屬相為豬人左右護駕；羊兔豬又成三合之局，可以破解屬相為豬人今年各式不順，使其轉禍為祥，得保安泰。如佩帶同名【慈元閣玉兔揚威】藍色吊墜效果更佳。若隨身佩帶【慈元閣六度】【寅亥持戒佛】手鏈，得以六度法門佛看守，生肖貴人庇佑，使其運勢與運氣更為順暢！！！
六：番禺蓮花山的歷史
始建於清代康熙三年（公元1664年）的蓮花城，面積約1萬平方米。原為清在珠江口設防之用。歷史的滄桑點點凝結在古意十足的城池之間，令人回首百餘年前的那段往事；
蓮花山有“廣東長城”之稱，是重要的軍事要地。鴉片戰爭時，林則徐率兵在城內駐防，設立瞭防止英軍入侵的第2道防線。如今的蓮花山興建瞭一座仿清兵營，遊人在這兒可以體會清代兵營的況味，追憶鴉片戰爭時期的歷歷往事。
觀音勝境之內，蓮花朵朵，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，再配以金身的望海觀音像，果然氣魄非凡，令人如入“凈土”，頓生敬畏之感。
南越王劈山取石
秦末漢初，趙佗在嶺南割據稱王，派人找尋適合建造宮殿的建築材料。南越國人在獅子洋畔驚喜地發現這一片連綿千米的紅色砂巖，它質地堅硬、均勻，密度高，色澤鮮艷，是建造氣勢恢弘的宮殿的最佳選擇。自此，一場開山劈石的人與自然之戰拉開序幕。
到現在，我們看見那高幾十米、與地面垂直的赤壁丹崖，依然無法想象它是怎樣在一鑿一錘中誕生。從蓮花山南的蓮花巖起，折而向北伸延，偏東至蓮花山漁港地基，形成一條南北長約1500米、東西寬50~200米、開采深度30～40 米的采石帶，開采面積達33萬平方米，大概一共取石料300多萬立方米。
那個時候，蓮花山不與陸地相接，隻是南海中的一個孤島。南越人去采石，必須航海。自古善作舟的南越人，那個時候造船技術已經很高，采石後，他們行海道抵達那個時候廣州江岸，將石運至南越國宮署。
除瞭南越國宮署，1983年廣州象崗山發現的南越王墓，經中國科學院地質研究所新技術研究室鑒定，其建築墓室所用的石料，與蓮花山的砂巖石相似，兩者的石質組織、硬度等完全相同，可以基本確定，該墓石材主要采自蓮花山。
暴利驅動采石興旺
“蓮花山古采石場應是國傢所為，由於需要很大財力、人力和技術手段才能辦得到，而且是在一個相對集中的時期內采石的。這裡采石歷史之古老、開采之規范、技術工藝之高超、規模之宏大、遺留面之美觀，在我國甚至世界范圍內都具有典型意義。”劉金山說。
西漢以後，蓮花山的采石，在宋代至明末清初之間，繼續進行著。那個時候，紅色砂巖是使用得最寬廣的建築石料，用於城基、官衙、祠堂、寺廟、民宅等建築。
屈大均所著的《廣東新語》中寫道，那個時候一些“亡命奸徒”，在蓮花山“蜂屯蟻聚”，鑿石綱利，牟取暴利，“歲致金以十萬計”，可見那個時候在利益驅動下，蓮花山的采石業進行得如火如荼。依據番禺博物館提供的資料顯示，宋、明之間，在蓮花山的大量采石工，聚居於“石墟”，即今天石樓鎮田步頭一帶。
幾個世紀過去瞭，當年的亭臺樓閣湮沒在歷史的塵煙中。遺留到現在的古城墻卻見證瞭這段興旺歷史。廣州越華路發現的宋代城基遺址，其城基的紅砂巖石塊，石料規格與蓮花山開采的相似，有的城磚側印有“番禺縣”三字。明代洪武十三年，即1380年，永嘉侯朱亮祖擴建廣州舊城，修葺瞭12000多米長、6米多高的城墻。今天在越秀山還留有明代古城墻遺址，修築城基的紅色砂巖，多數來自蓮花山古采石場。
開禁之爭經年累月
私人開采石料，遭到視蓮花山為風水寶地的當地人的強烈反對，一場經年累月的開采與禁采之戰，自明代以來不斷進行著。明代萬歷七年，即1579年，由於陳言達私采石料，被“邑侯沈思孝封禁”，這是第1次見於史料的禁封。不過，在利益驅動下，明裡暗裡，禁、開之間的鬥爭根本無法平息。
至清朝乾隆二十九年（1764年），蓮花城和番禺學宮（今農講所）分別立碑，永久禁止開采。兩塊碑到現在都業已消失，在當年，這預示著開禁之爭的結束。
蓮花山古采石場在清代的停采，另一個重要原因是建築材料的更替。隨著生產技術的進一步發展，清代開采花崗巖的技術日益成熟，與紅色砂巖相比，花崗巖更堅硬、更不易被風化，清代的城墻墻基已經開始使用花崗巖。就這樣，漸漸地，蓮花山古采石場完成瞭它的歷史使命，留下鑿痕累累的陡壁峭崖，供後人憑吊。