奇門遁甲何意奇門奇門遁甲桃花(奇門遁甲究竟是啥意思)

一：六爻占卦

六爻占卜方法與步驟 沒有像奇門遁甲現代實際案例精析那樣的答案

占卦和六爻 1。有關概念及其說明

[一]日辰

日辰也稱做日建。就是預測推算當日日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰對卦中的爻能起生、克、沖、合的效果，並用以作為鑒定卦中各爻生、旺、墓、絕的標準。

[二]月建

月建就是預測推算時本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能對卦中的爻起生、克、沖的效果，並用它作為衡量卦中之爻旺相、休囚的標準。

[三]月破

被月建所沖之爻叫做月破。

[四]旬空――指日建講

[五]喜用神

喜用神分類：

1．爸媽爻：

人：凡占長輩、爸媽、師長、傢主、與爸媽同輩的親朋友好友，皆以爸媽爻為喜用神。

事物：凡占房屋、車船、衣服、雨具、文章、書信、公文、手續、下雨天氣，皆以爸媽爻為喜用神。

2．官鬼爻：

人：凡占老公、老公的兄弟輩、老公的好友、上司，皆以官鬼爻為喜用神。

事物：凡占官府、官司、亂臣、賊盜、災禍、病癥、屍首、雷電天氣，皆以官鬼爻為喜用神。

3．兄弟爻：

人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、結盟兄弟、知心朋友、姊妹老公，皆以兄弟爻為喜用神。

4．妻財爻：

人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻財爻為喜用神。

事物：凡占錢財、珠寶、金銀、錢糧、物價、器皿、物品、晴朗天氣，皆以妻財爻為喜用神。

5．子孫爻：

人：凡占兒女、孫子、孫女、侄子、女婿、學生、忠臣、良將、僧道、皆以子孫爻為喜用神。

事物：凡占六畜、禽鳥、解憂、避禍、日月星鬥、順風天氣，皆以子孫爻為喜用神。

世爻：凡占自己身體情況、出行吉兇、自己一身的損益皆以世爻為喜用神。

應爻：凡占與自己無關系之人，未深入交往之人、仇人、敵國，皆以應爻為喜用神。

[六]原神

生喜用神之爻就叫做原神。

[七]忌神

克喜用神之爻就叫做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。

[九]伏神

每宮之中，首卦八純卦六親俱全喜用神皆有。不過有的卦中六親不全，喜用神沒有，變卦中又沒有，日建月建又不是喜用神，就得向本宮八純卦中借喜用神，這個所借喜用神就叫做伏神。

伏神借來後，按此爻原來在八純卦中的具體位置，安排在所得卦此位置的前面。

伏神有用者有六：

1。伏神得日月生者；

2。伏神旺相者；

3。伏得飛神生者；

4。伏神得動爻生者；

5。伏神得日、月、動爻沖克飛神者；

6。伏神得飛神空破休囚墓絕者。

伏神終不總結出者有五：

伏神休囚無氣者，

一也；伏神被月沖克者，

二也；伏神被旺相之飛神克害者，

三也；伏神墓絕於日月飛神者，

四也；伏神值休囚旬空者，

五也；此五者乃無用之伏神，雖有如無，終不能出，“伏居空地，事與心違”。

[十]飛神、

伏神所在的那一爻就叫做飛神。

飛來克伏反傷身，伏神受制，有用亦無，伏去生飛為泄氣，泄氣為耗損的預兆，

飛伏生克吉兇歌：伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，伏藏出現審來因。

伏神，就象一個寄人籬下的落魄者，他的意圖是有朝一日卷土重來；飛神就象是伏神的保護傘，它掩蓋著伏神，無論好事壞事，誰如果想跟伏神辦事，得先把飛神的事解決瞭。不過，伏神為瞭自己能夠重見天日，發揮本人的生克作用，自有一套錦囊妙計：

1。伏神自強不息（旺相）。

2。伏神養兵蓄銳，按計定時間行事（旺相逢空，出空時有用）。

3。借助大傢的力量，讓自己強大起來（靠月、日、動爻來生助）。

4。伏神趁飛神麻煩事纏身時出來（飛神空亡。。。。。。>>

六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋

占卦方法:

凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。

初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。

1。 乾為天卦：OOOOOO

卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

2。 天風（女後）卦：OOOOO×

卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。

推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。

3。 天山走遁卦：OOOO××

卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。

推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

4。 天地否卦：OOO×××

卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。

推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。

5。 風地觀卦：OO××××

卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。

推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。

6。 山地剝卦：O×××××

卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

七、 火地晉卦：O×O×××

卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。

推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。

八、 火天大有卦：O×OOOO

卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。

推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。

九、 兌為澤卦：×OO×OO

卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。

推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。

十、 澤水困卦：×OO×O×

卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。

推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。

十1。澤地萃卦：×OO×××

卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。

推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

十2。澤山咸卦：×OOO××

卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。

推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦：×O×O××

卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。

十4。地山謙卦：×××O××

卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。

十5。雷山小過卦：××OO××

卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。

推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。

十6。雷澤歸妹卦：××O×OO

卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

十七、離為火卦：O×OO×O

卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>

六爻算卦的原理是什麼？ 沒有原理，是天意

初開始學六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支，而占卜事物的發展過程和結果。

1。六爻是中國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

2。六爻因此叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，依然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

六爻占卜全是少陽咋解 靜卦，坤德。

占事艱辛

占財有損

六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。不過 也不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是r“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。可是，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果務必是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽統一對立的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它。。。。。。>>

為啥六爻占卦跟本上用不上易經的卦辭?那周文王又是怎麼占的呢？ 20分 易經的卦辭，在用象起卦總結出來的卦時才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易數》，少年有喜色占，老人有憂色占等等這些卦例，那裡邊用的就是易經的卦辭。除瞭這些之外，還有上古時期用揲蓍和龜甲等方法才用得上。別的方式方法總結出來的卦多數都不用卦辭瞭。六爻屬於後天的起卦方法，是到漢朝才有的，所以不用卦辭，隻看六爻之間的生克制化以及日月時的作用與影響。

二：時柱有大耗有什麼含義

提問一：大耗有什麼含義 時柱桃花一般主人長相好，異性緣好

提問二：時柱，大耗童子 時柱桃花一般主人長相好，異性緣好

提問三：月柱有大耗之義，是還是不是非常不好呢 不必在意，在日柱，時柱最要緊

提問四：月柱帶大耗有什麼含義 時柱桃花一般主人長相好，異性緣好

提問五：月柱華蓋大耗有什麼含義 凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。

大耗破耗，多因散財

問題六：元辰在時柱上有什麼含義 元辰為八字神煞之一，也叫作大耗，為命裡兇煞，人命逢之主動搖不定、內憂外患、立朝有難、居傢罹兇、遇吉不免。

問題七：四柱的時柱是： 桃花 大耗 童子 祿神 孤鸞，求解何意，謝謝！！！ 時柱桃花一般主人長相好，異性緣好

問題八：月柱大耗陽刃有什麼含義 標簽不對。。。這是風水學，月柱是八字之一，這或許應該是奇門遁甲裡的，你在萬年歷之類的什麼上看見的吧，建議你換一個標簽再去提問。我隻是懂一點，沒有進一步鉆研，太深瞭，我這點年歲，還參不透奇門。

三：東方循道的論理和其他陰盤奇門有哪些區別?

東方奇門和偽奇門遁甲的實力較量！！！

東方循道老師創立的東方道傢奇門以來，受到瞭廣大學易者的熱捧。之所以受到大傢喜歡，還是由於東方奇門是真真正正遵循瞭道的真諦：以道的原理貫穿於奇門遁甲的始終。不過也因為好多的愛好者，隻聽瞭函授錄音、隻學瞭面授的一期，還是沒有真真正正看見東方奇門遁甲的全貌，乃至於好多人在不同的層次、不同的程度上曲解瞭東方奇門。為此，今天全面、深入地分析一下東方奇門與外面假奇門遁甲的根本不同之處，以予警示！！！

東方奇門 偽奇門

1。東方奇門強調問話

東方奇門認為，世界乃至任何一個事物是有氣組成的，這個組成，從始到終，都貫穿瞭：神、天、地、人的整體觀念。因 此，奇門遁甲預測first of all要強調問話；道法自然，好比法院，沒有明確的訴狀，法院怎樣來受理你的官司？怎樣來推測斷定你的是非曲直？ 而假奇門從假而一，根本沒有氣的概念，沒有天地人神的整體觀念，所以不知要註重和重視問話是何意，所以絕對不會去看求測之人的問話。那亦即絕對不會從求測之人得要求點開始推理的。假奇門從開始就假！！！

2。東方奇門強調喜用神

喜用神是對一個問話辨析後抓住的主要矛盾，以此推理，使事物通過層層推理，遁到源頭。這個亦即奇門的真意。東方奇門，有一套絕對科學的喜用神理論機制，隻要求測之人願意，預測推算喜用神可以連續無限，一下子連續喜用神十到20個，是再正常但是的技能。 而假奇門，絕對不會喜用神，別說十個，上來第1個就錯，他根本沒有一套理論體系來支撐喜用神，因 此，他會鬧出：開口問小孩就拿時幹當喜用神、開口問老人就拿年幹當喜用神的大笑話。可憐的那些花瞭好幾萬的娃兒，還把這幾個笑掉大牙的方式方法當做瞭傳傢寶！！！

3。東方奇門強調像意定位

像意是靠理論反復斟酌才能定位的。東方有四大理論：形氣神理論、整體觀念理論、陰陽理論、辯證法理論。四大理論，完全正確奠定瞭像意定位的精粹！！！好比電影院裡的座位，使用XY軸來核實確定的，具有完全的科學根據！！！ 假奇門遁甲的像意定位沒有理論和科學根據，說什麼隨心所欲、取像直讀，你隨便讀，讀出來就準，完全是蠱惑人心！！！同樣是己，隨心所欲，食物就成為瞭大糞！！！假的像意靠背誦、靠記憶，完全混淆瞭奇門遁甲的正常思維，是極為害人的！！！

4。東方奇門強調的是科學的九宮模擬過程

奇門遁甲預測的過程，完全是一個用九宮運用科學理論來模擬世界的過程。模擬的科學根據是運用四大理論：形氣神理論、整體觀念理論、陰陽理論、辯證法理論。運用道法自然的思維，東方奇門能準確、細膩、完整地模擬自然。所的東邊方奇門遁甲的預測推算準確率，按道理來講是100%！！！在實際操作中，一般不低於95%的準確率！！！ 假奇門在預測推算過程中，是毫無章法可循，他的唯一個法寶就是取像直讀、宮位生克、隨心所欲。如此，從本質上玷污瞭先人的奇門遁甲的真義。任何的預測推算結論是要有根據的，而假奇門沒有理論根據，隻靠憑空捏造！！！

5。東方奇門強調空亡的運籌使用

空亡之寓意就是變化，就是對整個世界發展過程的真實寫照。東方奇門對空亡的演繹可謂是精彩紛呈！！！每個預測推算涉及的空亡，

在東方循道那裡幾乎精彩絕倫！！！運用四大理論，把空亡演繹的根據解讀得淋漓盡致！！！ 假奇門根本不敢玩空亡，千百空亡，他就讀作：以前、曾經、空洞、緊接著就轉宮瞭。由於假奇門沒有理論、沒有正確認識的world世界觀和方法論，因 此，他隻能一派胡言、蠱惑人心、嘩眾取寵！！！根本讀不出空的真真正正含義，緊接著一轉瞭之！！！

6。東方奇門強調隻有事實真相，才能說應期

往往有人啥都不懂、啥都測不出就會開始談論應期。東方奇門真真正正遵循自然的發展規律：沒有事物哪裡來故事？沒有故事那裡來結局？沒有結局那裡來應期？？你預測推算連喜用神都找未到，談什麼過程？連過程都不曉得談什麼結局？連結局都沒有談什麼應期？應期是應瞭才有期！！！所的東邊方循道老師一再強調：學應期實際就是學整個預測推算的過程，預測推算過程你會瞭，事物發展的每個環節你瞭解瞭，應期自不然就出來瞭！！！ 假奇門啥都沒有，喜用神找未到，就亂侃事情發展過程，過程不曉得就亂侃事情的結局，結局不曉得就亂說應期。簡直是害人害己招搖撞騙！！！

七、東方奇門強調辯證調理

辯證調理是東方奇門遁甲的一大特色。東方循道的調理是運用四大理論的精華絕品。在預測推算的基礎上，通過準確無誤的診斷，總結出調理的大法、調理的機制、調理的開方處藥、調理的擇日運用，使東方奇門走向一個中華精粹的頂峰！！！ 假奇門遁甲的調理害死瞭多少人，大傢有目共睹！！！試想，一個連預測推算的喜用神都沒有，一個連預測推算的過程都沒有、預測推算的論理都沒有、預測推算的像意靠隨心所欲、預測推算的應期靠亂猜，咋就敢叫囂調理？？？！！！！！！！！！試問：連疾病的診斷都沒有，就推病人上手術臺，不曉得居心何在？

綜合如上，相信所有有思維的人皆能想象真假奇門遁甲的辨別方式。祝大傢學業進步！！！

四：小學語文

第4十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火

卻說周瑜立於山頂，觀望良久，忽然望後而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。古

卻說魯肅見周瑜臥病，心中憂悶，來見孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以為啥呢如？”肅曰： “此為曹操之福，江東之禍也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能醫。”肅曰：“誠如此，則國傢萬幸！！！”即請孔明同去看病。肅先入見周瑜。瑜以被蒙頭而臥。肅曰：“都督病勢若何？”周瑜曰：“心腹攪痛，時復昏迷。”肅曰：“曾服何藥餌？”瑜曰：“心中嘔逆，藥不能下。”肅曰：“適來去望孔明，言能醫都督之病。此刻帳外，煩來醫治，何如？”瑜命請入，教左右扶起，坐於床上。孔明曰：“連日不晤君顏，何期貴體不安！！！”瑜曰：“人有旦夕禍福，豈能自保？”孔明笑曰： “天有不測風雲，人又豈能料乎？”瑜聞失色，乃作呻吟之聲。孔明曰：“都督心中似覺煩積否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必須用涼藥以解之。”瑜曰：“已服涼藥，全然無效。”孔明曰：“須先理其氣；氣若順，則呼吸之間，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得順氣，當服何藥？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督氣順。”瑜曰：“願先生賜教。”孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風。”寫畢，遞與周瑜曰： “此都督病源也。”瑜見瞭大驚，暗思：“孔明真神人也！！！早已知我心事！！！隻索以實情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一臺，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。亮於臺上作法，借三日三夜東南大風，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，隻一夜大風，大事可成矣。隻是事在目前，不可遲緩。” 孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息，怎樣？”瑜聞言大喜，矍然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山築壇；撥一百二十人，執旗守壇，聽候使令。主

孔明辭別出帳，與魯肅上馬，來南屏山相度地勢，令軍士取東南方赤土築壇。方圓24丈，每一層高三尺，共是九尺。下一層插二十八宿旗：東方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，佈蒼龍之形；北方七面皂旗，按鬥、牛、女、虛、危、室、壁，作玄武之勢；西方七面白旗，按奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，踞白虎之威；南方七面紅旗，按井、鬼、柳、星、張、翼、軫，成朱雀之狀。第2層周圍黃旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一層用四人，各人戴束發冠，穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。前左立一人，手執長竿，竿尖上用雞羽為葆。以招風信；前右立一人，手執長竿，竿上系七星號帶，以表風色；後左立一人，捧寶劍；後右立一人，捧香爐。壇下24人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環繞四面。古

孔明於十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，來到壇前。分付魯肅曰：“子敬自往軍中相助公瑾調兵。倘亮所祈無應，不可有怪。”魯肅別去。孔明囑付守壇將士：“不許擅離方位。不許交頭接耳。不許失口亂言。不許失驚打怪。如違令者斬！！！”眾皆領命。孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，註水於盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇，令軍士更替吃飯。孔明一日上壇三次，下壇三次。卻並不見有東南風。且說周瑜請程普、魯肅一班軍官，在帳中伺候，隻等東南風起，便調兵出；一面關報孫權接應。黃蓋已自準備火船二十隻，船頭密佈大釘；船內裝載蘆葦幹柴，灌以魚油，上鋪硫黃、焰硝引火之物，各用青佈油單遮蓋；船頭上插青龍牙旗，船尾各系走舸：在帳下聽候，隻等周瑜號令。甘寧、闞澤窩盤蔡和、蔡中在水寨中，每日喝酒，不放一卒登岸；周圍盡是東吳軍馬，把得水泄不通：隻等帳上號令下來。周瑜正在帳中坐議，探子來報：“吳侯船隻離寨八十五裡停泊，隻等都督好音。”瑜即差魯肅遍告各部下官兵將士：“俱各收拾船隻、軍器、帆櫓等物。號令一出，時刻休違。倘有違誤，即按軍法。”眾兵將當令，一個個磨拳擦掌，準備廝殺。主

是日，看看近夜，天色清明，微風不動。瑜謂魯肅曰：“孔明之言謬矣。隆冬之時，怎得東南風乎？”肅曰：“吾料孔明必不謬談。”將近三更時分，忽聽風聲響，旗幡轉動。瑜出帳看時，旗腳竟飄西北。霎時間東南風大起，瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術！！！若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂。”急喚帳前護軍校尉丁奉、徐盛二將：“各帶一百人。徐盛從江內去，丁奉從旱路去，都到南屏山七星壇前，休問長短，拿住諸葛亮便行斬首，將首級來請功。”二將領命。徐盛下船，一百刀斧手蕩開棹槳；丁奉上馬，一百弓弩手各跨征駒：往南屏山來。於路正迎著東南風起。後人有詩曰：“七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能？”知

丁奉馬軍先到，見壇上執旗將士，當風而立。丁奉下馬提劍上壇，不見孔明，慌問守壇將士。答曰：“恰才下壇去瞭。”丁奉忙下壇尋時，徐盛船已到。二人聚於江邊。小卒報曰：“昨晚一隻快船停在前面灘口。適間卻見孔明披發下船，那船望上水去瞭。”丁奉、徐盛便分水陸兩路追襲。徐盛教拽起滿帆，搶風而使。遙望前船不遠，徐盛在船頭上高聲大叫：“軍師休去！！！都督有請！！！”隻見孔明立於船尾大笑曰：“上覆都督：好好用兵；諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。”徐盛曰：“請暫少住，有緊話說。”孔明曰：“吾已料定都督不能容我，必來加害，預先教趙子龍來相接。將軍不必追趕。”徐盛見前船無篷，隻顧趕來。看看至近，趙雲拈弓搭箭，立於船尾大叫曰：“吾乃常山趙子龍也！！！奉令特來接軍師。你怎樣來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩傢失瞭和氣。——教你知我手段！！！”言訖，箭到處，射斷徐盛船上篷索。那篷墮落下水，其船便橫。趙雲卻教自己船上拽起滿帆，乘順風而去。其船如飛，追之不及。岸上丁奉喚徐盛船近岸，言曰：“諸葛亮神機妙算，人切記不可及。更兼趙雲有萬夫不當之勇，汝知他當陽長坂時否？吾等隻索回報便瞭。”於是二人回見周瑜，言孔明預先約趙雲迎接去瞭。周瑜大驚曰：“此人這麼多謀，使我曉夜不安矣！！！”魯肅曰：“且待破曹之後，卻再圖之。”主

瑜從其言，喚集諸將聽令。先教甘寧：“帶瞭蔡中並降卒沿南岸而走，隻打北軍旗號，直取烏林地面，正當曹操屯糧之所，深入軍中，舉火為號。隻留下蔡和一人在帳下，我有幫助。”第2喚太史慈分付：“你可領三千兵，直奔黃州地界，斷曹操合淝接應之兵，就逼曹兵，放火為號；隻看紅旗，便是吳侯接應兵到。”這兩隊兵最遠，先發。第3喚呂蒙領三千兵去烏林接應甘寧，焚燒曹操寨柵，第4喚凌統領三千兵，直截彝陵界首，隻看烏林火起，以兵應之。第5喚董襲領三千兵，直取漢陽，從漢川殺奔曹操案中。看白旗接應。第6喚潘璋領三千兵，盡打白旗，往漢陽接應董襲。六隊船隻各自分路去瞭。卻令黃蓋安排火船，使小卒馳書約曹操，今夜來降。一面撥戰船四隻，隨於黃蓋船後接應。第1隊領兵軍官韓當，第2隊領兵軍官周泰，第3隊領兵軍官蔣欽，第4隊領兵軍官陳武：四隊各引戰船三百隻，前面各擺列火船二十隻。周瑜自與程普在大艨艟上督戰，徐盛、丁奉為左右護衛，隻留魯肅共闞澤及眾謀士守寨。程普見周瑜調軍有法，甚相敬服。卻說孫權差使命持兵符至，說已差陸遜為先鋒，直抵蘄、黃地面進兵，吳侯自為後應。瑜又差人西山放火炮，南屏山舉號旗。各各準備停當，隻等黃昏舉動。齋

話分兩頭。且說劉玄德在夏口專候孔明回來，忽見一隊船到，乃是公子劉琦自來探聽消息。玄德請上敵樓坐定，說：“東南風起多時，子龍去接孔明，到現在不見到，吾心甚憂。”小校遙指樊口港上：“一帆風送扁舟來到，必軍師也。”玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，孔明、子龍登岸。玄德大喜。問候畢，孔明曰：“且無暇告知別事。前者所約軍馬戰船，皆已辦否？”玄德曰：“收拾久矣，隻候軍師調用。”知

孔明便與玄德、劉琦升帳坐定，謂趙雲曰：“子龍可帶三千軍馬，渡江徑取烏林小路，揀樹木蘆葦密處埋伏。今夜四更已後，曹操必然從那條路奔走。等他軍馬過，就半中間放起火來。固然不殺他盡絕，也殺一半。”雲曰：“烏林有兩條路：一條通南郡，一條取荊州。不知向那條路來？”孔明曰：“南郡勢迫，曹操不敢往；必來荊州，緊接著大軍投許昌而去。”雲領計去瞭。又喚張飛曰：“翼德可領三千兵渡江，截斷彝陵這條路，去葫蘆谷口埋伏。曹操不敢走南彝陵，必望北彝陵去。來日雨過，必然來埋鍋造飯。隻看煙起，便就山邊放起火來。固然不捉得曹操，翼德這場功料也不小。”飛領計去瞭。又喚糜竺、糜芳、劉封三人各駕船隻，繞江剿擒敗軍，奪取器械。三人領計去瞭。孔明起身，謂公子劉琦曰：“武昌一望之地。最為緊要。公子便請回，率領所部之兵，陳於岸口。操一敗必有逃來者，就而擒之，卻不可輕離城郭。”劉琦便辭玄德、孔明去瞭。孔明謂玄德曰：“主公可於樊口屯兵，憑高而望，坐看今夜周郎成大功也。”知

時雲長在側，孔明全然不睬。雲長忍耐不住，乃高聲曰：“關某自隨兄長征戰，很多年來，未嘗落後。今日逢大敵，軍師卻不委用，此是何意？”孔明笑曰：“雲長勿怪！！！某本欲煩足下把一個最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去。”雲長曰：“有何違礙？願即見諭。”孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下當有以報之。今日操兵敗，必走華容道；若令足下去時，必然放他過去。因此不敢教去。”雲長曰：“軍師好心多！！！當天曹操果是重待某，某已斬顏良，誅文醜，解白馬之圍，報過他瞭。今日撞見，豈肯放過！！！”孔明曰：“假若放瞭時，卻怎樣？”雲長曰：“願依軍法！！！”孔明曰：“如此，立下文書。”雲長便與瞭軍令狀。”雲長曰：“若曹操不從那條路上來，怎樣？”孔明曰：“我亦與你軍令狀。雲長大喜。孔明曰：“雲長可於華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來。”雲長曰：“曹操望見煙，知有埋伏，怎樣肯來？”孔明笑曰：“豈不聞兵法‘虛虛實實’之論？操雖能用兵，隻此可以瞞過他也。他見煙起，將謂虛張聲勢，必然投這條路來。將軍休得容情。”雲長領瞭將令，引關平、周倉並五百校刀手，投華容道埋伏去瞭。玄德曰： “吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道去時，隻恐端的放瞭。”孔明曰：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教雲長做瞭，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！！！”孔明遂與玄德往樊口，看周瑜用兵，留孫乾、簡雍守城。卻說曹操在大寨中，與眾將商議，隻等黃蓋消息。當天東南風起甚緊。程昱入告曹操曰： “今日東南風起，宜預提防。”操笑曰：“冬至一陽生，來復之時，安得無東南風？何足為怪！！！”軍士忽報江東一隻小船來到，說有黃蓋密書。操急喚入。其人呈上書。書中訴說：“周瑜關防得緊，因此無計脫身。今有鄱陽湖新運到糧，周瑜差蓋巡哨，已有方便。好賴殺江東名將，獻首來降。隻在今晚二更，船上插青龍牙旗者，即糧船也。”操大喜，遂與眾將來水寨中大船上，觀望黃蓋船到。主

且說江東，天色向晚，周瑜喚出蔡和，令軍士縛倒。和叫：“無罪！！！”瑜曰：“汝是何等人，敢來詐降！！！吾今缺少福物祭旗，願借你首級。”和抵賴然而，大叫曰：“汝傢闞澤、甘寧亦曾與謀！！！”瑜曰：“此為吾之所使也。”蔡和悔之無及。瑜令捉至江邊皂纛旗下，奠酒燒紙，一刀斬瞭蔡和，用血祭旗畢，便令開船。黃蓋在第3隻火船上，獨披掩心，手提利刃，旗上大書“先鋒黃蓋”。蓋乘一天順風，望赤壁進發。是時東風大作，波浪洶湧。操在中軍遙望隔江，看看月上，照耀江水，如萬道金蛇，翻波戲浪。操迎風大笑，自以為得志。忽一軍指說：“江南隱隱一簇帆幔，使風而來。”操憑高望之。報稱：“皆插青龍牙旗。內中有大旗，上書先鋒黃蓋名字。”操笑曰：“公覆來降，此天助我也！！！”來船漸近。程昱觀望良久，謂操曰：“來船必詐。且休教近寨。”操曰：“何以知之！！！”程昱曰：“糧在船中，船必穩重；今觀來船，輕而且浮。更兼今夜東南風甚緊，倘有詐謀，何以當之？”操省悟，便問：“誰去止之？”文聘曰：“某在水上頗熟，願請一往。”言畢，跳下小船，用手一指，十數隻巡船，隨文聘船出。聘立於船頭，大叫：“丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋住。”眾軍齊喝：“快下瞭篷！！！”言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二裡水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發火。火趁風威，風助火勢，船如箭發，煙焰漲天。二十隻火船，撞入水寨，曹寨中船隻一時盡著；又被鐵環鎖住，無處躲避。隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。齋

曹操回觀岸上營寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背後數人駕舟，冒煙突火，來尋曹操。操見勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時，那隻大船，已自著瞭。張遼與十數人保護曹操，飛奔岸口。黃蓋望見穿絳紅袍者下船，料是曹操，乃催船速進，手提利刃，高聲大叫：“曹賊休走！！！黃蓋在此！！！”操叫苦連聲。張遼拈弓搭箭，覷著黃蓋較近，一箭射去。此時風聲正大，黃蓋在火光中，那裡聽得弓弦響？” 正中肩窩，翻身落水。正所謂：火厄盛時遭水厄，棒瘡愈後患金瘡。

未知黃蓋性命怎樣，且看下文分解。

五：奇門遁甲是什麼?

《奇門遁甲》是一部古裝奇幻電影，由徐克擔任監制與編劇，袁和平擔任導演及武術指導，大鵬（董成鵬）、倪妮、李治廷、周冬雨、伍佰、柳巖等主演。這部電影即將在2023年12月15日上映。

康熙二年，八旗軍總教頭高雄（高雄 飾）因與漢人女子通婚，其妻被肅親王所殺。高雄欲殺肅親王報仇時卻被其手下的蝙蝠法師（袁信義 飾）阻止。後高雄挾持小貝勒殺出重圍，卻不慎勒死小貝勒。

十四年後，高雄終被蝙蝠法師尋獲並殺死，其收養的棄嬰樹根（袁日初 飾）被蝙蝠法師捉去，並想利用他假裝當年被擄走的小貝勒，實現其奪位的陰謀。樹根不肯和蝙蝠法師合作，逃出後又陰差陽錯拜入瞭道術奇人“奇門”（梁傢仁飾）、“遁甲”（袁祥仁飾）兩師兄妹師父的門下，變成瞭兩人的師弟。

二人皆精通法術，修為深不可測，但常因雞毛蒜皮的小事爭執鬥法。後來蝙蝠法師設計鏟除瞭“遁甲”，樹根為完成師姐心願，決心要在十年一度的酆都（豐都，隸屬重慶市）法師大會上奪得五雷法師令，更與蝙蝠法師展開瞭一番惡戰，最終成功手刃蝙蝠法師，奪得瞭五雷天師令。

六：奇門遁甲是個什麼玩意兒

孫群旖

孫嵐煜

孫曙樂

孫奔韋

孫至軻

孫杭科

孫秦思

孫川璵

孫智揚

孫錦玟

孫臣瀧

孫朋威

孫仕潤

孫百利

孫喻永

孫祥遼

孫迎悟

孫琪將

孫昭龍

孫盛志

孫信哥

孫紹翔

孫峰景

孫皚愷

孫吉宗

孫楠高

孫昱軍

孫坤義

孫豫偉

孫晁啟

孫晃方

孫印谷

孫立圳

孫程庭

孫鎮群

孫士嵐