诸葛姻缘有什么含义啊爱情婚姻夫妻(诸葛神算姻缘)
解签大师求解诸葛神签。谢谢!!!
1）他希望是通过我姐拉近我和他的关系吗？
地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主庇民。
说明他很关心你，想帮助你
2）希望通过我姐了解我吗？
欲得月中兔，须凭桃李拂，高山来接引，双喜照双眉。
我抽的，1976年龙 此刻在西安市问题补充：
看你抽的签是有姻缘之义，欲拒还迎之义
仍为我抽的
3）以他目前情况失去我，他愿意吗？
鼠为患终宵不得宁，猫儿一叫几夜太平，人岂识如兽，其理甚分明。
绝对要闹几天（都是小动作），克星来了就好了，平静了。
诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ，
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。
解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考，
【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。
诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
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诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。
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诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。
为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
诸葛亮的妻子很丑吗?诸葛亮的爱情婚姻之谜到底是什么?
据史料记录载入，诸葛亮的妻子的的确确是很丑的，但诸葛亮在乎的是他妻子的才华而不是表面，所以两人依旧非常恩爱。
其实也就是说大都人也都支持这个理论，由于诸葛亮非平常之人，他不但志向远大而且才高八斗，固然好色是人的天性，但此句话明显不会在诸葛亮身上试用，诸葛亮随刘备，毕生征战，鞠躬尽瘁，死而后已，怎能为美色所动，能够打动他的只有才华。
当然民间还流传着以下几种说法：
1。黄月英本身是个美女
first of all第一种说法是诸葛亮的妻子其实也就是说是一个美女，之因此讲他妻子很丑的主要原因是黄月英的爸爸first of all放话出去，宣扬本人的女儿很丑，之后又介绍给诸葛亮，看诸葛亮是从才华的角度上选择老婆，还是从外表长相上来选择老婆，这对诸葛亮也是一个考验，但很明显诸葛亮经受住了考验，出嫁以后才发现本人的老婆原来是一个美丽容貌如花的大家闺秀。
2。诸葛亮明 白低调
还有如此的一种讲法就是诸葛亮本身也知道黄月英是个美女，但诸葛亮深深清楚明白做人低调的有益之处，所以做事从不张扬，所以在与黄月英结为连理之后，依然对外部统一称说黄月英是一个有些丑的女人，以此来逃避一些不必要的麻烦，确实我们不得不说，假如诸葛亮的老婆有些美貌的话，在那个时候战乱的年代，说不定会有哪些诸侯在暗地里觊觎。
3。黄月英本身之义
古往今来，几乎所有女人都不希望别人说自己丑，即便本身长相非常普通的女孩子，也非常希望别人夸自己长得漂亮，但明显黄月英并非这样的女人，由于黄月英除了非常有才华之外，从来没有见过由于别人说她丑而生气或愤怒一说，因此不管黄月英长相怎样，很有或许是黄月英自己让诸葛亮把自己长得丑的传闻散播出去。
诸葛亮与黄月英的爱情婚姻是怎样的?
诸葛亮结交的一位很特别的friend，名叫黄承彦。他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，但是她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后竟然同意了这门婚事。
隆中武侯祠里有一组木版画展示了这桩著名的爱情婚姻。这便是黄承彦的闺女，名叫“黄月英”。诸葛亮选择一位丑女为妻，不但在那个时候被传为笑谈，就是到今天也一直为后人畅言欢谈。
人们觉得很奇怪，史书上说诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，用如今的话讲就是：身材魁梧、相貌堂堂。加之他学问又大，人品又好，简直是“钻石王老五”。中国人历而言究“郎才女貌”“英雄美女”，那个时候的周瑜与小乔、吕布与貂蝉，都是传颂千古的标准姻缘，为啥诸葛亮非要娶一位丑女为妻呢？
据传说，他们夫妇婚后的活法很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家中辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这个女人还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，之后的日子，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮忙下发明的。
尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有很多人替诸葛亮感到遗憾。但是，在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
当地人：“黄月英小名阿娇，长得如花似玉。听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是托爸爸主动提亲。她请爸爸在诸葛亮面前说自己很丑，看他是还是不是一个外貌协会的凡夫俗子。不料诸葛亮很爽快地应允了。出嫁那天，黄月英头上盖着一块红布，她想试探一下诸葛亮是真的吗心甘情愿，不假思索地去揭红盖头。不料诸葛亮真的二话没说就揭了盖头。面对如花似玉的黄月英，诸葛亮以为弄错了。这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说，后来人们出嫁，姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。”
出嫁后，诸葛亮突然发现岳父一家的社会关系特别繁琐。岳父和刘表是连襟，当年，荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。总之，刘表此刻不但仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是自己老婆的姨父，关系更进了一步。而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮老婆的舅舅。
然而，有了黄承彦这层关系，诸葛亮与荆州政界和军界人士的接触就更进一步了。通过这几个渠道，身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各类人物的动向以及那个时候各集团的内幕活动等情报信息。这几个情报信息对于正在密切关注时局、剖析时局走势与走向的诸葛亮来说是至关重要的。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出的那份著名的策划案《隆中对》，就是他此前对天下形势进行过多的了解和正确剖析之后而形成的一整套战略思想。
诸葛神算:能使他跟我是一条心吗??!谢谢大家!
假如他跟你是一条心生生世世做夫妻又能如何？请看！！！
非凡眷侣—大迦叶和妙贤的故事
大迦叶，本名毕 钵罗耶那，是树下生之义，因他降生在树下，而有此名。他生长在一个富裕的贵族家庭，家中的富裕程度超过了国王。他比佛陀晚生十来年，从小聪慧，厌恶世间一切欲乐，惟以修道是从。年岁渐长后，爸妈为他操办婚事，他用了许多种办法，推辞拒绝，但终于还是无奈，迎娶了美丽的妙贤。
据说，他们的新婚之夜，是在沉默中度过的。妙贤愁眉不展，垂泪到天明挑起了大迦叶的好奇，他问她，你为啥伤心？妙贤说，我一心修道，被爸妈逼迫与你成婚，这不是毁坏了本人的心愿了吗？大迦叶听后非常非常高兴，家中居然为自己找到了一个和自己一样厌恶爱染，乐于清净修行的同修道友做眷属！！！他把本人的情况说给妙贤以后，二个人约定，“我若眠时汝当经行。汝若眠息俺当经行。”（从不同床） 他们共同实践，彼此成就道业。
这是大迦叶对老婆妙贤的第1次告别。他告别的是还未开始的爱情婚姻。在他的心里，俗世的爱情，不是他这一生的任务。他要做的，就是完成觉悟，完成使命。
其实也就是说看见这一段的时刻，我确实非常羡慕他们。由于他们如此的姻缘，在世俗的感情纠葛当中，实属罕见。
更加的多的人，以欢喜冤家的缘分相遇，为满足欲望而奔波，有的人干脆是怨偶，是相互欠债为着偿还讨要而来的。亦有相安无事的，但终其毕生，完成了人的各式角色，排队走，跟着潮流走，甚少关怀内心世界，偶有探询，因无解而作罢。亦有些人，有向往修道的心，却由于此身浊重，欲深难持，而终于做了逃兵。
大迦叶和妙贤，在他们很年轻的时刻，就少欲而慕道，能够尝到法喜，深知法喜远超俗欲，这是他们的天资，也是他们的福分。
而我也知道，天资和福报，并 不是不公平地仅仅降临到某几自个的身上，它是修行的累积。以佛法来参照，每一个在六道里轮转不休的人，假如在前世，前一道里听闻过善法，修持过善法，可是，我们在觉知的此生，一定会有前面无数轮转积累下的福分来做我们当下修行的基础。大迦叶和妙贤的锐利根器，淡泊欲身，就为俺们示现了功德累积后不同凡响的天资。
对爸妈，他们行孝道，扮夫妻，对对方，他们修梵行，为道友。
如此的生活，经历12年，他们的因缘逐渐成熟。在大迦叶的爸妈谢世后，大迦叶不再有违逆爸妈心愿的顾虑，他目睹农人在耕田时，锄头伤及无数土中生灵，心中痛苦无法解决，在家做事，举手投足，皆在造业，而业不尽，六道轮回不总结出，他真的着慌了。与此并 且，妙贤听闻家里仆役说榨油时死了许多小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的矛盾，令妙贤也觉得眼下的处境需要反思。就在他们共同面对棘手思维的时机，大迦叶决定离家修道。
他对妙贤说，我走，是为了寻找明师。我若寻到，必来接你。
这是大迦叶和妙贤的第2次告别。
这次告别，是大迦叶对俗世生活的告别，从此便以后，他了断了伦常里的进退，终于能在修行的天地里自由、深入地用功了。这次告别，也是大迦叶对妙贤的承诺。我不和你结夫妻的缘，不过俺与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊；我若得度，必来度你。
他们之间的长揖告别，使俺泪热，如此的放手，超越了男女爱人的痴缠，道尽知音同修之间的酬答。
在《西土24祖纪第2》中，曾经记录载入有大迦叶和妙贤之间的前世因缘。妙贤曾经是个贫苦的女子，为了补佛像，乞讨集资，筹得金珠，而大迦叶彼时是锻金师，二人合力将佛像缺处补足，从此发下誓言，常为夫妇，身为金色。后来及至大迦叶被爸妈逼婚，他发难说，造一金像，若有女子象它，就娶进家门，不成想，妙贤竟和金像如孪生一般。
这可能是传说。但一个人能遇见对应的另一个人，不是彼此消解善业，而是相互增长智慧，恋爱中的我们，心中都清楚：如此的相遇，必有前缘。
大理三塔
大迦叶在寻访之中，遇见了佛陀，经过再三的观察后，于佛座前剃度。在佛陀准许女众出家，并且成立了比丘尼教团后，大迦叶最先想到的就是把妙贤接到教团来。四年的分离中，妙贤为了求法，早已疏散家财，误入外道。当她来到教团后，由于貌美也遭受了更加的多的诽谤。美丽，在俗世里是人所钦羡的资本，在修行中却是自恋，执着的障碍。妙贤为了明志，她不再出外托钵。大迦叶听说后，心中怜悯，在本人托钵乞食后，将食物分一半给妙贤。大迦叶的行为受到了搬弄是非的人的讥嫌，说此二人原本就是夫妻，怎可能清净无染？如今同食一粥，当初怎会分床而眠？
讥嫌本是妄语，大迦叶阔心无碍，但为了令他人停止口业，也为了激励妙贤，他沉默，离开，不再和妙贤来往。他没有向众人辩解，也没有和妙贤嘱托。他只是沉默了。
这是大迦叶和妙贤的第3次告别。
尽管没有任何言语，但水中冷暖，于拈花人自知。
妙贤受到了更大的激励，道心非但没有退转，反而在逆缘中得以考验增长。不久之后，妙贤通过艰苦的修行，获得开悟。
至此，曾经有过夫妻的名分，同修的因缘，道友的恩情，在一次次的告别中，悉数放下。由有欲望的凡人夫妻，到少欲知足的优婆塞和优婆夷，再到无欲则刚的阿罗汉，大迦叶与妙贤，完成了一次又一次的蜕变和成长。
【下下签】坤宫 需变既济(需九二) 诸葛神算第九十八签:签文 鼠入上。。。
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