49卦详细解读事业天干同居大众(周易第四9卦白话详细解读)
解说《周易》革卦第4十九
刘绍发
9月二十四日 9:21
解说《周易》革卦第4十九
第4十九卦:《革卦》兑上离下
革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
译文:革卦象征变革。过了一个周期,到了新旧交替的时刻,推行变革,才能取信于众,为人们所理解、信任。极其亨通,利于持正守固,悔恨必将消亡。
解说:革卦上卦为兑,象征河泽,下卦为离,象征火,是一幅泽中有火、水火不相容的景象。大家都清楚水中有火,象征既济,为啥泽中有火,却象征革呢?坎为水,是指少量的水、水气、云气,泽为水,指大量的河水,两者水量不同,有多有寡。坎为水时,量少,灭不了在下的火,火在下,却能把水煮沸,因此取其意为“既济”;泽为水,量大,通常情况下,火在下炎水,对于河泽无济于事;并且,水火不相容,不是河水息灭了在下的火,就是在下的火,煮灭了在上的水。其形势正如伟大的人所说“不是东风压倒了西风,就是西风压倒了东风”,两者不相容,因此取其不相得、相克相息之意为“革”。诚然,通常情况下,只能是大量的河水灭了火,不过 也不是绝对,在特殊情况下,当河水处在枯竭期,水势临近消亡的时刻,在下的火也能蒸灭了河水,变革成功。所以变革的时机特别重要,如果想成功,必须是在上的水势消亡,为世所弃的时刻。
至于为啥离火在上,兑泽在下,不取象为革,而取象为睽呢?这更好理解,火势炎上,兑泽润下,此刻炎上的在上,润下的在下,各行其道,背道而行,当然就象征睽违了。
对于已日,有各式说法,多有读作戊己庚辛的己(JI),认为“己”在十天干中排序第6,象征过中了,过中当变。此说法我觉得是不确切、不妥当的。过中,只是代表过了鼎盛时期,将由盛转衰;而革是大事,不能轻易为之,只有当事物衰败到无可救药时才能进行。
“已日”的“已”应该读作YI,“已日”就是过了一周的时间,也其实就是旧的一周循环结束,新的一周即将开始的时刻。《全解》的讲法是对的。(《全解》:读已经的已YI是对的。已日就是浃日,浃日就是十日。古代人们用天干地支纪日,天干共十个,叫做日,地支共十二个,叫做辰。天干循环一周共十日,叫做浃日,地支循环一周,叫做浃辰。浃日、浃辰都是一周之义。此处的已日也是经过一周即十日之义。不过这里用已日,只是个象征性的讲法,不是说仅仅十天,是说一个周期,一个历史阶段。)。另外,无论是作已日还是作己日解读,都是指变革的时机来讲的。
在旧的事物还没有彻底衰败,还有挽救、修补的可能,大众还对其抱有希望时,是不适于变革的,也是不能得到大众的鼓励、认可的。只有过了一个周期,旧的事物已经衰败、无可救药了,到了新旧交替的时刻,人们一致认为应该变革、去旧陈新的时刻,再推行变革,才能取信于众,为人们所理解、信任。因此讲“己日乃孚”。()
事物旧了,坏了,再怎么修补也无济于事、不合时宜了,到了穷途末路的时刻,这时变革,就会穷而变通。。诚然,变革时,必须持正守固,不然象王莽新政,不能守正,断然不会亨通。变革人们已经习惯的东西,难免使人心中有悔,但变革后,新的事物更适宜如今的形势,更为大众所接受,这样即便有悔,不过 也必将消失,毕竟趋利避损、趋吉避凶,是万事万物的本能。因此讲“元亨,利贞,悔亡”。
彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武剪掉鞭子,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!!!
《译文》:〈彖传〉说:变革,就象水火不容,相克相灭,又象两个女子同居一室,双方志趣不同,终将生变,这就称为“变革”。在过了一个周期,到了新旧交替的时刻,推行变革,才能取信于众,为人们所理解、信任,如此的变革才能为大众所认可。凭着文明的美德让人心愉悦,持正守固使前景大为亨通,如此的变革就稳妥得当,一切的悔恨必将消亡 ,天地变革致使四季形成;商汤、周武变革桀、纣的王命,那是即符合社会的规律又符合百姓的愿望:“变革”之时的效果与功能是多么伟大啊!!!
《象》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。
《译文》〈象传〉说:“水泽中有大火”,象征变革。君子因此撰制历法以辩明四季的的交替与变化。
初九,巩用黄牛之革。
《译文》:初九,应该用黄牛的皮革牢牢地将其捆绑住。
解说:初九处革卦最下面,位卑力弱,不能担起变革的重任;又是革卦之始,变革的时机还未成熟,但初九阳居阳位,有躁动之象,不堪重任的人,在不恰当的时机,进行变革,前景可想而知。所以劝诫他,应该象用黄牛的皮革牢牢地将其捆住那样,不要轻举妄动。因此讲“巩用黄牛之革”。
《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。
《译文》:〈象传〉说: “用黄牛的皮革牢牢地捆绑住”,由于初九在卦的最下位,位卑力弱而不会有所作为。
六二,己日乃革之,征吉,无咎。
〈译文〉:六二,过了一个周期,旧的事物已经衰败到了极点,到了新旧交替的时刻,再推行变革,往前进发必获吉祥,不可能有咎害。
解说 :处在变革的时代,六二所处位置,象征变革的时机已经成熟,到了该变革的时刻。但六二以阴居阴位,又居下卦中位,持中守正,有柔弱而又循规守矩、想革不敢革之象,但六二与上卦九五正应,能得到阳刚之君充分信任,所以鼓励他大胆往前进发,这样必将吉祥而无咎害。作为持中守正之臣,六二在变革的时机成熟、该变革时,柔弱而又循规守矩,不敢变革,故有咎,但假如在九五鼓励下,能够大胆向前进发,大胆变革,将变有咎为无咎。所 以说“己日乃革之,征吉,无咎”。
《象》曰:“己日革之”,行有嘉也。
《译文》:《象传》说:“过了一个周期,旧的事物已经衰败到了极点,到了新旧交替的时刻,再推行变革,”,说明六二努力前行绝对会获得美满的结果。
九三,征凶,贞厉;革言三就,有孚。
〈译文〉:急着往前进发,将有凶险,应该持正守固以防危险;变革前,应该考虑周详,多方听取关于变革的建议、提示,如此才能赢得大众的理解、支持与信任。
解说:九三征凶,并不是说九三不能变革,而是九三以阳居阳位,有阳刚躁动之象,容易鲁莽行事,因此劝诫九三不能鲁莽行事,应该把各方面的情形都考虑到位,听取各方关于怎样变革的建议、措施,胸有成竹后才变革。如此才能赢得大众的理解、支持与信任,才有用且助于变革成功。因此讲“征凶,贞厉;革言三就,有孚”。
〈译注〉说: “变革既已初见成效列须多番俯就人心安定大局,处事要心存诚信”,认为九三是变革已初见成效的时刻。这个看法,个人认为是确切的。
《象》曰:“革言三就”,又何之矣!!!
《译文》:《象传》说:“变革前,应该考虑周详,多方听取关于变革的建议、建议”,是说变革前假如已经考虑周详,还能往什么地方去呢!!!哪里都不要去,大胆走变革的路就对了!!!
感悟:虽然说“摸着石头过河”
九四,悔亡,有孚改变命运,吉。
《译文》:九四,悔恨消亡,得到大众的信任来革除旧命,必获吉祥。
革卦下三爻处在当革未革、革前的准备阶段,剪掉鞭子能不能成功,还是一个未知数,因此特别标明革字。到上体九四,革道已成,就不用再大书特书革了,而只是说“悔亡,有孚改变命运,吉”。由于这时剪掉鞭子已经成功了,人们已经理解了,满意了。
九四以阳居阴位,处位不当,与初九不相应,担此变革大任,应该有悔,不过九四总归是阳刚君子,有敢于变革的才志与勇气,而且以阳居阴位,有刚柔相济的优势;处上卦开始,是过中之爻,正当变革之时;具备这几个条件,着手变革,这样又还能有啥悔恨呢?九四得到大众的信任,来革除旧命,变革成功,肯定是非常祥瑞的事了!!!因此讲“悔亡,有孚改变命运,吉”。
《象》曰:“改变命运之吉,信志也。
〈译文〉:《象传》说:革除旧命,必获吉祥,是由于九四变革的行为符合大众的心志,是天之所命、民之所愿、人心所向。
九五,大人虎变,未占有孚。
〈译文〉:九五,大人所推行的变革,如同老虎身上的斑纹,昭然易见,不用占卜,勿用置疑,就能够得到大众的信任。。
解说:说九五,大人虎变,一是由于龙虎有大人之象,二是大人 所领路人的变革,如虎身上的文炳,昭然易见。未占,是说不用占卜,勿用置疑,毫无疑问。
九五为阳爻,居中得正,又处尊位,是大人,也是变革的主体;大人实行的变革,其事理非常明显,天下人都明白知道大人推行的变革是顺天应人、大公无私的,没有啥阴谋可疑的地方,就象是老虎身上的斑纹一样昭然易见,天下人都看得清清楚楚,无不信服;因此讲“大人虎变,未占有孚。
说九五所推行的变革为大人虎变,与九五居中守正,且处尊位的优势是分不开的。居中守正、处尊位,表明九五有中正之德,是众孚所望。
《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。
《译文》:《象传》说:“大人所推行的变革,如同老虎身上的斑纹,昭然易见”,是由于九五的美德昭彰炳焕。
上六,君子豹变,小人革面;征凶,居贞吉。
《译文》:上六,君子像有斑纹的豹子那样助成变革,连小人也顺应变革改变旧日倾向;这时继续前进会有凶险,只有静居持正守固才可以获得吉祥。
解说:老虎的斑纹炳焕易见,豹子的斑纹细密而又有秩序。九五是变革之主,因此讲他是大人虎变;上六是变革成功之后,这时就不是革的问题而是怎样守成的问题了,是怎样让变革后采取的措施更适合发展形势,使大众认可变革后的有益之处,巩固来之不易的变革成果。变革刚成功,变革后的局面是否能巩固,大众还持观望的态度,是否得到大众的认可,还无从得知。春秋时期,晋文公在秦穆公的帮忙下,返晋复国,这时国内形势复杂,前朝蠢蠢欲动,文公随时都面临被颠覆的危险。但文公听从国舅狐偃、从亡功臣赵衰、先轸等人的意见,赦免曾两次追杀本人的勃鞮、在本人逃亡时卷走自己财物的小吏头须,以宽弘大量赢得了国人的信赖和拥护,避开了被颠覆的危险;又重用郤觳等一帮前朝能臣,采取一系列利国利民的措施,励精图治,从而一举成为春秋五霸之一,开创了晋国百年盛世基业。假如晋文公复国是大人虎变的话,那么贤臣狐偃、赵衰等人辅助文公变革成功后所采取的治国措施就是君子豹变。
君子豹变,是巩固大人虎变成果的辅助措施,只有君子豹变,采取的措施也顺天应民,让天下大众也能享受到大人虎变能给人带来的好处,他们才会真真正正顺应改革,改变旧日的倾向,拥护变革后的局面。因此讲“君子豹变,小人革面”。
变革初成后,不能朝令夕改,频繁变动,再有大的改革,要不然必然会带来危险。这时应该安居守正,清静无为,让大众得以休养生息,才可以获得吉祥。因此讲“征凶,居贞吉”。历史上,王莽原本是一位很有卓识远见的封建统治者,但他取汉孺子刘婴而自立后,急着求成,在天下初定、人心不稳的情形下,又频频推行一些不符合时宜的复古变革,推行经常提到的王莽新法,最终引得天怒人怨,在位十五年被推翻而亡,就是一个很明显的例子。相反,汉文帝、汉景帝时期,在高祖变革成功后,“外用儒术,兼用黄老”,清静无为,百姓却因此得以休养生息,最终创造了中国历史上第1个盛世时期“文景之治”,赢得后世称赞。
感悟:老子:“治大国,若烹小鲜”,
《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也;“小人革面”,顺以从君也。
《译文》:《象传》说:“君子像有斑纹的豹子那样助成变革”,是说君子协助有道德的大人物一起变革,必然使变革的成就更加灿烂辉煌;“连小人也顺应变革改变旧日倾向”,是说小人在享受到变革的有益之处后,能够衷心认可、顺从大人。
《易经》第4十九卦 革卦人生启示:除旧布新,顺天应人
《易经》第4十九卦 革卦 泽火革 兑上离下
革卦卦辞:革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
卦辞释读解义:
己日:“己”时在咱们国家计时排位上,它排在天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”的第6位,若按太阳上午、中午、下午的计时看,它当值日过中午偏西下斜之势;故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲。此处有喻国势由盛转衰之迹象。
本卦辞之义是:在己日变革旧的事物,能使得民众深深的信服,前途通畅,坚守正道,悔恨终将会消释。
人生启示:除旧布新,顺天应人
革卦位于井卦之后,《序卦》中这样解释道:“井道不可不革,故受之以革。”一口井使用久了,必须定期清理,所以井卦之后要求变革。《杂卦》中说道:“革,去故也。”,于是,革卦指变革,指除旧布新。
革卦,、是异卦相叠,下卦为离,上卦为兑。离为火,兑为泽,泽内有水。水在上,火在下,表明火在下可以把泽水烤干,失去水的泽就成为了其他性质的东西。从另一个角度来说,假如泽水四溢,就会把下面的火浇灭。火灭之后,也就不再是火了,而变成其他性质的东西。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革,所以本卦命名为“革”。
革卦的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水能够使火熄灭;大火也可以使水蒸发,如此,水火相生相克,从而产生变革。君子依据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。
革卦象征变革,所要表达的道理就是顺天应人,属于上上卦。
革卦启示的主要信息是变化和变革。变革务 必要找准时机,选择在“己日”,亦即一种事物或一个观念已经由盛转衰,即将失去效用时才能变革,变革要精心设计,不要随意进行,需反复考量和论证,切忌草率,而且一旦进行,就必须彻底,使变革有正面的意义和价值,带来新的气象。
己日得到诚信,是通过变革取得人民的信任。内心光明而外表喜悦,大亨通于正道。改革适当,忧悔就会消失。天地变革才能形成四季,商汤革除了夏朝的天命,武王革除了商纣的天命,顺应天时与人心。
占得此卦者,在事业方面正处在转折的关键时刻,必须密切注意和提防各式信息,若发现时机成熟,需积极进行变革。不过注意和提防动机要纯正,手段要正当。顺应形势,依据时代特点,依理而动,变革不合时宜的事物,壮大本人的事业。
易经 第4十九卦革卦如何解?
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下
革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武剪掉鞭子,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!!!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。
初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
九四:悔亡,有孚改变命运,吉。
象曰:改变命运之吉,信志也。
九五:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。
乾为天卦变泽火革卦问求人要帐是否成功
乾为天卦变泽火革卦问求人要帐是否成功,此问题回答如下:
个卦预示运气强,但升的太高到了极点,亦有下降失败的机率。易经所说的“亢龙有悔”,就是教人得此卦时,固然很好,但要谦虚,以免遭损失,。。。
泰安生活
周易第四9卦泽火革(周易泽火革卦详细解读)
2月1日这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
求断周易第四3卦,会否有更好工作机会即将到来?
必定 会有啊。官鬼喜用神虽旺,且有动爻相生,但世爻临月破虽日扶而不起,三月建辰,破而逢合为应期。官鬼旺 工作应该很好,喜用神及生喜用神者均在下卦,宜本地谋求工作。世爻冲克太岁,以下犯上,今年工作相对周折较多。
泽天夬卦详细解读财运,六爻之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二
提起泽天夬卦详细解读财运,众所周知,有人问之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二,另外,还有人想知道夬卦是吉卦还是凶卦,你晓得这是什么情况?其实也就是说请问周易:《泽天夬》卦何解?接下来就一起来瞧一瞧之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二,希望可以对大家有所帮助!!!
泽天夬卦详细解读财运
1。泽天夬卦详细解读财运:之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二
你好,从卦象上看,你当前的工作对你来说是很顺便的,不过你不怎么喜欢,工资不太合你的心意,世爻子孙酉金持世。说明你干的是技术活,应爻官寅木处二爻不当位,世应相克,如今的工作对你来说没有发展前途。所以应换个环境试试。请采纳。夬卦对财运的暗示。
2。泽天夬卦详细解读财运:夬卦是吉卦还是凶卦
俺们是可以看下以下内容:
这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
事业:处在兴旺阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避开过犹不及。泽天夬变兑卦问财运。
经商:市场正在走向衰落的状态,不适宜大量活动,随时注意和提防转向。开拓新范畴时,加强同他人的合作。但务必充分注意和提防心怀鬼胎的奸诈小人趁机捣乱和。泽天夬卦象征什么事业。
求名:虚心求教,充实自己一身实力。但应量力而行,不可盲目自大。更不可同小人合流,徒虚名而败坏事业。
外出:不适宜过于频繁,以逸待劳。外出旅行吉利。泽天夬卦 到底好还是不好。
婚恋:防止上介绍人的当,也应注意和提防对方的意图。
决策:性格矛盾,常常表面刚强而内心虚弱,在关键的时候,败坏事业。虚心听取他人劝告,切不要鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世
3。泽天夬卦详细解读财运:请问周易:《泽天夬》卦何解?
老林白衣对周易第四3卦在人性上的详细解读
夬卦原象:五阳对一阴,阳得多势,阴占高势,阴居虽高位,如自傲则势孤危险无可退,故望似形势吉利,终究凶,需随时警觉,慎言慎行且忌骄,可委屈于合九五阳以自保,九五阳需得警示,决于阴之奸诈,可合,然需防阴之计,既已经居高位,仍求自保,故随时会有人性狡诈以求活,暗里刀伺机出击,不可不防,诡谲,狡诈,暗里刀,乃人性也。女占泽天夬抓紧了断爱情婚姻。
爻卦原象:
初九阳爻居阳势下位,多阳下,明知不可为仍坚持,则遭难,故宜守成,不适宜进取,顺服众阳之策唯佳。
九二阳爻处强阳刚底下,但不操之过急则无忧,只要心存正念,顺应纪律,端正守法,则无灾难。泽天夬卦详细解读事业换工作。
九三阳爻阳刚气正盛,喜独行,麻烦事多,刚性冲动个性需改,要不然必招嫌,故行事强刚未必成事,若能心性冷静必可顺利达到完成。
请问周易:《泽天夬》卦何解?
九四阳爻刚强正盛,行事常带阳刚之气,故需听别人诤言行事,要不然将坎坎坷坷不断,错失机会。
九五阳爻统率阳爻已居高位,大需防阴爻奸狡诈,虽无法斩除上六阴爻,但做人行事宜守正以博取合作,以免损伤自己利益。夬卦的暗示。
上九阴爻居五阳之上,但位于不稳状,难守成,随时有被灭之迹象,故尽卑曲,勿以奸诈之心对人,应以诚相待。
上面便是与之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二有关的内容,是关于之泽天夬卦求工作去留,望高人指点一二的共享。看完泽天夬卦详细解读财运后,希望这帮助到大家!!!