邪的五行屬什麼五行天幹生辰八字(女人做夢夢見自己生孩子瞭有什麼含義)

一：請把地支五行五常等批出來!

十二地支：寅卯辰巳午未是陽，申酉戌亥子醜是陰。

地支在五行屬性上與十天幹不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情，寅申巳亥和辰戌醜未陰裡包陽、陽中藏陰；三元合化拱會變性多端，陰陽顛倒變幻無窮；所藏物事輕重緩急難辯，根氣深淺決定興替休咎。地支喜靜不喜動，靜則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散，散則易嬌易暴。安居樂業，福壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落，刑傷破敗，皆是氣散之禍。根深則締固，氣靜則神怡。大忌刑突破害亂沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝結聚集力強而福壽圓滿。

子午卯酉：四陰長生，四大桃花，四大獨氣，四大正氣，四大將災星。

寅申巳亥：四立轉角，四大沐浴，四大長生，四大祿馬，四大才智星。

辰戌醜未：四季轉角，四大墓庫，四大雜氣，四大華蓋，四大三奇星。

子午卯酉是五陽幹的沐浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者，洗澡也，身無遮羞之物，也無保護之傘，脆弱易受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業，故為敗地。四大獨氣，因其無藏幹，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故謂獨氣。多指孤傲霸氣，獨來獨往。古代人們說午中藏己土，在四柱現實操作中驗證極少，幹火幹土無生金納水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬，因其屬馬，獨占南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。四大正氣，是由於氣質純真而不雜，性情剛直而激烈，各占東南西北四正方位。子午卯酉四大將災星，是沖激力量最大，最直接，克傷力最重；將星為正，災星為邪，正邪對立不相容之意。

寅申巳亥是五陽幹的長生之地，長生者常生也，是十二循環宮裡的最佳階段。四大沐浴，指的是五陰幹所臨桃花之所，惟辛亥乙巳最為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯，不過 也多情善感，多憂多慮，多為傷敗之地。四大祿馬，奔馳之道必有驛站，人借腳力才能行四方，所以有載人載物祿馬財官之說。四大才智星，內藏長生三元，外明內秀，各有生化，流行通達，故人心竅易開悟，才智易發揮，所以謂四大才智星。為人多有謀略，端莊穩重，喜動不喜靜，喜交際與交易。成大事大業者，多有此四星入命。

辰戌醜未是五陽幹之墓庫，也是五陰幹之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫。墓有埋葬之意，庫有收藏之情。幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。少年不發墓中人，刑突破墓藏吉兇。因 此，遇到墓庫要仔細推詳，藏兇藏喜吉兇很分明。四大雜氣，陰滯多而陽剛少，雖土生萬物，卻三元不專，六親不近，若不能四季順行排物極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘。四大華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之，則更增加榮譽的冠帶；衰弱者得之，就如牢獄囚室一般。所以有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展，大小環境不容人事！！！四大三奇星，財官印綬三寶三奇也。墓庫於月令，所藏三元中，必有財官印於內：財是養命之源，官為榮身之物，印為護身之寶，故為三奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池。子的具體位置在正北坎宮，生肖為鼠，五行屬水，顏色黑而象墨，故有墨池的意象。

午為烽堠。午的具體位置在正南離方，生肖為馬，五行屬火，顏色赤黃，故有烽堠之稱，而烽堠正所謂戍馬兵火所處的地方。

卯為瓊林。卯的具體位置在正東震方，屬兔，五行屬木，在時屬於仲春，萬物生長，樹木碧青，所以有瓊林之象。

酉為寺鐘。酉的具體位置在正西兌方，屬雞，五行屬金。因其位置在西，臨近西方佛界寺院，為金鳴響而似鐘，震動戌亥天門之內，驚動朝野之中，悠悠揚揚。

寅為廣谷。寅的具體位置在東北艮方，屬相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山，為不動之象，是丙火戊土長生的地方，明朗寬大而厚誠，所以有廣谷的美譽。

申為名都。申的具體位置在西南坤方，屬相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊，體勢博大無疆，承載萬物；壬水長生於此謂天河，與艮山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之。

巳為大驛。巳的具體位置在東南巽方，屬相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路，連接於人煙密集的地方；因內藏丙火戊土與午火祿馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰，欲假其威，有蛇化青龍之象。

亥為懸河。亥的具體位置在西北天門，屬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水，奔流不回，故為懸河。

辰為草澤，辰的具體位置在東南陷地，屬相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方，辰為水庫，內藏乙木花草，是水土肥沃之地，故有草澤之名。

戌為燒原。戌的具體位置在西北乾地，屬相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月，草木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫，火仗風勢，所以有星火燒原之象。

醜為柳岸。醜的具體位置在東北的艮地，屬相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉，艮為山為土為堤岸，包藏著金與水，與寅木接鄰；所以有柳岸之名。

未為花園。未的具體位置在西南之地，屬相是羊，五行為土；未是木的墓庫，時令是夏末秋初，好比城垣裡的花木，叢雜而生，茂密成林，所以有花園的美譽。

十二地支遁藏三元口訣訣竅：

子宮癸水在其中，醜宮癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木獨相逢，

辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊從，午宮丁火並己土，未宮乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宮辛金獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子為墨池醜柳岸，子醜合而化土。寅為廣谷亥懸河，寅亥合而化木。卯為瓊林戌燒原，卯戌合而化火。辰為草澤酉寺鐘，辰酉合而化金。巳為大驛申名都，巳申合而化水。午為烽堠未花園，午未合而化火土。

六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺，為激。醜沖未是破其墓庫，本土氣增強而藏元盡除。寅沖申謂衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫，本氣增強而藏元盡除。

六害：子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是對來講，不見而不論六害，與六沖並用。害就是破壞合好之意，著重是對愛情婚姻或友情來講。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛，羊見鼠兒一擔休。草蛇見虎如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁。黑豬最怕遇火猴，金雞見犬淚交流。盲派謂六穿，術語為六害，實際在應用當中不是很明顯。子未相見為阻水，醜午相見為泄火，寅巳相見為傷木，卯辰相見為破土，亥申相見為旺水，戌酉相見為脆金。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母幹，水傷木壯；卯破午謂母為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷，金沉水囚。

刑傷：子卯刑，寅巳申三刑，醜未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡。寅巳申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險。醜戌未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷。

大人遇刑則發達，小人見刑必禍殃。古代人們命理學傢沈芝說：“自刑帶煞命很差，肢節手足多見傷。不是獄中憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。經書說：“命帶刑傷，主要在太歲，月日時不算死刑，不算特別重要”。三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分幹遇德，官居極品定無虧。可見三刑有壞亦有好，須要仔細剖析運用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局，辰戌醜未會土局，合局小於方局。隔三位為三合局，三合局大於局，合局怕突破，首尾最弱，中沖克易激起怒性。天幹取七位為殺，地支取七位為沖，各有其利弊，最怕者是天克地沖，或用神失氣失勢。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局，巳午未是南方一氣火局，申酉戌為西方一氣金局，亥子醜是北方一氣水局。方局大於三合局，邀合對局不可破，破時立見災與禍。如一命申子辰水局成立，可邀沖寅午戌為財局，反之為官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀沖申酉戌為官局，反之為財局。其他會合局皆同此論，此乃邀合見不見之形，不管壽夭與貴賤的力量和作用都大於明見者。

天幹多主社會交際的外象關系，講生克制化； 地支多主六親等內象關系，講刑突破害。外象的關系比較簡明，內象的關系極為復雜。元神外露，暗藏，得氣深淺，紮根虛實，失氣得勢，見與不見，喜用提取，助強扶弱，年運安頓，至關重要。

五行所主：

五常： 木主仁，水主智，火主禮，金主義，土主信。

五色： 木主青，水主黑，火主紅，金主白，土主黃。

五屬： 在天為五星，在地為五嶽，

於德為五常，於人為五臟。

五倫： 體象是君臣，生泄是父子，

並肩是兄弟，克制為夫婦，幹頭主朋友。

五臟： 木主肝膽水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問，土司脾胃仔細詳。

五氣： 木暖水涼火氣炎，金剛土薄不種田；

火明金冷水裡暗，土厚木堅氣沖天。

五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龜，

上尖下闊原是火，在五行中仔細推。

五行； 金多幹脆仗義行，聰明爽朗動如風。

傢中傢外一把手，爭強好勝我最能。

順者掏心逆者亡，翻臉斷義不留情。

木多剛毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利貴有大志，老幼不欺多慈善。

君子愛財偏有道，女子多情又善良。

水多聰明主漂流，棄祖離鄉四海求。

廣交泛結天下客，策馬行空喜自由。

總想一鍬挖口井，不願點滴穿石頭。

火多剛烈急如風，忽冷忽熱不穩定。

脾性爆發賽猛虎，過後追悔兩傷情。

女人得理不饒人，男命固執多任性。

土多誠信心眼實，遇事直來又直去。

不願拐彎與抹角，說話總是不投機。

三句好話能掏心，真心總是換假心。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺，壬是膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

身體： 甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

神所： 甲為青龍乙，丙為朱雀丁玉女，

庚居白虎辛太陰，壬為天後癸玄武，

戊己兩幹臨四季，彼此居中是田宅。

寅為功曹申使者，卯為日門酉月戶，

辰為天罡戌地魁，子醜宮觀陰陽路，

子在兩坡醜在田，寅在高山卯松林，

辰在南來巳在荒，午在火池未花園，

申在井邊酉在崗，戌落沙灘亥在江。

子為墨池午烽侯，卯為瓊林酉時鐘，

寅為廣古申名都，巳為大澤亥懸河，

辰為草澤戌燒原，醜為柳岸未花園。

滿則溢，虧則損，旺極而衰，衰極而旺。

故用生克制化以行之，刑沖合害以解之。

五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其變化無窮無盡。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。

反克：木壯而金缺，土厚而木朽，水大而土潰，火燥而水涸，金強而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此乃兒能救母反生之道。

《滴天髓》五行顛倒詳論：

木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。

火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。

土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。

金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。

水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。

木太衰者而似水，宜金以生之；木衰極者而似土，宜火以生之。

火太衰者而似木，宜水以生之；火衰極者而似金，宜土以生之。

土太衰者而似火，宜木以生之；土衰極者而似水，宜金以生之。

金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木，宜水以生之。

水太衰者而似金，宜土以生之；水衰極者而似火，宜木以生之。

此乃五行顛倒之真機，不可不深究。看來容易用以難 ，難就難在看不到 ；內中自有妙妙法，有形無形理不亂。《淵海子平》註釋：宇宙混沌，天地未分，日月未明，無極未判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。因 此，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行。

太極一判，兩儀分明，天清地濁，五行歸屬，萬物生焉。五行為以看不到摸不著的一種精神形態的物質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷。俺們是可以管他叫做陰陽動變方程式。是最難理解和運用的。可以順推事物的表象價值，又能夠逆推事物的內在規律，更可以破譯未知世界裡的奧理。

能享福的人，四柱中必然有財祿；壽命長的人，八字中必然五行相當。火晦暗不明，是由於逢上陰濕土厚的原因。陰木氣絕，是由於丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者，終為身衰。火要虛空，才能夠有光焰。金逢實就沒有聲音瞭，須要火來煉化，水來洗滌。水泛而漂的木為活木，活木喜土培根顯達，要寅卯來通氣站立。水太盛則土流失，假如見有明火生，則減少土的流失。土過多能掩蓋火的光明，假如有木制反而有利。木盛者多為仁義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用，土水混濁者多愚昧；水居於旺地者命主聰明但好色，金堅者多講義氣而能幹。夭折是五行失平衡，長壽是八字得中和。

熟練運用手掌圖，是快速而準確精密推算數術玄學的法寶。古代人們說：五行八卦十二支，三才六府少人識。數術玄學皆定數，四七星宿笑君癡。顛來倒去說神奇，神奇平常皆有理。袖裡乾坤真妙訣，幾人解得其中意。袖裡乾坤，既手掌圖；真妙訣，既生克制化刑沖合害在手裡掐算運用。如子醜----寅亥----卯戌等倆倆上推為。如子午----醜未----寅申等X對推為六沖。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二長生宮，流年快速前推後查等，沒有一樣能離開手掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天，喜怒哀樂戲人間，屈指一算知禍福，禍福不離三銅錢。

玄學玄學，玄之又玄，盡都在於一個“玄”字，不可執一而論。高功貴悟，悟在技巧。人有兩竅：一是玄竅在心，一是空竅在頭，隻要兩竅通達，悟性自然開釋，開釋自然出奇，出奇制勝謂之高功。剛入門的人必要死記硬背基礎知識，才能達到到靈活運用。就象小學生一樣，上學是讀書而不是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻靈異的循環過程，這個過程就能打開玄竅與空竅的玄關，並且同時也能在玄竅與空竅之間排列出神奇的流程，這個流程得結果就是悟性。學生記不住或不明白那樣多詞匯，怎樣能做出好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣訣竅，怎樣能迅速快捷地運算總結出混合題的結果。熟能生巧，巧能生精，精能升華，華能出奇，出奇方能制勝。這便是高功大師的步驟與訣竅。

二：他們為啥要叫東邪西毒南帝北丐

四大惡人！！！

三：五行屬什麼如何算啊?

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙

解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博

起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個

都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風水是否能使俺

們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法

衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的

環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境

來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報

，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿

足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，雖

然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風

水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制每

自個的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不知

道命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能

就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經

過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世

和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命數是業力

的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是

在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那

麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命

運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要

求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的

命運一定會伴你左右的

四：如何知道孩子的五行屬什麼?缺什麼?忌諱和避諱什麼?

導語：好的五行屬性是可以平衡我們的五行的，不過對於我們每個人來講我們在出生的時刻就註定瞭五行，因此我們缺失的五行就要通過後天來挽回瞭，現在咱們一起來瞧一瞧寶寶算命，五行缺什麼如何看。

怎樣查看五行缺什麼

五行和陰陽學說相結合，成為古代人們解釋各式自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測推算未來的一種活動。古時候生產力低下，對自身命運就更難把握，也就更想瞭解。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一自個的命運。主要的一種方法如下用生辰八字來精密推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支預示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，不過之後的日子，年月日時皆可以用天幹地支來記瞭。

天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來預示，正好有八個字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱裡亦有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，依據生辰八字，就能夠精密推算出你命中缺什麼。古代人們認為必須五行俱全，命運才會興盛。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之間相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。於是，我們要先排出本人的八字命盤，不懂的friend可以依據互聯網上的四柱排盤軟件，直接輸入陰歷或陽歷的出生年月日時，便可知道自己一身的生辰八字。

知道瞭生辰八字，就能夠推斷五行的情形瞭。在生辰四柱中，日的天幹代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父，地支代表母。年的天幹代表祖父，地支代表祖母。時的天幹代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日幹天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，綜上所述，隻要四柱中五行均勻，都是好命。假如日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但假如日主太多，生它的又許多，盛極而衰，也是不太好。那麼判斷四柱中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制，需要仔細剖析，我們給大眾列一種簡單容易的辦法，大傢隻要依照日主和所主的季節為根據查看一下即可。

1。日幹天幹為木（甲、乙）時：

生於春季：務必要有火助，有水更好，不過忌水過多，也忌土過多。

生於夏季：務必要有水相助，忌土過多，也忌木過多。

生於秋季：務必要有金相助，不過忌金過多，須有土、火才好，不過忌水多。

生於冬季：務必要有火相助，最好有土、水。

2。日幹天幹為火（丙、丁）時：

生於春季：此時必為丙火或丁火，大多數不錯，不過忌木多、土多。

生於夏季：務必要有水相助，最喜有金。

生於秋季：喜有木，忌水、土多。

生於冬季：務必要有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。

3。日幹天幹為土（戊、）戊時：

生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生於夏季：喜有水、金，忌有木。

生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4。日幹天幹為金（庚、辛）時：

生於春季：喜有土、火，最為忌沒有土、金。

生於夏季：務必要有水相助，忌木多。

生於秋季：喜有木、火，忌土多。

生於冬季：務必要有火、土相助，忌沒有火、土反而有金、水，忌木多而沒有火。

5。日幹天幹為水（壬、癸）時：

生於春季：務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多。

生於夏季：務必要有金相助，忌木多。

生於秋季：務必要有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生於冬季：務必要有火相助，喜水多，不過忌金多。

舉例來說，打比方說某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。依據前面說過的幹支與五行的相呼應之關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日幹天幹為丙火，生在醜月即冬季十二月，則依據上表，最缺的就是木，不過此八字是四火，日幹天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。

小結：大傢都清楚五行缺失哪一個都是不行的，五行講求圓潤如一，不是什麼屬性好所以什麼屬性就要多一些。

五：處女座男生分手之後，對你毫不理睬?求解!!!

我沒看你寫這一堆，結論很簡單，他想斷絕，不再來往，你好自為之

六：處女座女生分手後為啥處處絕情

由於是處女座