裴公还带解签丁未玉带国家(裴度还带解签)

项庄舞剑，意在裴公。之义是什麽

醉翁之意不在酒

裴公有仙标，拔俗数千丈是苗述什么

裴公有仙标，拔俗数千丈描述的是裴公有仙人的姿态，比凡夫俗子要高了几千丈。

那个时候的商州太守裴公请李白吃饭，李白兴起来了一句：“裴公有仙标，拔俗数千丈。”这话就是夸赞裴公有仙人的姿态，比凡夫俗子要高了几千丈。

原文如下：

春陪商州裴使君游石娥溪（时欲东归遂有此赠），李白。

裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。

剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。

我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。

暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。

寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。

命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。

清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。

李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”《旧唐书》记录载入李白为山东人；《新唐书》记录载入，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱喝酒作诗，喜交友。

斐度还玉带文言文

1、 《裴度还玉带》文言文翻译

有一天，裴度走到街上，过了一座寺院，看到一行禅师正在替人相面。

裴度等大伙都走了以后，才去请教本人的面相。一行禅师熟视良久，说：“你天生异相，这一生不仅没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！！！我看你甭考了！！！” 裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。

数天后，裴度到香山寺去漫步，看到寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看到案桌上有一个包袱，解开一看，是特别珍贵的物品，一个翠玉带和二个犀带。

他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺手入寺祈祷，没想到心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。

我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不清楚如何办才好！！！」说完，又大哭起来。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。

裴度回家途中，又遇见一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，朝着他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的相貌，蛇入口变为玉带纹，不仅不会饿死，而且将来有无量的福分，也许会出将入相！！！”裴度怕一行禅师讽刺，回答：“爱说笑！！！大师说话怎么前后矛盾呢？”一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！！！”裴度笑着说：“人心怎么相呢？”一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。

你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！！！”因此，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告知一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

那一年，裴度便考取进士，官运亨通。

2、 裴度失印文言文答案

裴度失印

【原文】

二月，丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度喝酒自如；顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。

【译文】

丁未年二月，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。那个时候在场听到此消息的官吏无不大惊失色。裴度却仍然喝酒，神态自如。不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到来了，裴度似未听见，闭口不应。有人问他是什么缘故，裴度说：“大印丢失，当然是官吏偷去私自印制文书了，假如急着追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大伙都佩服他的见识和气量。

3、 李勉还金文言文答案

李勉还金

【原文】

天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。（选自唐人李绰《尚书读录》）

【注释】

1。一名《李勉埋金》。李勉：唐朝人。

2。天宝：唐玄宗时期的年号。

3。旅次：在旅行中暂时停留。次，停留。

4。宋州：今河南商丘、安徽砀山一带。

5。不旬日：没过多久。

6。作：发作。

7。临绝：临死。绝：死。

8。语：告知，对……说。

9。某：代词，不称本人的名时，常用“某”字代“我”字。

10。北都：今太原。

11。且：将，将要。

12。囊：口袋。

13。遗（wèi）：馈赠。

14。毕死事：处理后事。

15。余：剩下。

16。奉：送。

17。许：答应。

18。置：放置。

19。尉：县尉。此处用作动词，做县尉。

20、赍（jī）：携带。

21。牒：文书；证件。

22。累路：沿路。

23。诣：往……去见

二十四、诘（jié）：询问；诘问；追问。

25。焉：人称代词，他，指书生的兄弟。

【试题】

1。1、选出下列红色的词意思不一样的一项。

A。有书生旅次宋州 陈胜、吴广皆次当行

B。临绝语勉曰 此中人语云

C。因出囊金百两遗勉 是以先帝简拔以遗陛下

D。勉许为办事 安陵君其许寡人

2、请简要概括本文所写的故事，并写出你从中得到的一点启示。（2009年湖北省鄂州市中考语文试题）

2。李勉具有如何的品性质量？

3。李勉埋金的缘故是什么？

【答案】

1。1、A

2、故事：李勉年青时为一书生处理后事而不贪图其金钱。

启示：人生在世，应乐行善事，不贪钱财。（表述简明、内容合理即可。）

2。李勉具有如何的品性质量？

答：乐于助人且不图回报，尤其对死去的人讲究的是诚信。具有廉洁正直，志行高洁，品行端正的高尚品质。

3。李勉埋金的缘故是什么？

答：由于他讲信用，重情义。

【译文】

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。那个时候李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多久，书生患了病，无法医治而死，书生临死告知李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这儿得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“俺的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱赠予你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年之后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交出来给了他们。

4、 古诗：香山还带付轻舟，如影随形过不留，善念乃能通帝座，令江海屋

“香山还带付轻舟”， 香山还带乃一典故，也叫作“斐度还犀”。裴度是唐代元和、长庆年间人。裴度在占卜者前占了一

卦，说他必定横死。有一天，他路经香山，捡到犀带（或许应该是及其昂贵的东西）三条，他知道当然是有人遗失的。他就在

那等待失主，果然，一妇人仓惶来寻。裴度问明缘由之后，将犀带还给了他。之后的日子，裴度再遇占卜者，占卜者告知他，由

于他做善事，不仅不会横死，相反的会富贵两全，福寿延年。于是，“香山还带”在这儿是指做善事。“付轻舟”，古诗有

云，“轻舟已过万重山”，于是，“付轻舟”是指让它随风而去，不要记挂于心。“香山还带付轻舟”是说做善事而不要

记挂于心。

“如影随形过不留”，如影随形是比喻关系紧密，就好像影子和身体那样。不过，在这儿，“如影随形”不知所指。可能

是指人与人之间的亲密关系，那么“过不留”就是指过去了就不再留恋，不再留意。这一句亦有或许是承接上句，以前的

事，哪怕再关系紧密，过去了就让它过去，不要小心以前做的事。一般签文的两句之间会存在某种联系，要么递进，要么

转折。这一句有或许是说对于以前做的善事，过去了，就让它过去，不要小心。

“善念乃能通帝座”，善念是指善心，善行。“帝座”，星也，相传乃玉皇大帝之外座；”，李白在赞叹华山的时刻，

有诗云：“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。“通帝座”或许应该是指能够将意念传达到上苍。另

外，“通帝座”也可以形容一种密切的君臣关系，例如张云章以“呼吸会能通帝座”来概括曹寅（曹雪芹的祖父，清圣祖

玄烨的心腹宠臣）与玄烨的密切关系。也就是说，这一句是说，善念可以感动上苍，直达帝座。

“令江海屋暗添筹”，海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。苏轼在他的《三老

语》中曾讲了这样一个故事：古时候有三位老人相遇，互问年龄。一个说："我此刻已记不得自己究竟有多大岁数了，只能回

忆起少年时代与盘古（神话传说中开天辟地的人）是老朋友，交情很深。"第2个说："远古时代，沧海变良田时，俺就放下一

根竹筹，至今，所放竹筹已满十间屋。"第3个老人说："俺也不记得本人的年龄了，只是了解我吃过蟠桃，就将桃核抛在

昆仑山下，此刻桃核所堆积的高度已经和昆仑山一样高了。"后遂用海屋添筹以比喻长寿，多用作祝寿之词。“令江”固然

不知所指，不过“令江海屋暗添筹”是指能够长寿延年，福禄安康。

从整体上理解，做善事而不用记挂于心，过去的事，就让它过去，保持一颗善心，就必能感动上苍，直达帝座，长寿延年，福禄安康。

5、 文言文韩琦大度的译文

线索不全。要的是这个吗？

韩琦管理北都，（他的）表兄弟有中献给他一只玉盏，说是耕地的人进入是修的坟墓得到的，（玉盏）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别看成是珍宝（很喜欢）。于是打开醇酒召集负责水运食粮的guanyuan和显要guanyuan，刻意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的衣服覆盖着，把玉盏放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉盏摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对那武官说：“东西亦有其破损的时刻。”又对那个武官说：“你错了，并非你说的那样，你又有啥罪？”韩琦的度量宽大就是这样。

6、 急

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元和十三年，替代郑权为横海军节度使。一到镇，上说：“我觉得河朔能抗拒朝命的人，它大体可以看见。这是刺史失职，反而使镇将，领兵事。假如刺史各有职责，又有镇兵，就节将虽有安禄山、史思明的邪恶，莫非能占据一州为反叛吗？之所以河朔六十年能抗拒朝命的人，只因抢夺刺史、县令之职，自作威福原因。我所管德、棣、景三州，已发公文，各回刺史职务完毕，应在州兵，并命令刺史收管。又景州本是弓高城县，请求却被废为县，归化县原本是草市，请废县依旧属于德州。于是诏令都跟随他。于是，法律制度建立，各归名分。

《裴度还带》

大唐晋国公裴度，年轻时穷困潦倒，只能住在山神庙。有一天，裴度照常回庙里睡觉，却被命运硌了一下腰……

裴度读书时是个学霸，国考在即却遭逢爸妈过世。家道中落，生活无以为继。

姨丈王员外看裴度可怜，想出点本钱助他弃儒从商。裴度觉得姨丈在践踏读书人的尊严，两人言语不和，不欢而散。

裴度心中愤懑，郁郁地往城外走。他不晓得，擦肩而过的一个女子，即将改变他的一生轨迹。

这女子是洛阳太守的闺女韩琼英。

韩太守得罪国舅被诬陷入狱，琼英正在四处奔走筹钱赎人，还差一千贯。

这天韩琼英听说御史李大人在城外赏雪，就上前去献诗，盼着能得些赏钱，也借机替父申冤。

李大人见琼英才气非凡，孝心可嘉，就把随身玉带送她，让她换钱去救爸爸。

琼英绝处逢生，拿了玉带千恩万谢，急急朝回赶。却没想到，还没到家，就出了状况——在山神庙歇脚时，把玉带落下了。

这个山神庙不是别处，正所谓裴度这段日子的栖身之所。

从姨丈家回来，裴度郁闷地往草席上一躺，正准备思考人生，不留神被命运硌了一下腰。

裴度把硌腰的物什抽出来一瞧，宝光熠熠一条玉带！！！顿时心思同宝光一齐闪烁：面包有了！！！牛奶有了！！！学费路费生活费皆有了！！！！！！真是天助我也！！！

兴奋了一瞬，裴度冷静下来：“玉带的主人非富即贵，怎会来这破庙？一定是家仆办差携带，遗落在此。丢了如此珍贵的东西，责任不小。都是穷苦人，我可不能做昧心事！！！”

于是裴度守着玉带等了一夜，天刚亮就见韩琼英母女二人踏雪而来。

裴度躲进后堂观望，见琼英母女找未到玉带，绝望之中欲悬梁自尽。裴度认定二人确是失主，赶忙出来将玉带奉还。

救命稻草失而复得，母女二人对裴公子一拜再拜。裴度人虽落魄，但总归是受过礼仪教化的，两方一个拜谢、一个还礼，一个往外走、一个往出送，就这么客气着出了庙门。

裴度双脚刚踏出门外，身后破庙轰然倒塌！！！烟尘腾空而起，命运的车轮开始转向了。

琼英凑齐赎金救出了爸爸；御史李大人将实情上奏，韩父沉冤昭雪；韩夫人感念裴度恩德，资助他进京赶考；裴度不负所望一举夺魁，官运亨通；当朝皇帝嘉许裴度气节和琼英孝悌，为二人赐婚。

真是一顺百顺，皆大欢喜！！！

这个故事出自关汉卿杂剧《山神庙裴度还带》

裴度是唐中期一位出将入相的名臣，历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，封晋国公。此刻河南新郑还存有裴度墓，不晓得里面有还是没有这条玉带的故事。

#情感感情#

话说剧中裴度和韩琼英确实非常配，不只是郎才女貌的登对，更搭的是二个人皆有一股不向命运低头的倔犟劲儿。

裴度假如跟着姨丈王员外做生意，即使不能发财，也总不能够沦落到栖身破庙。假如捡到玉带不还，换了钱也可以进京赶考。

但他认为再穷再难，不能丢了读书人的气节！！！正所谓这副傲骨，成就了他日后的朗朗仕途。

韩琼英是家里独女，爸爸入狱后，她一人扛起了整个家生计。硬是凭借自己的才华和坚韧，从国舅魔爪里救出了韩太守。不仅赢得一家团圆，还迎来了乘龙快婿。

裴度穷途末路之际仍能守一身正气，使人钦佩。

琼英一介女子，行孝丝毫不输男儿郎，令人动容。

顺境里循规蹈矩不足为奇，身处逆境并可以恪守原则，不放任自流，才更显可贵。

哪有啥命运眷顾，只有本人不弃正途，才能从泥沼里挣出生机。

你说是还是不是这个理儿？

解签啥意思

这个钱儿之义说你的愿望和计划暂时不能达到完成，由于你这人很聪明的，不过聪明用到了不正当的地方，所以无法发挥作用，因此你的志向就不能达到完成，所以呢，不要再无谓的事情上浪费时间，要抓住自己人生的大方向，得正确的方向去走才能够成功，这天儿就是提示你，不要在那些索杂的小事情上消磨时间了，嗯，青春是比较容易是的，务必要赶紧时间，嗯，沿着正确的方向前进，最后成功是属于你的，这个钱还告知你与人方便，自己也方便，在为人处事上，多体谅别人，多帮扶别人乐于助人，送人花朵手有余香

济什么安邦成语四字

1、 济开头有啥四字成语

1） 济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。

2） 济苦怜贫：救-济爱惜穷-苦的人。

3） 济困扶危：济、扶：帮助。救济贫困的人，接济有危-难的人。

4） 济弱锄强：济：帮助。锄：铲除。帮助弱-者，铲除强-暴。

5） 济贫拔苦：指救-援贫-苦人家。

6） 济窍飘风：指大风止则所有的窍孔都空-寂无声。后比喻毫无作用与影响与作用的事物。

7） 济人利物：指救助别人，对世事有益。

8） 济弱扶倾：弱：弱-小；倾：倒塌，比喻境-遇困难。接济弱小和处境困难的人。

9） 济世安邦：济：拯救。邦：国家。拯-救时-世，安-定国-家。

10） 济世安人：拯-救时-世，安定人民。

11） 济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。

12） 济世匡时：济：拯救；匡：匡正。搭救人世，匡正时政。

13） 济世之才：济世：拯救时-世。能够拯救时世，治理国-家的人-才。

14） 济世安民：使国家得到治-理，百姓安居乐业。

15） 济寒赈贫：济：救济；赈：赈-济。救-助寒-苦，赈-济贫-穷。

2、 带济字的四字词或成语

博施济众 （bó shī jì zhòng）

博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和扶助。

打富济贫 （dǎ fù jì pín）

打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。

恩荣并济 （ēn róng bìng jì）

恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。

凤毛济美 （fèng máo jì měi）

旧时比喻爸爸做官，儿子能继承父业。

扶倾济弱 （fú qīng jì ruò）

倾：倒塌，这里指遇见困境的人。接济困难的人，救济弱小的人。

扶危济困 （fú wēi jì kùn）

扶：帮助；济：搭救，拯救。接济有危难的人，救济困苦的人。

刚柔相济 （gāng róu xiāng jì）

刚强的和柔和的相互调剂。

和衷共济 （hé zhōng gòng jì）

衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻齐心协力，克服困难。

缓不济急 （huǎn bù jì jí）

缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

缓急相济 （huǎn jí xiāng jì）

缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

济寒赈贫 （jì hán zhèn pín）

济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

济河焚舟 （jì hé fén zhōu）

渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。

济济一堂 （jǐ jǐ yī táng）

形容许多有才能的人聚集在一起。

济苦怜贫 （jì kǔ lián pín）

救济爱惜穷苦的人。

济困扶危 （jì kùn fú wēi）

济、扶：帮助。救济贫困的人，接济有危难的人。

济弱锄强 （jì ruò chú qiáng）

济：帮助。锄：铲除。帮助弱者，铲除 *** 。

济弱扶倾 （jì ruò fú qīng）

弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。接济弱小和处境困难的人。

济世安邦 （jì shì ān bāng）

济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

济世安人 （jì shì ān rén）

拯救时世，安定人民。

济世救人 （jì shì jiù rén）

济：拯救。拯治时世救济人民。

济世匡时 （jì shì kuāng shí）

济：拯救；匡：匡正。搭救人世，匡正时政。

济世之才 （jì shì zhī cái）

济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

假公济私 （jiǎ gōng jì sī）

假借公家的名义，谋取私人的利益。

劫富济贫 （jié fù jì pín）

劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。

宽猛相济 （kuān měng xiāng jì）

指措施要宽和严相互补充。

匡时济世 （kuāng shí jì shì）

匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。

人才济济 （rén cái jǐ jǐ）

济济：众多的模样。形容有才能的人非常多。

同恶相济 （tóng è xiāng jì）

同恶：共同作恶的人；济：助。坏人相互勾结，共同作恶。

同舟共济 （tóng zhōu gòng jì）

舟：船；济：渡，过洒。坐一只舟，共同渡河。比喻团结互助，齐心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

无济于事 （wú jì yú shì）

济：补益，帮助。对事情没有啥帮助或益处。比喻不解决问题。

3、 什么什么安邦成语

立国安邦

白话释读解义：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。

朝代：元

作者：关汉卿

出处：《裴度还带》第1折：“你看我立国安邦为相宰。”

更多阅读：

立国安邦的同义词：太平盛世、国泰民安、国富民强、民殷国富。

1。太平盛世

白话释读解义：安定、兴旺的时代。

朝代：明

作者：沈德符

出处：《万历野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”

翻译：我本人觉得的安定、兴旺的时代，或许应该是在除夕元旦这种节日节俭而过的时代。

2。国泰民安

白话释读解义：国家太平，人民安乐。泰：平安，安定。

朝代：东汉

作者：班固

出处：《汉书·刑法志》：“到现在桓公任用管仲，而国富民安。”

翻译：到现在桓公还在任用管仲，所以国富民安。

3。国富民强

白话释读解义：国家富足，人民强健。

朝代：汉

作者：赵晔

出处：《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”

翻译：国家富足，人民强健。

4。民殷国富

白话释读解义：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。

朝代：晋

作者：陈寿

出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“民殷国富而不知存恤。”

翻译：国家人民殷实富裕不过不晓得心存感激。

4、 邦的四字成语

安邦定国 邦：泛指国家。使国家安定巩固。

安邦治国 使国家安定太平。

唇齿之邦 嘴唇与牙齿相互储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。

定国安邦 邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

多难兴邦 邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

爸妈之邦 指祖国。

怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

济世安邦 济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

邦国殄瘁 殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

邦以民为本 古时候儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的本质。治国应以安民、得民作为根本。

本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。

怀道迷邦 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

5、 用济当头写一成语四字成语

济济一堂jǐ jǐ yī táng

出处：《书·大禹谟》：“济济有众。”

意思：形容许多有才能的人聚集在一起。

济寒赈贫jì hán zhèn pín

出处：《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》：“养老尊贤，教其术，畜其能，吊死问孤，济寒赈贫，与百姓同甘共苦。”

意思：济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

济河焚舟jì hé fén zhōu

出处：《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河楚舟。”

意思：渡过了河，把般烧掉。比喻有进无退，决一死战。

济苦怜贫jì kǔ lián pín

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

意思：救济爱惜穷苦的人。

济困扶危jì kùn fú wēi

出处：元·郑廷玉《楚昭公》第3折：“一个报冤仇称了子胥，一个打赌赛去了包胥，何处也济困扶危重复楚。”

意思：济、扶：帮助。救济贫困的人，接济有危难的人。

济弱锄强jì ruò chú qiáng

出处：

意思：济：帮助。锄：铲除。帮助弱者，铲除 *** 。

济弱扶倾jì ruò fú qīng

出处：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第4折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”

意思：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。接济弱小和处境困难的人。

济世安邦jì shì ān bāng

出处：元·无名氏《九世同堂》第1折：“你学济世安邦策，按六韬三略书。”

意思：济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

济世安人jì shì ān rén

出处：唐·刘禹锡《哭吕衡州》：“一夜霜风雕玉芝，苍生望绝士林悲，空怀济世安人略，不见男婚女嫁时。”

意思：拯救时世，安定人民。

济世救人jì shì jiù rén

出处：宋·张君房《云笈七签》第1百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”

意思：济：拯救。拯治时世救济人民。

济世匡时jì shì kuāng shí

出处：

意思：济：拯救；匡：匡正。搭救人世，匡正时政。

济世之才jì shì zhī cái

出处：唐·杜甫《待严大夫诗》：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”

意思：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。