地支五行啥意思(五行天干八字)
天干地支之真真正正含义,天干地支五行之义
天干地支之真真正正含义如下:
春秋战国时代开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度,后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。
至此干支全部可以 使用于纪年月日时,这便是干支历甲子历的来历。干支纪时法在咱们国家一直使用到现在,从未间断。
天干地支之五行属性
早在远古时代,很多古时候人民就将天干与地支当做成一种特殊的载体。天干属于天之道,而地支所表示的寓意则为地之道,由此可以得知,天与地相辅相成,互相引导。早在千年前人们就认为,不管是天道还是地道,它们都引领着人道主义,天干地支还不错代表人们一辈子的事物时运。古时候人们信奉天干地支,可是,五行在天干地支里面又代表了什么属性呢?
天干地支五行属性
阴阳五行为我国古代的一种哲学概念,是古代人们认识自然的一种朴素的唯物观,既然世界万物皆有阴阳五行,那么天干地支之阴阳属性也不能例外:
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支五行含义
天干地支固然皆有一样的阴阳五行,但具体表征之寓意不完全一样:
天干五行含义
甲为阳木,森林之木,栋梁之材,乙为阴木,花卉之木,盘曲小草;
丙为阳火,炎炎赫赫,太阳之火,丁为阴火,银河星光,灯盏之火;
戊为阳土,城垣堤岸,大地之土,己为阴土,田地山园,可耕之土;
庚为阳金,刚健肃杀,斧钺之金,辛为阴金,珍宝珠玉,首饰之金;
壬为阳水,江河湖泊,大海之水,癸为阴水,小溪井泉,雨露之水。
地支五行含义
子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。
寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。
申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土,中间位置;
丑(牛)、未(羊)属阴土,中间位置。
天干与五行的关系
甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。
丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。
戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中间位置土。
庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。
壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。
五行与生肖的关系
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:子何以属相为鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠当令之候,故子属相为鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属相为牛。人生在寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属相为虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属相为兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属相为龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属相为蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属相为马。羊啮未时之草而茁,故未属相为羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属相为猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属相为鸡。戌时,戌就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就象征着饿死故戌属相为狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属相为猪。
对于现在的人来来讲,不管是天干地支还是五行,它之寓意都是极其难以理解的,因此有很多人对它保持着敬畏的态度。古代人们的思想与现在的人不同,现在的人多将天干地支认为成一种时间记录载入工具,而中国人民远古居民早已经学会怎样运用天干地支计算方法,能够精密推算出各个时间,与此而且还能够使用五行来精密推算出各式时运。从表面现象来看,天干地支与五行还是特别神奇的。
五行分别指的是什么?
提问一:四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别: “直至今,我们大体上已把五行的各式意义剖析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
(一)指五种行为原则,疑为荀子所持。
(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(一)及(三)之外,若把其余(二)(四)(五)及(六)这四项结合在一直,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位:东西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天干与五行、方位的关系:
甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土。。。。。。>>
提问二:五行分别预示什么? 1。金的特性:
金主义、金曰“从革”,从者,顺从、服从也,革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚,其性烈,八字中金旺者,面方而白骨骼清秀,体健神清,为人义气,刚毅果断,不畏 *** ,仗义疏财,嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻。四柱金太过为忌者,作事鲁莽、有勇无谋,好斗贪婪,不仁不义,不及者优柔寡断,贪淫好杀,苟刻狠毒。
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2。木的特性:
木主仁,木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、因而木有能屈能伸之性,木纳水土之气,可生长发育,因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直,其性和,八字中木旺者,仁慈、温和、博爱、有恻隐之心,助人为乐,慷慨,身材修长、举止潇洒,头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。八字中木太过为忌,则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
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3。水的特性:
水主智,水曰“润下”,润者,湿润也,下者,向下也,因而水具有滋润向下,钻研掩藏的特性。其性聪、其性善,八字中水旺者,面里有神,脑袋灵活,多智多谋,才识过人,应变力强语言伶俐。八字中水太过为忌者,贪婪淫欲,诡计多端,言语激进,易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,为人变幻多端,胆小无谋,心胸狭窄。
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4。火的特性:
火主礼,火曰“炎上”,炎者,热也,上者,向上者。因而火有发热温暖,向上之性,火具有驱寒保温之功,锻炼金属之能。其性急,其性恭,八字中火旺者,精神闪烁,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。八字中火太过为忌者,面红声燥,性情急躁,容易冲动,逞强好胜,易惹是非,不及者瘦尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。
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5。土的特性:
土主信,土曰“稼穑”,播种为稼,收获为穑,土具有载物,生化藏纳之能,因而土载四方,为万物之母,具贡献厚重之性。土:其性重,其情厚,八字中土旺者,圆腰润鼻,眉目如画,口才声重,为人忠诚老实,胆量宽厚,言必行,行必果,乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过,为忌、性格内向,愚顽不化,性格执拗,不明事理,不及者,面偏鼻低,神色忧滞,言而不信,狠毒吝啬,自私自利,蛮横无理。
提问三:五行、五色、五味。分别指的是什么? 五行为指:木、火、土、金、水;所相应的方位:东为木、南为火、中为土、西为金、北为水;所相应的五色:青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水;所相应的五味:酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。
提问四:五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思? 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白,阴阳本来就包含於气之中。一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行,是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名,但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身,而是以它们为基本框架,也可以这样说以之为思维模型,将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝,它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴,人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,依据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以互相转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物,依据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并 不是指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括,应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系,生克是矛盾的两个方面,亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中,不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要互相牵制。当不能互相牵制时,平衡被打破,这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行:金木水火土
五行四方:东方五行属木,南方五行属火,西方五行属金,北方五行属水,中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。
五行之间相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿。
金可以生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋。
金可以克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折。
金赖土生, 土多金埋; 土可以生金, 金多土变。
火: 火旺得水, 方成相济。
火可以生土, 。。。。。。>>
提问五:五行分别预示什么颜色 五行的代表颜色
属火的颜色:红色、紫色
属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色?
属金的颜色:白色、金色、银色
属水的颜色:黑色、蓝色、灰色
属木的颜色:绿色、青色、翠色
问题六:五行有几种,都是什么? 五行有二十几种,分别为:天干五行、地支五行、纳音五行、三合五行、化气五行、八卦五行、河图五行、洛书五行、变运五行、支藏五行、浑天五行、双山五行、玄空五行、宿度五行、洪范五行、斗首五行、挨星五行、卦气五行、阴府五行、建星五行、先天五行等等。
问题七:五行和八字分别指的是什么意思 五行:金木水火土,八字是指你出生的时辰。
问题八:五行分别预示什么数字? 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,因而水曰一;
火、南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,因而火曰二;
木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,因而木曰三;
金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,因而金曰四;
土应西南长夏,五着,奇之数,亦阳也,因而土曰五。
问题九:大五行小五行分别为指的是什么? 五行,系指古代人们把字宙万物划分为五种性质的事物,也即分成金、木、水、火、上五大类,并让它们为“五行”。早见《尚书・洪范》记录载入:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求而易变革其形状),土爱稼稿(指庄稼)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。后人依据对五行的认识,又创造了五行生克理论,这个理论主要展现在“五行生克”定律上面。相生,是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助,互相促进的关系。具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,则与相生相反,是指两类不同属性事物间之关系是互相克制的。具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木
问题十:四柱中的金木水火土分别预示什么? 金木水火土 五行
五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念,刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说,则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,不过伴随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记录载入,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间互相关联的模式,自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说使用于医学,这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验,形成中医专有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行之间相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识,把宇宙间各式事物分别归属于五行,所以在概念上,业已不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别: “直至今,我们大体上已把五行的各式意义剖析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下:
(一)指五种行为原则,疑为荀子所持。
(2)指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”,如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材(植物)、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义,除(一)及(三)之外,若把其余(二)(四)(五)及(六)这四项结合在一直,才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位:东西南北中。
*五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。
*天干与五行、方位的关系:
甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土。。。。。。>>
天干地支与五行
天干地支之五行属性! 五行与干支
天干金:庚、辛 地支金:申、酉
天干木:甲、乙 地支木:寅、卯
天干水:壬、癸 地支水:子、亥
天干火:丙、丁 地支火:巳、午
天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性,紧接着把本人的身主和命主结合!!!以五行的相克相生来预测推算的!!!金:天干之庚、辛 地支金:申、酉
木:天干之甲、乙 地支木:寅、卯
水:天干之壬、癸 地支水:子、亥
火:天干畅丙、丁 地支火:巳、午
土:天干之戊、己 地支土:丑、辰、未、戌
天干地支之与五行的关系 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土,中间位置;丑(牛)、未(羊)属阴土,中间位置。 甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中间位置土。庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属相为鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠当令之候,故子属相为鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属相为牛。人生在寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属相为虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属相为兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属相为龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属相为蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属相为马。羊啮未时之草而茁,故未属相为羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属相为猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属相为鸡。戌时,戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就象征着饿死故戌属相为狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
天干地支所相应的五行 天干:子亥为水,辰戌丑未为土,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,地支:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水!!!
怎样巧记天干地支五行对应表? 庚辛申酉金,甲乙寅卯木,壬癸亥子水,丙丁巳午火,戊己辰戌丑未土。
天干地支与五行的关系? 天干 :
甲阳木,乙阴木;丙阳火,丁阴火;戊阳土,己阴土;庚阳金,辛阴金;壬阳水,癸 阴水 ;
地支:
寅阳木,卯阴木;辰阳土,巳阴火;午阳火,未阴土;申阳金,酉阴金;戌阳土抚亥阴水;子阳水 ,丑阴土;
天干地支五行对应表 第1循环开始
第1循环结束
第2循环开始
第2循环结束
干支
五行
生肖
1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日 庚子 金 鼠
1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日 辛丑 金 牛
1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月二十四日 壬寅 水 虎
1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日 癸卯 水 兔
1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日 甲辰 木 龙
1905年2月4日 1906年1月二十四日 1965年2月2日 1966年1月20日 乙巳 木 蛇
1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日 丙午 火 马
1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日 丁未 火 羊
1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日 戊申 土 猴
1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日 己酉 土 鸡
1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日 庚戌 金 狗
1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日 辛亥 金 猪
1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日 壬子 水 鼠
1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日 癸丑 水 牛
1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日 甲寅 木 虎
1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日 乙卯 木 兔
1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日 丙辰 火 龙
1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日 丁巳 火 蛇
1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日 戊午 土 马
1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日 己未 土 羊
1920年2月20日 1921年2月7日 。。。。。。>>
天干地支五行对应表 天干地支简称“干支”,天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代人们以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
干支法在咱们国家古时候一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有用处,十分容易精密推算历史时间。希望可以帮助到你!!!谢谢!!!
天干地支和五行各代表那个数字如:1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
甲对应一,乙对应二,。。。。以此类推,癸对应十。
子对应一,丑对应二。。。以此类推,亥对应十二。
至於因素,可以去看 十天干生旺死绝表。
这几个一言两语不可道清。建议多看易学的书。如邵伟华。这本书的基础知识讲得不错。
奇门可看张志春的等。
天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法,直至今,我们还经常提到某某年的干支是什么,打比方说今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上,每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性,人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。
既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起,先来认识一下十天干和十二地支。
干支,顾名思义,是主干和枝丫之义。有干有支,这才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下,这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义,不过在命理八字学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习,我们不如这样理解,天干地支之组合就好像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干不分,而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻,在命理学上是有其重要意义的,人们会慢慢体会获得。
干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但能够确定,在商之前一定已经存在了,由于俺们是可以看见,商朝的帝王们都钟意取一些与干支有关之名字,打比方说太甲,天乙等等。一年十二个月,恰好有十二地支,由此我们容易想到,古代人们最开始是用地支来记月的,不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时,也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。
天干是十个,五行为五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干。打比方说甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中间位置戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳互相交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。
这样一来,十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然,特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚,地面之上的东西都清晰清楚明白,比较容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组,每四个为一组,分别为四旺,四生,四库。
四旺,这是最简单容易的一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水,午是阴火,卯是阴木,酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水,因此我们又说,子中藏癸,同样的,我们说午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。这个“藏”字,稍微有些蕴藏储备之寓意,地支在地下嘛,自然是藏起来的部分。换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,一直就是天干遗留在地下的根须,不过呢子午卯酉这四条根并未经过纠缠,十分单纯而容易分辨。
四生,这一组也相对简单,分别为寅、巳、申、亥。寅,这条根是由三段根须缠起来的,它们分别为阳木,阳火和阳土,亦即甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的,分别为阳火,阳土和阳金,亦即丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根相互缠绕而成,分别为阳土,阳金和阳水,亦即戊庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别,是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律:第1,这组地支之藏干全是阳性的。没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行,并且计算起来,除。。。。。。>>
天干地支最有利的组合
男 丁酉 戊辰 甲辰
女 壬寅 丁亥 癸巳
男女都好 丙辰 己亥
97年的牛是啥命 97年的牛五行属什么
引读:97年的牛是啥命?命运一说扑朔迷离,有时真有时假,如果想更准确的了解本人的命运,还要结合多方面的信息来看哦,打比方说生辰八字、属相、星座、血型等等,是还是不是感觉特别复杂,不复杂就不叫命运咯,天机哪有那样的轻易看破呢,来看看97年的牛五行属什么吧。
97年的牛是啥命
1997年是丁丑年,丁的五行属火,丑为牛,所以1997年出生是火牛之命,60甲子60年一循环,所以1937年同属火牛命。97年火牛命人早年颇为辛苦,最好学习一技之长,其中,专精一门手艺特别有利,或者从事设计,也可得到一定的成就。火牛之人比较聪明,但他易受到外界诱惑,变得心性不定,思想飘忽而无主见,表此刻爱情婚姻方面则为感情不稳定,容易动摇,乃至出轨离婚,通常来讲只有水鼠年生之人可以与他维持长时间的关系。
97年的牛五行属什么
属相为牛之人生于1997年,天干丁五行属火,故而,属相为牛之人五行属火,其性急,其情恭,为人谦和恭敬,纯朴急躁。初年有财禄常在,中年家成业就,晚年福禄双全。
97年属相为牛之人,生于春、夏,则终身逍遥自在;生于秋、冬,则终生丰衣足食;生于日间,则祖业丰隆,六亲多助,一世荣华;生于夜间,则福相大于晦气,毕生少险恶风波,多财多子。
为人机敏聪慧,作事务实,然心性不坚,易受外力之引诱,行事毫无主见。毕生名利可得,夫妻和顺,女人招良夫,男人娶贤妻,持家有道。然多有桃花,谨防色难。
属相为牛最富贵的生下来时辰
子时:二十三点到一点
由于丑牛和子鼠是,因 此,能生于子时,亦即深夜二十三点到凌晨一点的属相为牛人,未来是比较顺利的。是十二地支中最有利的组合。这一时刻出生的属相为牛人,生下来就自带好运气。尤其长大以后,在男女感情上面,更是则非常美好。不但会遇见许多好桃花,可供选择的范畴比较广,找一个自己热爱,也爱好本人的人,和对方白头偕老一 生,从感情生活里,也可以求得许多实际的有益之处。
常言道,夫妻同心,其利断金。两人感情和谐,富贵自然会找上门来。假如二个人的出身比较殷实,就更会锦上添花了。并且,假如生长于这一时刻,属相为牛人长大以后,无论做什么,皆会有贵人相助。这个贵人,也不止局限于本人的情侣。
巳时:九至十一点
对于属相为牛人来说,可以在巳时出生也是很好的。巳时,从传统意义上来说,亦即上午的九至十一点。由于,巳蛇酉鸡丑牛会组成一个三合局。而且,这个局对属相为牛人来说,是尤其有益的。假如属相为牛人属水命的话,更是吉星高照的。由于这个局是金局。金生水,对属相为牛人的帮忙尤其大。
在这个关系中,巳蛇像树根,酉鸡像树干,丑牛像树冠。能量最终流向丑牛。然而,一般而讲,这个局要凑成,好处才会最大。于是,最好家中有属相为鸡人。不然就会差一点,不过,假如家中没有属相为鸡人,在成长过程中,或者在打工时,能够遇见属相为鸡人的话,运气也会非常好,也就更加容易得到富贵,美梦成真。
酉时:十七点到十九点
假如属相为牛人在酉时出生,总之,下午十七点到晚上十九点,这个时刻段,以后也是非富即贵。由于酉鸡也是属相为牛人的三合之一。这个在前面已经提过了,像巳蛇一样。固然说,酉鸡只是树干,不会像巳蛇一样,源源不断地为属相为牛人提供能量。持续性不足,但它的能量是很强劲的。假如在这一时刻出生的属相为牛人,家中有属相为蛇人,三者凑齐,就会形成更加流畅的循环。
97年属相为牛女的三大贵人
属相为鼠人
从属相方面来看,鼠与牛是相合生肖,因此属相为鼠人也是97年属相为牛女命里的一大贵人,彼此在一起对双方运势与运气皆能起到一定的助益作用。尤其是对于97年属相为牛女来说,固然二者从性格方面有着很大的区别,属相为牛女做事讲究原则,性格中有着老实忠厚的一面。与之相处过的人都觉得属相为牛女过于谨慎,固然谨慎是好事,但过于小心谨慎,反而有碍属相为牛女发展。
而属相为鼠人固然性格中亦有缺点,但并不妨碍他们的出色,属相为鼠人对人向来大方,不会在无谓的小事上与人过多计较,处事风格极其稳重。而且性格非常圆滑,无论在生活之中还是事业方面都表现得更为主动,二者性格正好能够起到互补作用。属相为鼠人的出现能让属相为牛女性格变得更为主动,能叫她们在事业方面在生活上的发展愈来愈优秀。
属相为蛇人
在许多人的印象中,97年属相为牛女在事业方面的表现不佳,平时也是非常容易吃亏的那种。这主要和属相为牛女心地善良,不能同意与别人争抢有关,无论做啥事情,她们都会竭尽所能,有着一定的责任感。而且属相为牛女是一个特别善良的人,看见别人需要帮助,一定会主动施以援手。但许多时候她们的善意不会获得对应的回报,反而使人在她们身上予取予求,白白地吃了许多亏。
属相为牛女固然不会计较,但在遇见属相为蛇人之后,属相为蛇人一定会为她们讨回公道。大家都知道,属相为蛇人极其理智,不允许自己吃亏,包括周边的好友。并且在遇见难题的时刻不会自怨自艾,一定会积极解决问题,当属相为牛女在生活之中相当地受苦楚,受到伤害的时刻,属相为蛇人的理智能够让属相为牛女及时振作起来,而且属相为蛇人也可以及时帮属相为牛女剖析问题,叫她们摆脱眼下的困境。
属相为龙人
属相为龙人的出现对于97年属相为牛女来说是非常有意义的,大家都知道,属相为龙人性格中有着细致的一面,处事风格极其严谨,而且还带着一定的担当和责任心。属相为龙人无论从事哪个行业都会做得特别好,由于负责任的态度,叫他们能够把所有事情都做到最好,即使在困境面前断然不会退缩,能够勇往直前。
而97年属相为牛女在各方面的表现都不够好,心态较为脆弱,一旦遇见了困难比较容易会丢弃,而且也会对自己失去信心。在属相为龙人的提点下,属相为牛女在磨难面前断然不会轻言放手,在通往成功的道路上,属相为龙人就是她们命里的贵人,会给予属相为牛女的帮忙,不但有精神上的鼓励,并且 还有物质上的鼓励。