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塔羅牌在線教程Ⅰ - 星座塔羅牌- 星座秀
添加記錄: Star Support 星座類別: 星座塔羅牌 發佈日期: 2005、04、22、 塔羅牌在線教程
原著：Joan Bunning 譯者：鳳凰。 前言關於學習塔羅牌 歡迎來到《學習塔羅》----塔羅牌
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塔羅牌三大忌諱與禁忌
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測二個人的姻緣，是否相合
[陰歷] 一九八三年九月初六日 卯(癸亥年 壬戌月 壬申日 癸卯時)
當月節氣 寒露(10月9日4:46) 霜降 (10月二十四日7:44)
八字命盤
此命盤的主人是黑猴，出生於黑豬年。日元代表命主，所以屬水
年 (祖先) 月 (爸媽) 日 (自己) 時 (子孫)
癸陰水 壬陽水 壬黑豬 癸黑猴
亥陽水 戌陰水 申黑狗 卯黑兔
八字命盤從陰陽幹支三合歷取得。上排是天幹，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用12生肖順序排列。12生肖可轉換成五行。
五行得分和喜神
[同類得分]:金11、6，水52、82，計64、42分；[異類得分]:木13，火2、08，土5、7，計20。78分。[差]:43、64分，[綜合旺衰得分]:43、64分。〖八字過硬〗。[四柱喜喜用神]：八字過硬，四柱喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 13 2、08 5、7 11、6 52、82
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選 火 當做此命的「喜神」。
命運中的大運
出生後從9歲4月13天上運，逢癸、戊年之立春後第一6日（公歷2月22日前後）交運。
在交運期前後您的命數將有重大的改變和吉兇極端的際遇，凡事宜謹慎!
劫比食神 傷官偏財 正財 七煞正官 偏印
癸亥甲子 乙醜丙寅 丁卯 戊辰己巳 庚午
19932003201320232033204320532063
10 20 30 40 50 60 70 80
近十年運氣
2004年 2月 4日～2005年 2月 4日：
浮雲卷盡碧天空，春風融和瑞氣多。
福從天來，合想得財，樹好形象，順利，或有錄用提升。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
滿面春風人道好，多少不足自傢和。
操心浮動，生風波，官場交際防官非或沖長輩。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
五風十雨皆為瑞，萬紫千紅總是春。
運氣一般，有得有失，謹防耗財。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
掃開天上雲千丈，捧出波心月一輪。
大得幸運，可發展，但要防得後復失。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2008年 2月 4日～★2008年 2月 22日：
衡門之下可棲遲，今日徒勞枉費思。
生風波，操心，不可遠方求財，駕車謹慎。
★2008年 2月 22日～2009年 2月 4日：
順風江上滿揚帆，沒想到江頭有石灘。
防與人發生糾紛，較操心，不可遠方求財，駕車謹慎，夜勿遠走。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
謾謂碧桃開笑口，須知緣柳帶愁根。
威信高，有財氣，有購置建設好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
分明似喜非為喜，恍惚聞香不是香。
防小人暗算，運氣一般。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
好似曉雲初出岫，恰為江日正東升。
財運好，威信高，傢庭好事，保守業則順利。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
東風有意添楊柳，西雨無情損海棠。
平運，保守業，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生是非。
★2013年 2月 22日～年 2月 4日：
花枝零落怕東風，秋雨吹殘滿地中。
小磨難，防沖體差，入賬一般。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
六陰極處水凝冰，造物分明未有形。
大得幸運，財源亨通，謀事能就。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
近十二個月運氣
2007年 5月 5日～2007年 6月 6日：
雖有浮雲掩月光，儼然風卷雲收藏。
沖財，沖長輩體差，官場交際防官非。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2007年 6月 6日～2007年 7月 7日：
走遍江山千萬裡，徒勞心事想東西。
小沖財，出外防小人暗算。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
2007年 7月 7日～2007年 8月 8日：
南方運轉北方地，畢生衣祿永無優。
一航風順，財利雙收。男性益妻。
十神是正財：其表象范圍大多數與財產、金錢，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有關。
吉象：日進鬥金，有比平時較多求財的機遇。爸爸較有利，或容易交上女朋友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2007年 8月 8日～2007年 9月 8日：
五行秀氣色生財，天光霧月樂悠悠。
生磨難，防與人發生糾紛。
十神是七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建築，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事幹脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反遭聰明誤，自己較易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2007年 9月 8日～2007年 10月 8日：
筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。
大得幸運，順利，有購置建設等好事。女性益夫。
十神是正官：其表象范圍大多與職位、名譽、權力、事業競爭角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有關。
吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或平反，學業或事業較順利。男性較易獲得子女尊重。女性的老公較有地位或權威。
兇象：易遭誹謗財受損，易發生是非爭執，作用與影響職位、名譽，兄弟姐妹易發生刑傷。女性之老公或男友易有不利事。
2007年 10月 8日～2007年 11月 7日：
有緣有財過晚景，無憂無慮樂升平。
進退不定，防小人暗算，保守業可也。
十神是偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、媽媽等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有功名。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或媽媽有事。不利子女，易發生交通事故。
2007年 11月 7日～2007年 12月 7日：
釣得魚兒已上鉤，俄然躍起水中遊。
樹威信，工作順利，辦事成功。
十神是正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、媽媽、女婿等有關。
吉象：本人的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受本人的情緒作用與影響較大，女性不利子女。
2007年 12月 7日～2008年 1月 6日：
水滿池塘花滿枝，青鮮葉裡自聞香。
穩步上升，傢裡有小合想事。益同胞之運。
十神是比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇於向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強鬥勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而損財，合作事業易散夥，爸爸受牽累。夫妻易生是非。
2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。
破財，辦事生磨難，防沖體生暗疾。
十神是比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，上進心強，有主見，敢於與不良現象作鬥爭。
兇象：不容易聽取別人的建議，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：
一朝煙雨一朝晴，晴不多時雨又淋。
財運通，謀事有貴人扶持，幸運。
十神是食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、xingyu等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷孕生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內裡平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：
風雨淒淒正愁人，窗前寂寞有誰知。
防與人發生糾紛，官場交際防官非，生磨難。
十神是傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、小輩、部屬、xingyu等有關。
吉象：比平時有較高的智力和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防愛情婚姻不是很順利。
2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：
一日愁來百事多，心中煩惱亂如麻。
運氣一般，小沖財，存款宜購置，保守業較好。
十神是偏財：其表象范圍大多數與商業、財產、金錢，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，愛情婚姻感情易變。
對該命主的忠言
1。八字喜火，有益的方位是南方（以父出生地為標準），不利北方，西北；其人喜紅色，不利黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南。
2。起名用字五行屬火的有利。
3。八字喜火，應從事與火有關的事業或職業為宜，熱度性質、火爆性質、光線性質、加工修理性質、做工性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質，均屬之。
放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物。或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝口、機械加工品。工廠、制造廠、衣帽行、剪發館、化學界、油漆橡膠、一切人生裝飾物品。
軍界、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、印刷業、雕刻師、評論傢、心理學傢、演說傢均屬之。
4。工作發展利南、東南，不利北、西北。
5。吉利之數為: 3 4
6。吉利樓層末位數為：2 7
測兩人有還是沒有夫妻緣分
古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。人們在對自然的匯總中產生瞭的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天能在許多墓地看見，祭奠活動後人們一般把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統風俗仍然延續。
當代人愈來愈註重和重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇怎樣的“居住環境”呢？特別是當前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上亦有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不但有風水所講的實際效果，而且還具有獨一無二的藝術效果，如江南的園林建築。
明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在挑選建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。
中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵。
概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到極佳的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有瞭靈氣，無主的山川有瞭主人。這在“風水”學上叫“理氣”。理氣好對後人會有非常大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。
《易經？系辭》雲：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”遠古時代殯葬極其簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展壯大成為一件大事。今日保存下來的很多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四5000年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。因此，墳墓被看作是安葬祖宗及爸媽之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外註重和重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿傢（風水師），更以陰宅為先務之急。
風水理論認為，祖墓的風水，會作用與影響後人的命數；而一國之君陵墓的風水，則會作用與影響整個國傢的命數。歷代的皇傢陵寢都十分註重和重視選擇陵穴，以圖永固。皇陵多數都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中在長安附近；而元、明、清三代均的北邊京為京師，因此這三代的皇陵皆位於北京附近。
唐朝帝王陵墓區，分佈在關中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘裡。唐陵的特征是“依山為陵”，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯築的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、莊陵、端陵位於平原，餘均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陜西省禮泉縣東22公裡的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除瞭四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。
由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約三十萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。
乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書？高宗本紀》記錄載入，李治於光宅元年（684年）葬於乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱“奶頭山”。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰臥在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別是1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其餘石像均集中排列在南面第2、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。
北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤爸爸的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中在河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距但是十公裡的范疇內，形成一個相當大的陵區。
北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這裡山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩嶽少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩嶽”，是被風水傢看成是“山高水來”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺於地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉祥方位。宋代皇帝姓趙，屬於“角”音，利於壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。
明代以後，風水學特別註重和重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的抉擇與規劃達到瞭相當高的藝術水準。
明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十裡處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百餘年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後，即打算遷都北京。永樂五年（1407年），皇後許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。
朱棣派出的人馬足足跑瞭兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據說，最初選在口外的屠傢營，但因皇帝姓朱，“朱”與“豬”同音，豬要進瞭屠傢定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因後面有村叫“狼口峪”，豬旁狼則更危險，也不能用。也曾選過京西的“燕傢臺”，可“燕傢”與“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發展的餘地，也未能當選。到永樂七年，最終選定瞭由江西風水師廖均卿等人選定的此刻這片陵區。
清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鮎魚關，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。
關於東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進瞭關，在北京立都坐殿後，他的媽媽孝莊皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶，他們均相上瞭這塊寶地，回京稟報皇帝後，順治帝非常非常高興，預示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到瞭京東的燕山山脈，躍上瞭鳳臺嶺之巔。順治帝登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如湧，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻後眺，左環右顧，發出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳臺嶺上選擇瞭一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨後相度瞭一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：“此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。”說著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡，道：“落地之處定為穴”。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。之後的日子，當真在這兒建起瞭清東陵的第1座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而佈，節奏鮮明，氣勢雄偉。為瞭防止汛期山洪沖毀陵墓，不但在建築之下打樁加固，而且修建瞭整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置瞭排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在某種程度上展現瞭古時候中國人的選址的科學性和建築技術的高明。
古時候的風水選址，除瞭生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對環境景觀的組織是十分註重和重視的。在古時候，萬物有靈的觀念致使瞭山川自然崇尚，並逐漸發展壯大成為敬祀天地日月山川的國傢祀典。人們崇拜自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄托他們的活法理想。因此在風水的觀念中，也常蘊含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。