太歲是人類的祖先太歲天幹五行(太歲水喝的人都死瞭)

一：太歲是什麼?

這幾天中间位置十套《走進科學》有太歲的專題報道，我今天看的，給出的解釋是太歲是一種粘菌復合體。 有時間你可以找出這幾期《走近科學》看看·我覺得是要從科學的角度來解釋相對較好！！！

記得采納啊

二：太歲是生物嗎?為啥?

• 是，真菌

三：啥是做太歲。從哪來的。

據專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。 研究發現，“太歲”生命力極強，具備自己一身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。 據史料記錄載入，“太歲”是古代人們假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到瞭哪個區域，就在對應的方位地下有一塊肉狀的東西，這便是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這便是“誰敢在太歲頭上動土”的來歷。 在咱們國傢民間，“太歲”向來被認為是一種神秘莫測的東西，具有可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。因為“太歲”位高權重，古代人們對他都非常敬畏，惟恐觸怒瞭它而於己不利。為避開得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反兇化吉。 楊教授認為，在自然界中，植物、動物和真菌皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。

四：太歲是什麼?

【不明生物—“太歲”】

“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。

它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。

歷史記錄載入

其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。

據《史記·秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。

晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。

就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」

研究與發現

從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。

形狀

太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。

生物性

依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。

●說法一：黏菌群復合體

專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。

●說法二：粘細菌

吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。

●說法三：高等真菌

南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。

●說法四：並 不是黏菌群復合體

中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。

●其他說法

有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。

【熱捧多年隻因到現在仍為謎】

其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。

first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些相關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在咱們國傢北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。

其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。

五：太歲是怎麼形成的

太歲是天然形成的，形成的過程比較復雜，太歲肉靈芝是由許多個不同菌體，慢慢聚合在一起，形成一個小的菌體團，互相依靠、互相依賴，形成獨一無二的食物鏈形式。慢慢變大，形成大的菌體團。

太歲出生在20-100米地底的特殊環境中，故十分罕有珍貴。明朝著名醫學傢李時珍在《本草綱目》中記錄載入“太歲，食之多力”。

現代醫學的研究證明：“太歲”是真菌類的原植體生物，有超強的生命力－－在短時100度沸水中，其活性成份仍能存活，在普通水中浸泡，“太歲”不會像普通生物般很快腐爛壞死，可長期保持活性。

太歲的研究價值

1。高度抗腐化

太歲含有較多的抗腐化物質，所以在許多范疇被應用，如無公害食品開發、食品添加劑、食品防腐劑等。

2。提高免疫力的物質

太歲被研究發現其含有富饒的提高免疫力的物質，使得其生命力以及適應能力超強，對於食品的研究具有相當高的價值。

3。含有最強的生物活性物質

太歲含有最強的生物活性物質，被看作是補品中的上品，對於醫藥的研究特別重要。

六：太歲的資料

1、說過瞭天體中的五個星球，這五個星球的放射，對地球不斷的發生幹擾，這個幹擾的性質，就定名為天幹。固然五星是由金木水火土五個代表，為啥天幹變成十個呢?由於五行不夠說明天幹之陰陽全部意義，因 此，每個由兩位來代表，這十個天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們代表的意義如下：

五行

木

火

土

金

水

原素

甲

丙

戊

庚

壬

原質

乙

丁

己

辛

癸

地支共有十二，就是前面說過的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表著地球本身的放射能，與天幹交互作用作用與影響，而形成瞭天地間變動的金科玉律。十二地支代表著一年的十二個月，在十二辟卦中已說到瞭。十二地支同時代表著一日的十二個時辰，每一時辰有兩小時。十二地支並且也代表瞭十二個不同的年代，在天地間不停地運轉著。十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十花甲。60歲的老人，也稱為花甲老翁。天幹地支是一門偉大的學問，這門學問，對物質文明來講，是超然單獨的，所以中國以往的年代，不論人事的興衰，帝位的轉移，一律采用幹支為年的代表。天幹地支所代表的宇宙，道傢稱為"造化洪爐"。人類在這個洪爐中，但是是一點點渣子而已，所以人死瞭，稱為"物化"或"羽化而登仙"。

2、十天幹與十二地支按順序兩兩相配， 從甲子到癸亥， 共六十個組合， 故稱60甲子。又每兩組配一納音五行， 究竟是啥意思， 到現在對俺國學術界是一個謎。 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍峰金

甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

山頭火 澗下水 城墻土 白蠟金 楊柳木

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

泉中水 屋上土

霹靂火 松柏木 長流水

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯

沙中金 山下火 平地木 壁上土

金箔金

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

佛燈火 天河水 大驛土 釵釧金 桑松木

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水