何谓人生名符其实的富贵富贵名符其实才是(为啥有人生来就富贵)

富贵人生的八个特征

人人皆求富贵，什么才是名符其实的富贵？互联网上有句流传甚广的话：名符其实的体制内，不是寻觅到一个永久有饭吃的地方，而是到哪里皆有饭吃。

同样，我们或者说：名符其实的富贵，不是有花不完的钱，而是永久不怕没钱拿。决定体制内的是一自个的能力，决定富贵的则只能是一自个的人品，人品才是最大的财富。由于能力是事业的金刚钻，人品才是人生的通行证。所以《增广贤文》中说：但行好事，莫问前程。这是由于只要做好本人的人，有了好人品，前程就是顺其自然、水到渠成的事。

里边的道理，正如《太上感应篇》所说：心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。

厚道——最高的精明

什么是厚道？厚道可以是一种相当高的境界，《周易？坤卦》云「君子以厚德载物」，厚德载物正所谓最大的厚道。厚道也可以很接地气，即是我们平常所说的老实、实在。所谓大道至简，脚踏实地做人，实实在在做事，便正所谓有厚德的厚道人。

厚道不但是人品，还是一种最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，由于这种人使人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，由此就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，有人就有财。因此讲厚德是福，是做人最大的底气。

善良——最大的福相

人为啥应当行善？由于这是天道：老子说得好，「天道无亲，常与善人」；《太上感应篇》也讲，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。由于这是人性：善，是人性中最美满的东西，能使人心更温暖、人间更美满，这便是意义，就是值得。

如何才是行善呢？就在人的一言一行里。一是多讲善言，所谓「良言一句三冬暖，恶语一句六月寒」「与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟」。二是做好事，《围炉夜话》里只说了两点，「为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整」。做事能使人，做人能敬人，便就是最有利的行善。

守信——最高的原则

荀子说，一个假如言而无信，做事没有原则，这种人眼中看见的就只是利益，必是唯利是图的小人。这种人，必定人人厌弃，事事无成。这并不难理解，一个人假如不守信用、说话不算话，人们自不然就不会信任他，不信他说的话，更不信他做的事。所以墨子说：言不信者，行不果；西汉刘向也讲：人背信则名不达。

一个守信的人，必是一个做人有操守、做事有原则的人，这种人坦荡磊落、真诚可靠，自然人人愿意结交、事事愿意合作。这便是为啥古代人们那样看重「言必行，行必果」，背后不但是一种人生信念，更是必不可少的处事之道。

宽容——最有利的修行

对于宽容，秦代李斯有一句最为准确生动的描述：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。宽容的最终，就是大，林则徐自勉联所谓「海纳百川，有容乃大」。所以宽容是一种修养，更是一种气量；所成就的是一份静气，更是一份大气。《尚书》云：有容，德乃大。

人怎样修炼本人的宽容？一是能谦让，所谓「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，忍是不舒服的、不容易的，但没有其他办法，唯有像曾国藩所说「咬牙做去」。二是能宽恕，能宽恕别人，需要去本人的私心、体他人的难处，所谓「遇方便时行方便，得饶人处且饶人」。三是能将心比心，《增广贤文》中说 「以责人之心责己，以恕已之心恕人」，能推己及人、将心比心，自不然就容易理解和宽容。

能宽容，对本人的修养是一种成就，谚语所谓「能忍能让真君子，能屈能伸大老公」；对于处世做事同样是一种成就，谚语所谓「量大好做事，树大好遮阴」。

诚实——最大的动人

《庄子·渔父》里有句动人的话：真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。精诚，就是至诚、赤诚，是诚的极致。这种人，真实而打动人；不如此，就绝不会打动人，由于要么是冷漠，要么是欺骗。

宋代大儒程颐说：以诚感人者，人亦诚而应。你是否诚实，别人是能感应到的，就算能骗得了一时，也绝骗不了一世。紧接着别人也会同样对待你，你对人诚实别人就对你诚实，你不诚实别人就敬而远之。因此能否成人成事，皆在诚实二字里。于是韩非子才说：巧诈不如拙诚。

谦虚——最强的素质

谦虚对人究竟有如何的效果？明代李贽的一句话说得清楚明白：能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。只有谦虚才能广大本人的心胸、高明本人的境界，由于谦虚的心是开放和接纳的，不谦虚的心那么是封闭和排斥的。于内，这关系一自个的格局；于外，积少成多中必左右一个人所能达到的成就。

谦虚的反面是骄傲，王阳明说：人生大病，只不过是一「傲」字。一个傲慢的人，是不受待见的，只有谦虚的人才受欢迎，所的东边晋高道葛洪说：劳谦虚己，则附之者众；憍慢倨傲，则去之者多。因此能否谦虚不傲，实实在在关系着人的做事，以及能否做成事。

正是因为这样，谦卦才是《易经》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根谭》中才说「建功立业者，多虚圆之士」，清代名臣张廷玉才说「盛满易为灾，谦冲恒受福」。

正直——最高的谋略

春秋名相管仲说：志毋虚邪，行必正直。这告知我们，正直的反面是虚伪和邪恶，一个不正直的人多数是一个虚伪邪恶的人。既然关系善恶，正直还是虚邪，便直接关系为人做事的最终，不可不警惕。所以王安石才说：教人治己，皆宜以正直为先。包拯也说：清心为治本，直道是身谋。

如何做才算是正直呢？first of all心要正直，明代王文禄说得好：人之生也直，心直则身直，可立地参天。具体说来，便是西汉韩婴那句话：正直者顺道而行，顺理来讲，公平无私，不为安肆志，不为危易行。一个正直的人，做人做事是讲道理、求公平、有原则的，也只有这样的人，才做得好人、做得好事。

执著——最大的本事

不管对于修养还是做事，执著坚韧、努力不懈的重要程度都毋庸赘言，先贤对此有着太多的详论述。打比方说老子说「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下」，荀子说「锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔，金石可镂」，《鹤林玉露》里有一句话叫「绳锯木断，水滴石穿」，就连民间谚语也说「只要功夫深，铁杵磨成针」。

恒心二字，成人成事之大本，却是说起来最容易，做起来最是难。但再简单，也要听；再难，也要做。

综上：以上八点，是好人品的八个标准，也富贵人生的八个特征。假如能全都做到，内心必是富足，为人和行事，也必不会太差。但人品这个东西，有底限，但无上限，因此对于任何人，都是一场永恒而伴随着快乐幸福的修行。

富贵之寓意是什么?有钱才是富贵吗?

天下熙熙，皆为；天下攘攘，皆为利往。自古以来，人们皆盼望自己拥有富贵，拥有一个美满的活法，为了达到这个目标，人们前仆后继，不辞劳苦。但忙忙碌碌毕生，你所苦苦追求的“富贵”到底是什么？你真的知道吗？

first of all说“富”。人有钱未必就是富，不缺钱的人的常常更吝啬，更贪婪，比贫穷的人还小气，这个在生活之中很常见。我们先人造字很有意思，你看这个“贪”字，和“贫”字很接近，人只要一有贪心，就算你再有钱，也都近乎于贫了。由于你不知足，即便有再多的钱，还是会感觉贫穷，不可能有富有知足的体验感觉。多了还想再多，永久没有满足，这是名符其实的贫贱，使人看不起。

名符其实的“富”，不在于有多少money，而在于知足，人知足才会快乐，才会感觉幸福。知足就是不缺，不缺就是富有，这是名符其实的富有。而不缺钱的人，常常得忧郁症的许多，失眠的许多。为啥？由于他的人生就是在苦苦追求物质，追求好的活法环境，追求的太多，又不能得到，压力太大，就造成心理上长期的苦楚，最终就致使发病了。因此讲名符其实的富在于知足，“知足而富”。

紧接着再说“贵”。官做得很大，权力很大，就算贵吗？开豪华轿车、住高级别墅，就算贵吗？穿名牌服装、吃豪华大餐，就算贵吗？未必呀！！！假如没有德行，不明 白行善积德，与人为善，别人即便表面不说，心里照样瞧不起你。

因此讲名符其实的“贵”，是受人尊敬， “人敬者贵”。你做出使人家非常尊重、赞叹、认同， 甚至让大众都去效法的事情，这才是贵人，别人一看见你，就打心眼里对你尊重、佩服。

我们看新加坡的许哲女士，那真的是充满大爱的人生，到110岁高龄的时刻，还在养老院做义工，照顾那些比她还小的贫病老苦的人们。她日常的衣食住行非常俭朴，家具一用就是五六十年，衣服穿烂了也放不下扔，还要做成鞋垫自用或者送人，她的许多衣服都是从垃圾堆里捡来的。所以新加坡人都以拥有她为荣，视他为“国宝”，人人都尊敬爱戴她，这才是正在的“贵”。

因此讲追求富贵没有错，但要晓得什么才是名符其实的富贵，不要盲目追求虚荣，这样人生之路才不会走偏。

名符其实的享福命，身上都具备怎样的特质呢?

生存在这个地球上，衣食住行，啥都是需要钱的。

没有钱，你的活法质量真的会很糟糕。因 此，任何人皆盼望自己是享福命，但富贵这个东西，还真是强求不来。

富贵两全，福寿双全，也是多数人为之奋斗毕生的目标，不过却不是所有的人皆能有如此的命数。但在现实生活中我们会发现，只有少部分人能达到如此的机遇。

当我们仔细地观察那些辉煌腾达的人，就会发现，他们一定是具备与常人不相同的特质，并且是很难能可贵的品性质量。

一个人身上若具备这两种“特质”，富贵两全是早晚的事。用这几个特质对自己也做一个根本的判断和对照，以便给自己的未来也可以发展得愈来愈好。

心地善良，为人厚道。

人善人欺天不欺，真真正正富贵的人，肯定是有一颗善良的心。

善良不是钱，但比钱值钱，善良不是金，但万金难买。善良得人心，善良有好运。做人，善良一点并不会吃亏，即便吃了小亏，亦会有大福报。

做人永久比做事更加的重要，先学会把人做好了，想要过上富贵的日子，自然亦不是什么大问题。

心越善，福就来，心存善念，天必佑之，毕生善良，必有后福，好心的人才配拥有富贵。

厚德载物，宽容一切。一个人能容多少人，能容多少事，才可以获得多大的成就。只有宽宏大量，面对得失不计较，宽以待人，这样长时间下来收获的是福相。

富贵两全的人必然有着宽厚仁慈的心肠，能够容得下外人不能容忍的事情，能够负重前行而不埋怨。为人厚道，必有后福。总有一天会好运降临，活成富贵两全的命。

肯吃苦，敢于拼搏。

“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

不怕苦，吃苦三五年，怕吃苦，吃苦一 生。你此刻吃的苦，其实也就是说是以后享的福。

富贵常常伴随着挫折，那些经历了这几个苦的人，假如皆能熬过那段灰涩的日子，最后皆能成为富甲一方的大大富大贵之人。

没有谁的成功是容易的！！！幸福一向都属于那些勇于拼搏者。今日所受之苦，皆是为了明日的甜，莫要在该吃苦的年纪享福，在该享福的年纪只能孤苦。

我们务必要努力赚money，而且要赚许多许多的钱，由于用它捍卫尊严的时候许多许多。如果想过富贵两全的日子，就得努力赚money。

人生是个不断的积累过程，所有的成功都要靠着年轻时的努力来一点点打下。那些富贵两全之人，都是尝尽人生的种苦，才取得成功的。

尼采说：“假如这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命里最难的阶段，不是无人懂你，而是你不懂自已。”

在通往成功的道路上，一向都不拥挤，由于坚持拼搏向前的人很少，有许多的一些人都选择了半途而废。好运的日子是奋斗出来的，想要过上富贵的活法，就必须努力。

人为啥要努力？由于：适者生存，努力才能创造财富，就是这么简单。身上具备这“两种特质”的人，是名符其实的享福命，你有没有？

记好了，是岁月不会亏待坚持努力的人，断然不会辜负用心付出的人。

假使你能保持心底的善良，行得正，站得直，不怕苦，不怕累，拼搏向前，那你就会是富贵两全的命。

何谓名符其实的富贵，快乐

看看我们的身边，人们早出晚归、忙忙碌碌、埋头苦干，为的都是求得一个富贵人生，可以尽享安乐。人们皆在求富贵，却未必真真正正了解富贵是什么。其实也就是说，富贵有两种：一种是相对的，一种是绝对的。“富甲天下”“位列王侯”是相对的富贵，“身心自在、清净”是绝对的富贵。第1种是有所得的乐，第2种是无所求的乐；第1种是混杂和短暂的乐，第2种是纯粹和恒久的乐。

人生富贵是否长时间、是否纯粹，原来无关物质，只关乎心灵。

古代有一个大地主，家财，住着金碧辉煌的房屋，每日山珍海味，衣着华美，还纳了几房妾室，他认为自己或许应该是过得最开心的人才对，但真实的情形是他并不觉得幸福。身为富有人，他总是畏惧着周围的一切，害怕小偷来家中偷窃，走在路上害怕遇见强盗打劫，害怕本人的妻妾们为了争宠而相互算计，害怕本人的儿女为争夺财产而闹得头破血流。

他害怕的这几个事情也真实地存在着，住在华贵的房间里，躺在宽敞舒适的床上，他却每一天晚上辗转反侧，难以入眠。

他时常出去散步，走到田间，看着那些属于他的土地。但是每次当他走近那间田间小屋时，皆能听到从里面传出来的阵阵欢笑声。出于好奇，他再走近些去看，在不太宽敞的房间里，农夫围着炉火，正在给娃娃们讲故事，娃娃们环绕在他身旁，静静地听着，听到好玩的地方便大笑起来。农夫的老婆坐在织布机前织布。在这个小屋子里，处处透着暖意。

大地主心里无限感触，他原以给自己作为这一带最富有的人应该过得最快乐，不过此刻他才清楚明白，名符其实的幸福和快乐与金钱并无多大关系。坐拥着富贵却怀着一颗烦恼的心，即使拥有再多财产，断然不会拥有名符其实的幸福。

李嘉诚曾说：我认为最重要的是内心的富贵。内心的富贵才是真富贵。人除了物质生活，还要有充实的精神生活，从精神生活上去充实才是名符其实的富贵。假使心中起了烦恼，那么即便在社会上很有地位、财富，生活也是空虚的。心中有烦恼无法解决，心不安稳，就算住在高楼大厦里断然不会欢喜。所以佛法告知我们定心、净心、明心，才是名符其实的富贵。古代人们说：心安事无问，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，心中也很自在，胜过住高楼大厦。

所以想富贵，要将追求富贵的道路认识清楚。心灵上的安定是最要紧的，心灵上得到安定，比拥有啥都快乐。古代人们说：一日清闲一日仙，寸金难买半日闲。清楚明白此理，就要把世间上的名利、富贵等事情看淡一点，这样心才能安定下来。

大家觉得，人生最大的财富是什么

一位男士身上假如展现不出责任心、承担、包容这3种品质，称不上是一位男士。至于你有多少知识、文化、阅历，那是没有用的。一个有知识文化而没有教养的人，只会给社会、团队、家庭带来危害。人生最大的财富是健康、奉献、自弃、宽恕、诚实、绝望、嫉妒、自大、情债。

人生最大财富是什么

健康