诸葛亮座次排行(刘备推算传统文化)
三国英雄榜排名应该如何排 ?
第1条：反“君子”人格。
刘备、关羽、诸葛亮 靠后。
由于他们都是典型的君子人格，展现着守旧的道德标准，而这已被易先生颠覆，故不会被喜爱。
第2条：欣赏“真小人”。
曹操 入选。
易先生认为，作为家，坏或者不择手段不要紧，只要坏得可爱、真诚，而能成就一方霸业，那么他就是真英雄。曹操在这一方面是最佳人选，
第3条：“利益”至上论。
曹操、孙权
第4条：“创业”之君。
曹操、刘备、孙策 依次入选。
第4条：“参谋决策”型人才。
诸葛亮、周瑜、郭嘉、鲁肃、司马懿
第5条：重大战役胜利方的决策者。
曹操、周瑜、孙权、刘备、吕蒙、陆逊、司马懿、邓艾
第6条：具有万人敌的武功略并带领一个方面军作战战役指挥官。
关羽、张飞、吕蒙
第七条：潇洒风流很具人格魅力者。
周瑜 诸葛亮
故易先生的《三国群英榜》排名座次如下：
1。曹操 2。周瑜 3。诸葛亮 4。刘备
5。司马懿 6。孙策 7。孙权 8。鲁肃
9。吕蒙 10。郭嘉 11。关羽 12。陆逊
13。邓艾 14。张飞
其排名准则的细致和全面已如上述，但这里指出其几点不足。
1。利益至上论，致使“正义”标准缺失，也致使批判眼光缺失，易误导当下青年群体。
2。颠覆君子人格，无所谓仁义，无所谓美德，小人只要来得坦诚并取得成功，就能够得到褒奖，有害于个人修为。
3。缺乏历史和现实的使命感。刘备集团兴复汉室，承续汉统不能仅仅被当作是一个口号，而应当是一种人生理念与文化旗帜。
4。“人文”关怀的缺失，视普通民众如无物。徐州屠城被轻轻带过，对荆州老百姓为啥呢愿意跟着刘备走，预示不明白。
5。评价英雄标准未能注意和提防“德”之一项。“英雄”不但是叱咤纵横，而且有一种悲悯苍生的情怀。应当纠正“英雄”的判断标准。历史评价曹操为“枭雄”或“奸雄”，并 不是完全不合理，“德”之一项与刘备相比的确相差甚远。
6。英雄的确还应当有一种气质，那么这样就是镇慑他人的气势。
那么依据以上被校正过来的排名标准，我们可进行三国群英座次的最终排定（凡牵涉屠杀，践踏生命尊严，毁损文化者都当减分）：
1。诸葛亮
正义化身、贤相化身、智慧化身
（仁、义、智、严、信、明、爱、识、境、才）
2。刘备
正义化身、圣君形象
（仁、义、智、信、爱、识、才）
3。曹操
枭雄、豪杰形象，屠杀徐州军民，常占有他人妻妾，减分。
（义、智、勇、严、识、境、才）
4。周瑜
俊杰形象
（义、智、信、严、识、境、才）
5。关羽
忠勇之士化身
（仁、义、勇、信、情）
6。孙策
创业之君形象
（义、智、勇、识、才）
7。张飞
忠勇之士形象
（义、勇、信）
8。孙权
守成之君形象
（信、识、境、才）
9。司马懿
权谋之士形象，屠杀名士，失信于天下，减分
（智、识、才）
10。鲁肃
谋臣形象
（信、识、才）
11。吕蒙
帅才形象
（智、勇、信、识、才）
12。陆逊
帅才形象
（智、信、严、识、才）
13。邓艾
帅才形象
（智、信、严）
上面的三国英雄人物排行榜，与易中天先生的排名差别处在于，注重和重视英雄人物的一生信念、正义尺度、胸襟见识、文韬武略、功名事业、当世作用与影响、后世声誉。呵呵，估计就这样了。不知我们对三国英雄人物座次排名又当怎样？
萝卜白菜各有所爱，各位兄弟不要骂人啊。有不同意见，也可排出你们的座次。呵呵，到此乃止。只是期望校正易先生英雄排名的标准。用意即在此尔。而到底哪位英雄该在哪个位置倒是其次了！！！
各人期待不同，但希望把自己景仰英雄排在前面则相同。易先生既为中间位置电视台座上客，又被时下大中小学生追捧，已俨然成为当代中国最权威的史评家。顺其自然，他的三国英雄座次表将会将具有非常大的权威性，而被普通听众所认可。
可是，我们不妨预测推算下易先生的英雄座次将是怎样排序呢？
预测推算要有标准，下面从易先生讲座中权且拟出几条：
第1条：反“君子”人格。
刘备、关羽、诸葛亮 靠后。
由于他们都是典型的君子人格，展现着守旧的道德标准，而这已被易先生颠覆，故不会被喜爱。
第2条：欣赏“真小人”。
曹操 入选。
易先生认为，作为家，坏或者不择手段不要紧，只要坏得可爱、真诚，而能成就一方霸业，那么他就是真英雄。曹操在这一方面是最佳人选，
第3条：“利益”至上论。
曹操、孙权
第4条：“创业”之君。
曹操、刘备、孙策 依次入选。
第4条：“参谋决策”型人才。
诸葛亮、周瑜、郭嘉、鲁肃、司马懿
第5条：重大战役胜利方的决策者。
曹操、周瑜、孙权、刘备、吕蒙、陆逊、司马懿、邓艾
第6条：具有万人敌的武功略并带领一个方面军作战战役指挥官。
关羽、张飞、吕蒙
第七条：潇洒风流很具人格魅力者。
周瑜 诸葛亮
故易先生的《三国群英榜》排名座次如下：
1。曹操 2。周瑜 3。诸葛亮 4。刘备
5。司马懿 6。孙策 7。孙权 8。鲁肃
9。吕蒙 10。郭嘉 11。关羽 12。陆逊
13。邓艾 14。张飞
其排名准则的细致和全面已如上述，但这里指出其几点不足。
1。利益至上论，致使“正义”标准缺失，也致使批判眼光缺失，易误导当下青年群体。
2。颠覆君子人格，无所谓仁义，无所谓美德，小人只要来得坦诚并取得成功，就能够得到褒奖，有害于个人修为。
3。缺乏历史和现实的使命感。刘备集团兴复汉室，承续汉统不能仅仅被当作是一个口号，而应当是一种人生理念与文化旗帜。
4。“人文”关怀的缺失，视普通民众如无物。徐州屠城被轻轻带过，对荆州老百姓为啥呢愿意跟着刘备走，预示不明白。
5。评价英雄标准未能注意和提防“德”之一项。“英雄”不但是叱咤纵横，而且有一种悲悯苍生的情怀。应当纠正“英雄”的判断标准。历史评价曹操为“枭雄”或“奸雄”，并 不是完全不合理，“德”之一项与刘备相比的确相差甚远。
6。英雄的确还应当有一种气质，那么这样就是镇慑他人的气势。
那么依据以上被校正过来的排名标准，我们可进行三国群英座次的最终排定（凡牵涉屠杀，践踏生命尊严，毁损文化者都当减分）：
1。诸葛亮
正义化身、贤相化身、智慧化身
（仁、义、智、严、信、明、爱、识、境、才）
2。刘备
正义化身、圣君形象
（仁、义、智、信、爱、识、才）
3。曹操
枭雄、豪杰形象，屠杀徐州军民，常占有他人妻妾，减分。
（义、智、勇、严、识、境、才）
4。周瑜
俊杰形象
（义、智、信、严、识、境、才）
5。关羽
忠勇之士化身
（仁、义、勇、信、情）
6。孙策
创业之君形象
（义、智、勇、识、才）
7。张飞
忠勇之士形象
（义、勇、信）
8。孙权
守成之君形象
（信、识、境、才）
9。司马懿
权谋之士形象，屠杀名士，失信于天下，减分
（智、识、才）
10。鲁肃
谋臣形象
（信、识、才）
11。吕蒙
帅才形象
（智、勇、信、识、才）
12。陆逊
帅才形象
（智、信、严、识、才）
13。邓艾
帅才形象
（智、信、严）
上面的三国英雄人物排行榜，与易中天先生的排名差别处在于，注重和重视英雄人物的一生信念、正义尺度、胸襟见识、文韬武略、功名事业、当世作用与影响、后世声誉。呵呵，估计就这样了。不知我们对三国英雄人物座次排名又当怎样？
一吕二赵三典韦，四关五马六张飞;七黄八夏九刘备，孔明排在第十位。_百 。。。
最早的是民国时期就有的讲法：一吕二马三典韦，四关五赵六张飞，七许八黄九姜维。
后来逐渐显现了种种说法，第1种倒渐渐失传。
第2种是：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维，曹操排在第十位。
第3种：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八夏九姜维。
第4种：一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八魏九夏侯
诸葛亮有几兄弟，大哥又?是谁
共有兄弟三人，长兄诸葛瑾，字子瑜，诸葛亮排行老二，三弟诸葛均。
排一个历史人物座次表，来帮帮我选一下职位
成吉思汗：体委 慈禧：一言堂
王昭君：文艺委员 顺治：情种
诸葛亮生平简单介绍
广义国学是指中国历代的文化传承和学术记录载入，包括我国古代历史、哲学、地理、、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。下面是我为各位整理的诸葛亮生平简单介绍，欢迎阅读，愿家人们能够喜欢。
诸葛亮个人简单介绍
诸葛亮（公元181—234年），汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县（今山东沂南县）的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉（卫戍京师的长官）。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年（公元207年），诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年（公元227年，上疏（即《出师表》）于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”（《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。）。
诸葛亮北伐
诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。
那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁[蜀汉]后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（公元225年）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取“众建诸侯分其力”的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土着大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的'目的；征调南中“青羌”万馀家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”：设立降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。
建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。建兴七年（公元229年），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（公元226年），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中还称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受“九锡”，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（公元230年），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（公元231年），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
诸葛亮人物介绍(简单介绍)
诸葛亮（181年－234年），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的家、军事家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉、军事上最要紧的实际领路人者。辞世后追諡为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是我国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。 大事have诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，剖析了曹操不值得选取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世叫作《隆中对》。 南征北伐诸葛亮向刘禅上《出师表》，
不晓得
诸葛亮，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的家、军事家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉、军事上最要紧的实际领路人者。辞世后追諡为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是我国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。诸葛亮是中国历史上杰出的家，被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史上的智力神的化身。后人对诸葛亮评价颇高，「鞠躬尽瘁、死而后已」亦成为无数仁人志士的座右铭。诸葛亮之忠诚，相当地受后世推崇。在受到刘备托孤后，他一直对后主刘禅全力以赴，凡事亲力亲为，忧公如家，于《出师表》中亦表明心迹，直至最后令到自己食少事烦，病死军中。诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十来个年头，不过既不敛财，也不谋任何私利或名位，一直以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾经写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，不过遭到诸葛亮拒绝，预示不至于为汉室收复中原就不算有功。。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是这样，甚至在临去世前，也吩咐了他下葬时仅需要挖洞一个，棺木可以放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的大儿子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保衞战中战死沙场。诸葛亮在上有更为优异的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的效果，在咱们国家古时候极其罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第1次北伐时，由于误用与他最为密切的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》的作者陈寿的爸爸由于马谡兵败，连坐，被髡（髡刑：剃发），可是他对诸葛亮的评价却是「尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚」。诸葛亮在技术发明上也有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。《三国演义》神化了诸葛亮的军事指挥方面的才能，历史上诸葛亮的军事才能不如其才能。陈寿在《三国志·》中对诸葛亮有如下评价：「……然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略……诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！」陈寿指出诸葛亮的治国才能和外交才能出众，但治军才能比不上治国，而战场上的谋略又比但是治军。
诸葛亮是中国历史上杰出的家，被称誉为集忠、义、智、勇于一身，是中国历史上的智力神的化身。后人对诸葛亮评价颇高，「鞠躬尽瘁、死而后已」亦成为无数仁人志士的座右铭。诸葛亮之忠诚，相当地受后世推崇。在受到刘备托孤后，他一直对后主刘禅全力以赴，凡事亲力亲为，忧公如家，于《出师表》中亦表明心迹，直至最后令到自己食少事烦，病死军中。 诸葛亮在上有更为优异的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的效果，在咱们国家古时候极其罕见。诸葛亮在技术发明上也有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。《三国演义》神化了诸葛亮的军事指挥方面的才能，历史上诸葛亮的军事才能不如其才能。陈寿在《三国志·》中对诸葛亮有如下评价：「……然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略……诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！」陈寿指出诸葛亮的治国才能和外交才能出众，但治军才能比不上治国，而战场上的谋略又比但是治军。
诸葛亮年幼时，爸妈相继去世，由叔父诸葛玄抚养长大。诸葛亮十七岁的时刻，叔父病逝。他便和弟弟诸葛均搬到襄阳附近的隆中居住。他一边耕田，一边求学，结识了不少良师益友。他好学勤奋，读了不少百家书籍，获得广博的知识。诸葛亮常把自己比作管仲、乐毅，要像他们一样干一场事业。诸葛亮在隆中过了十年耕读的活法，后来刘备三顾草庐，邀请他出山相助。诸葛亮协助刘备建立蜀汉，三分天下，成为一个优秀的家和军事家。
参考: chinalane/peop001/magicbox/00001567