杨公风水罗盘三合盘风水五行壬子(杨公风水入门小知识)
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法，只要能发财，无论是在居家的风水还是个人做事皆有关系，商人都非常讲究办公室的方位跟家庭的风水，不管是求财求爱情姻缘还是求事业在堪舆风水中皆有作用与影响，不管是办公室还是居家都要注重风水才能更兴盛，此刻共享论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法知识。
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法1
1。杨公三元地理风水罗盘的使用原则：地盘格龙立向、人盘消峰！！！杨公三元地理风水用三元罗盘，只看地盘与人盘：
1。地盘：立向、格龙、放水、测来水、室内布阵与布局；地盘24山：用于立向、格龙、放水，立向分金注重和重视粗细老嫩，兼3至5度为粗，5至7度为老，1至3度为细嫩，一度都不兼为正针。
注：兼嫩不够力，兼粗够力，稳妥；兼老就有点过了。地盘放水：天干、地支、四长生（旺人丁）皆可以放！！！
2。人盘：消砂、亦称消峰（收峰）；阴宅才用，人盘用于消峰：以坐山论看高秀之峰，他生我（穴做山）为印峰，比和者为旺峰，我克他为财峰，他克我为杀峰，我生他为泄峰。
书中云：我去生他子孙为泄砂峰，来生我为爸妈印砂峰，主名望学问；我克他为妻财砂峰；他克我为官煞峰，主文人寿短；比和峰多主贵气聚财多助。（泄山：一个没有问题，表此刻劳神、口才好）
3。天盘：不用（三元地理认为是假盘）论挨星五行、人盘消峰消砂用：
子午卯酉原属火，甲庚丙壬火亦同；
乙辛丁癸四山土，辰戌丑未四山金；
乾坤艮巽四山木，寅申巳亥长流水。
4。外层的经度又称周天360度，从正子山起零度顺行；
5。圆图64卦名；
6。六十四卦卦运；
7。384爻先后天卦抽爻换象用；
24山分阴阳（用于借气运）：
甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳；
子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。
操作：阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。
例：杨公做廖家祠堂案例，坐辛山（土五行）乙向，卯峰属火功曹峰，乙山土（人工做山）比旺，得朋友同辈帮助，巽峰木克我是官杀，出文人，官人，最大最有利的则短寿。辰峰为金，聪明泄气峰，考试考不上。寅峰为水，为财帛峰。
说明：以坐山论看高秀之峰，我为穴做山。
案例：李光地祖墓：坤申来龙，立辛山乙向兼酉卯，发贵，丁不旺。
假如立酉山卯向兼庚甲，则犯三卦（天地人），走巳口则犯双连八煞黄泉。巳为人元，如立酉山卯向兼辛乙则吉，巳与乙可反交理，叫假八煞。三元地理分金要论：粗、细、老、嫩、。罗盘分金，红点吉，黑点不吉，Y阳差，I小空亡，口O平。正针孤单，缝针虚空。
罗盘分金巧妙使用：
如:乾山巽向兼戌辰，甲水来，走丙口，分金巧妙使用：分金就要兼粗，戌就要多兼，才能辰向与甲丙正反交，才能消甲丙之来去水。（来财大，贵气也大）
案例：廖鸿运大师改分金杰作，青蛇出洞。卯乙双山来龙，原立乙山兼卯，向辛兼酉，阳刃禄堂水，打少丁。再重修卯兼乙，仍打少丁。廖鸿运大师改为卯乙缝针坐山，出名人，成祖地。
论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法2
杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。杨公水法理论精华都是师传口教，其它理论典籍有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；《四库术数丛书·（9）》记录载入杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部；这几个典籍均被看作杨公水法的论理根据。在水法按道理来讲力主峦头形势为体，理气之收砂纳水为用，强调因地制宜、因龙择穴，著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作，为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。
杨公三元风水的全部操作过程：
1。杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就论明此穴的时机不到。
3。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解解读所误导。
4。杨公是要大家认得真龙之后，才可以在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去，任你七星怎样去打劫，皆是空话。
6。“识得爸妈三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘特别容易，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；由于杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7。识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。常常就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的巧妙使用，正所谓物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这便是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11。山龙是如此用法，水龙后空也是这样用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12。江东、江西、南北是不一样的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不一样的天机妙诀。而这几个天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有很大差别。亦即先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14。阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳互相配合，才是真配合，才能叫作真阴阳。
15。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。什么是真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第1宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有还是没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正所谓向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17。龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。什么是吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18。“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19。寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。
21。杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！！！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此“水”的使用方法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处都有，只要合得雌雄，形势团聚周回，都能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22。平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23。《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的使用方法，是《天玉经》原理的应用金科玉律。
二十四、明得「诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就明 白来龙「旺衰」。既然平洋大多数「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25。求得正确的来龙出脉之处。紧接着，再依「诀」配起局法，就知得龙山向水之利弊作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意其实就是城门一诀，其实就是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26。真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27。山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄都在内明堂上讨出真消息。
28。来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29。来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命剖析，则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不仅逢太岁之年应，即便是与太岁三合之年也应。
31。只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32。「大卦」是由玄空推出，古代人们为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能互相为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通其实就是“阴阳互根”为用的意思，互根其实就是倒排，亦即颠颠倒的意思。
33。穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」的意思了。
34。峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。要不然就是点穴未正。
35。地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处其实就是城门，是关锁正气的中心所在。
36。在「挨星」这个秘法上，若不能化解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的'「向首一星」，皆是错误的「一星」。正所谓“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的本质，是来去水吉凶的衡量尺度。
37。first of all要格定来龙的阴阳怎样？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随性的阴阳，务 必要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38。若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最要紧的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶而定最终的吉凶。39。江东者，水向东流的意思；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「爸妈」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41。龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42。“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很清楚明白了吗？
43。若有三节水合卦气，而且又是爸妈卦气，这便是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44。阴阳两路，其实就是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要了解「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故都不是——真城门！！！扯入「水龙」为“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
45。山有情、水有意其实就是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正所谓经旨所谓“24山双双起，少有时师通此义”。出路其实就是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，也有可能摆右出脉，亦有或许是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46。杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀诀窍》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”其实就是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。总之江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉来定出。定不出这里的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47。风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代蓬勃发展。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
三合派罗盘的地盘，天盘和人盘的区别用法
三合盘中的地盘正针系 二十四 山之正位，一般用于确定方位坐向。人盘中针通过五行之间相克诀，主要用于消煞。天盘缝针主要用于纳水，看来水和去水。
杨公风水理论究竟是三合还是三元
论风水实战中的“三合法”与“三元法”
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1。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法
“三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，历史悠久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。不管是长城内外，还是大江南北，到处皆有阴、阳宅的经典范例，呈此刻世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。
2。“三合法”与“三元法”的区别之处
什么是“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三类属性为标准来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二类属性。因起点不同，因此生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生于巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生于酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生于申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。
如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生于寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生于午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，不管是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。
三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或者和命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。
还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。
什么是“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管1。2。三运，中元管4。5。六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，24山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却亦有其独一无二的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风姤，上爻变便成了泽天夬，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的作用（山形水法均佳的峦头形势是前提）。
时间和空间的搭配是特别严紧的：
从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元13二十四年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清康熙二十三年即公元1684年，清同治三年即公元1864年开始，均在上元甲子一运的起端。1864—1923年，19二十四—1983年，1984—2043年，分别上上、中、下三元的区间，2004年甲申年起，为下元入运，眼下（甲午年）正所谓八运后十年的开头年，再过十年就是九运卦管事的区间了。
乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地为一运卦。
雷天大壮、火泽睽、泽火革、天雷无妄、地风升、山水蒙，水山蹇，风地观为二运卦。
水天需，风泽中孚，地火明夷，山雷颐，泽风大过，天水讼，雷山小过，火地晋为三运卦。
山天大畜，地泽临，风火家人，水雷屯，火风鼎，雷水解，天山遁，泽地萃为四运卦。
泽天夬，天泽履，雷火丰，火雷噬，嗑水风井，风水涣，地山谦、山地剥为六运卦。
火天大有，雷泽归妹，天火同人，泽雷随，山风盅、地水师，风山渐，水地比为七运卦。
风天小畜，水泽节，山火贲，地雷复，天水女后，泽水困，火山旅，雷地豫为八运卦。
地天泰，山泽损，水火既济，风雷益，雷风恒，火水未济，泽山咸，天地否为九运卦。
因为存在各式不同的搭配方法，便显现了生、旺、衰、死的多种现象。
怎么分辨生、旺、衰、死？得运为旺，失运为衰，得运而兼当令者为生，失运而兼失令者为死——生旺可用，寅葬卯发；衰亦可取，不能骤期生效，死绝则一无可取，务须避之；于是社会上便显现了贫穷富贵，旺衰延绝的状况。
其总那么是：二三四运，九为复兴；六七八运，一为爸妈。两水对待，运归中五，本运合十，是名曰辅。名异实同，贪狼爸妈；顺逆可推，九星挨数。更有挨法，亥壬比晋，七运收亥，三运收壬。备水权宜，莫误正神。左滨到复，龙宜收坤。左滨到坤，复卦龙身。两宫交界杂乱祸侵。右滨到豫，龙自观生，左滨到观，豫卦龙身。两仪分界，差错莫樱。从此细推，每卦可寻。卦莫乱挨，地贵生成。峦头理气，印证双清。这是正确处理龙、水、山、向关系的纲领，来不得半点马虎和误差。如稍有不慎或学艺不精，比较容易张冠李戴，姓名颠倒，造成难以挽回的尴尬局面，甚至后果不堪设想。
此亦为许多风水师对“三元法”望而生畏，却步丢弃的主要原因，由于它是敢于挑战“三合法”中的“黄泉”的。
“三元法”的精妙之处，还在于体用关系的正确处理，以先天（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）为体，以后天（离、巽、震、艮、坤、兑、乾、坎）为用。先天龙配后天水或先天水配后天龙，理气上又合法的话，那是千年难觅，繁荣昌盛的三元不败之地。我是在《调理风水，先看峦头，再辨理气》一文中，所举的事例不便其实也就是说可信，且近几年的发展势头更是愈为可观。
2007年，岁次丁亥季冬月，不才为赣州一张姓子弟（大学本科毕了业以后，找未到适合的职业，经济拮据，囊中羞涩，连零用钱都靠他弟弟资助），改造建设生父坟，立甲山艮向离为火卦初爻分金，第2年冬该子弟在上海某保险公司受聘为正式合同工，现年薪已超过十万。2010年庚寅年仲夏月，不才为广东梅洲一余姓家庭起建一栋别墅，内立风天小畜外立雷地豫向迄今已有三年多。三年来其家每一年皆有一件较大的喜事，丁、财、贵三方面均已上了一个台阶，算是芝麻开花节节高。2012年冬，我在深圳为人调整风水之余，游览梧桐山时，接到老家陈氏表弟（甲寅生）电话，要我立即回去帮他操作开基建房。地基在其现有居室（辛乙兼或辰）的旁边，我认真审察地形地貌后，立乾巽兼亥已天地否卦四爻分金，建房后的第2年，其妻郑氏（丁已生）婚后十来年没有怀胎过，破天荒地产下了一大胖小子……，把易理和地理有机地结合在一起，使人文景观和自然景观尽最大力量地和谐统一，把空间和时间最紧密地联系起来，是取得实际成效的实际原因。
《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》是“三元法”的纲领，指南，要正确理解，领会其精神实质，莫流于一知半解或知难而退，不然会误入盲区，害人和害已，此亦为“伪法三元”产生和流行的主要原因。
3。“三元法”的灵活性，久远性和实用价值
时间和空间是宇宙的两个重要组成部分，社会的兴衰与生死，这两个因素起着至关重要的决定作用，这是辨证唯物主义者公众承认的哲理，也获得了历史的检测和印证。三元法正所谓由于独具如此的匠心，所以许多奇特的地方，三合法望而却步，三元法是乘时合运，并通收到立竿见影的作用。打比方说：
辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北角上1、5公里处的清永陵，亥已兼乾巽泽地萃卦（原葬是乾巽兼亥已天地否卦）。按三合作法，巽已向不管是正生还是自生，都或许应该是右水倒左，该坟却唯独是左水倒右；苏克素护河在十里外迢迢而至穴前，往抚顺方向缓缓流去。始建于明万历二十六年，原葬清太祖努尔哈赤的曾祖福满。葬后，努尔哈赤登基称汗；传位于皇太极，称帝；传位于福临，入关，进紫禁城，登太和殿，居九五之尊，开创了清王朝，统治咱们国家的268年墓业，在二千多年的封建社会史上，留下了浓墨重的一笔——威镇中外的康乾盛世和丧权辱国的“马关条约”等等。
龙自长白山来，至结穴处，左右有十多座奇特的山峰，主峰启运山（原名桥山），南临苏子河，对峙烟筒山，堂局十分宽广，水口奇妙更是惊人。要不是后来又增添了十多位（努尔哈赤的叔父等）尸骨，改成亥已兼乾巽泽地萃卦，清王朝的执政寿命就要再长些，这是毫无疑问的，由于明万历二十六年是公元1598年是五运主事的后十年，泽地萃卦是地元龙马精神四运主事卦。试问：衰向主事，能不减色？！！！
江西省乐安县牛田镇流坑村的董氏宗祠是唐未杨公（筠松）仙师及其高徒曾文辿的杰作，亥已兼乾巽泽地萃卦，乌江水从前左侧缓缓流来，经左边流过后，往酉庚方流去。
左水倒右的亥山已向是不符合三合派的作法准则的。
从宋、元、明、清1000多年的历史变迁中，董氏后裔除了是人丁兴盛（过万），富甲一方更是功名显赫，科宦如云，其通过各式途径获取功名者有300多人，其中进士29人，文武状元各1人，特奏名21人，举人90多人，征荐、军功、阴袭、封赠等合计170多人，任县级以上官职者100多人。中华人民的开国元勋董必武副做主的人是流坑村董氏宗祠的传后裔。如今的流坑董家村，承先继往，人文荟萃，海内外前往观光、学习、旅游的人群络绎不绝，流坑村成了当之无愧的中外闻名的“天下第1村”。
江西省吉安市青原区富田镇的文家村是南宋民族英雄文天祥（进士第1，官至宰相）的出生地，文氏宗祠子午兼壬丙坤为地卦，左水倒右本该走丁未口，但因堂局宽广，气势恽宏，唯独走的是坤申口，假如按三合作法，如此的地形地貌会被丢弃的，岂不可惜？
不才县城寒舍旁边有一户赖姓人家，于2004年建起的别墅房，据形貌立卯酉兼乙辛地泽临卦，水出丙，右水倒左。该地原业主为黄姓，黄家请三合派风水先生来相地时先生说：这块地走口不行，不能做房子。于是黄家就丢弃了这块地皮，转让给了赖家。赖家请的是三元派的风水先生，便建起了现有这栋别墅，迄今已九年了。九年来，赖家心身健全，一切平安康泰，虽然说不上是事业通达，美梦成真，一家人过得倒也自在舒适，幸福甜美。殊不知丙中之泽天夬卦与卯中之地泽临卦，同为地元龙之故。与文氏宗祠申中之火水未济（母卦），向中之乾为天（父卦）合十贪狼，正为异曲同工之妙也。
江西省兴国县城不远处的王氏开基祖坟，癸丁兼丑未风雷益卦，左水倒右走酉口，其中一水从正左方来，另一水从向上左侧来，再水交汇于丁方，按木局正墓向的作法，水本该从坤方流出，该地气雄势猛，乙龙从高顶处落下，平地再起一小峰，出脉往左约百米处结狮形穴。此山形奇特，此水口怪诞（子午卯酉是四大绝口）不少风水师临场因下错结论，说该坟没用，而被王氏族人冷眼旁观，拒之于门外。其实也就是说，明 白三元法的风水师从理气中就能悟出酉中之泽山咸卦与乙中之山泽损卦是地道的同元一气。“颠颠倒，24山有珠宝”，此坟，正所谓考察风水师的试金石。
江西省兴国县是小有名气的将军县，（有的将军56名，中华民国的将军42人），这几个将军固然多数文化基蕴不够深邃，容易被风水界普通人士所忽视。不过，高明的风水师，只要静下心来就比较容易发现：他们皆有雄厚的先天资本所支撑。不是祖屋（祠堂）就是祖坟有过人之处（以后俺会专题讨论）。其中一上将之祖屋，乾巽改兼亥已天地否卦，左水倒右出丁未方，按三合作法“斗牛纳丁庚之气”是右水倒左出癸丑方。另一祖屋属下出了一位中将和两位少将，酉山卯兼辛乙天山遁卦初爻分金，左水倒右出巽已接三合作法，“辛壬会而聚辰”之自旺向，或许应该是左水倒右出乙辰口中。
其实也就是说，三元派的风水师用卦爻理气解释，其道理一样，天地否卦与丁中之雷风恒、未中之巽为风两卦，天山遁与巽中天泽履，均为名符其实的同元一气。
……
4。在掌握三合法的基础上，再掌握三元法，如锦上添花
社会在前进，时代在变迁，城市的扩大化，乡村的集中化，使原有的地形地貌发生了许多甚至很大的变化。适应新的环境，作好合情合理的风水布阵与布局，把人文景观和自然景观有机的结合处理好，是高明的风水师继往开来的明智之举。循规守矩，按部就班不是守旧落后而是认真负责的表现；有据有序，井井有条地操作不是刻舟求剑而是永久立于不败之地的保证。
医术不明，贻害一人；地理不明，贻害一群！！！事实是检验真理的唯一标准。这几个都是千真万确，家喻户晓的道理。凭良心脚踏实地，全心全意，一丝不苟地为人做事是风水师崇拜追求的最高境界，在掌握精通三合法的基础上再掌握精通三元法，是当代有抱负，有理想的风水师最大的追求。到那时，你会知时务而达世势，以一变而应万变，得心应手，百发百中，收到立竿见影、一本万利的作用。你的芳名就会永久铭记后人的心间。
朋友，愿你早日成为这些风水师。
三和风水罗盘怎样使用
你听别人提起过三合罗盘吗?所谓三合罗盘就是地盘、天盘和人盘。三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的区别用法你了解多少?下面由我为你详尽解读三合罗盘的相关 风水知识 。
三和风水罗盘怎样使用?1。天地人三盘
1。地盘(正针，正五行)
地盘是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共计 二十四 格，称为"二十四 山"，每山各占 15 度，二十四 山共计 360 度。二十四 山方位是用 12 地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四维(乾艮巽坤)组成。作用主要用于阳宅立向(玄空法与入地眼以此盘立向，与格龙
坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系 二十四 山之正位，亦即用地盘正针来核实确定阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常来讲用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳 庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2。人盘(中针)：
主要用于消煞，first of all要明确人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
名符其实的"我"是"局"，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。打比方说葬得一地，依据水口确定为火局，这个火局就是"我"，假如亥方有峰则为不吉，由于亥为水，克我。假如巽方有峰则吉利，由于巽为木生我。
3。天盘(缝针，双山五行)：
主要看来水和去水(地理五决以此盘立向及收来去水)，在郭杨风水的论理体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙;而水分四局那么是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此乃金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此乃乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此乃斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此乃辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。假如水是阳水，脉就是阴脉;假如水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永久展现阴阳交媾有情同归墓库的风水原则。在确定形局的时刻，first of all要明确水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，由于天主动，地主静。
双山五行为三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别为水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
2。穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：
1。穿山七十二龙：
何谓穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就能够看入首龙是珠宝还是火坑。何谓七十二龙?七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支皆有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2。透地六十龙：
对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。首要功能就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在24节气中是以气为主，如三月，进入 谷雨 才算真真正正进入三月份，在罗盘上皆有标识。
3。一百二十分金：
就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有啥玄奥可言，就是在立向的时刻，立向线务必要压在庚、丙、丁、辛上就能够了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。打比方说仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线究竟是压在丙上还是庚上?这一点就要依据仙命(亡者出生年)纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。
分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。
仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，纳音五行为海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行为炉中火，庚寅纳音五行为松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
3。二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时刻必须避免，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
4。开盘
在开盘定坐向时还要念(有的门派讲究这几个，仅做参考)： 阳宅开盘时：阳宅开盘时：天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。(念三遍)
阴宅开盘时： 阴宅开盘时：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。
5。罗侯日，杀师时 罗侯日
开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不适宜开罗盘的，假如用了这几个日子开罗盘，会使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民间风俗知识，丰富 文化 内涵。
由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。
罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀 神"。
年罗侯日： 年罗侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
季罗侯日： 季罗侯日：
正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日
7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。
杀师时： 杀师时：
子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。
未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。
请问风水罗盘中的三元盘，三合盘和综合盘有着哪些个不同?
最有利的罗盘 是当年 姜太公 用的吧
三和风水罗盘怎样使用
你听别人提起过三合罗盘吗?所谓三合罗盘就是地盘、天盘和人盘。三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的区别用法你了解多少?下面由我为你详尽解读三合罗盘的相关 风水知识 。
三和风水罗盘怎样使用?1。天地人三盘
1。地盘(正针，正五行)
地盘是按后天八 卦方位分成八方，每方三格，共计 二十四 格，称为"二十四 山"，每山各占 15 度，二十四 山共计 360 度。二十四 山方位是用 12 地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)和八天干(甲乙丙丁庚辛壬癸)和四维(乾艮巽坤)组成。作用主要用于阳宅立向(玄空法与入地眼以此盘立向，与格龙
坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盘正针系 二十四 山之正位，亦即用地盘正针来核实确定阳宅的坐向。
地盘正针山的字颜色，通常来讲用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳 庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。
2。人盘(中针)：
主要用于消煞，first of all要明确人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。
消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。
名符其实的"我"是"局"，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。打比方说葬得一地，依据水口确定为火局，这个火局就是"我"，假如亥方有峰则为不吉，由于亥为水，克我。假如巽方有峰则吉利，由于巽为木生我。
3。天盘(缝针，双山五行)：
主要看来水和去水(地理五决以此盘立向及收来去水)，在郭杨风水的论理体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙;而水分四局那么是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此乃金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此乃乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此乃斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此乃辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。假如水是阳水，脉就是阴脉;假如水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永久展现阴阳交媾有情同归墓库的风水原则。在确定形局的时刻，first of all要明确水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，由于天主动，地主静。
双山五行为三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别为水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。
2。穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：
1。穿山七十二龙：
何谓穿山?穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就能够看入首龙是珠宝还是火坑。何谓七十二龙?七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支皆有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。
2。透地六十龙：
对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。首要功能就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在24节气中是以气为主，如三月，进入 谷雨 才算真真正正进入三月份，在罗盘上皆有标识。
3。一百二十分金：
就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有啥玄奥可言，就是在立向的时刻，立向线务必要压在庚、丙、丁、辛上就能够了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。打比方说仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线究竟是压在丙上还是庚上?这一点就要依据仙命(亡者出生年)纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。
分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。
仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。
分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。
仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。
仙命乙丑，纳音五行为海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行为炉中火，庚寅纳音五行为松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。
3。二十八星宿：
二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。
东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时刻必须避免，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。
4。开盘
在开盘定坐向时还要念(有的门派讲究这几个，仅做参考)： 阳宅开盘时：阳宅开盘时：天旋地旋九星旋，阴阳和合显面子，五行生克各在位，趋吉避凶降周 全。(念三遍)
阴宅开盘时： 阴宅开盘时：天有三奇，地有六仪，精灵奇怪，故杰伏尸，黄沙赤土，瓦砾坟基， 方黄百步，随针见之。
5。罗侯日，杀师时 罗侯日
开罗盘亦须有讲究，相传有些日期也是不适宜开罗盘的，假如用了这几个日子开罗盘，会使风水师发灾生灾祸。是否这样，我们权且记录下来，多了解一些民间风俗知识，丰富 文化 内涵。
由年，月规定的日期叫做罗侯日，由日定出的时辰叫做杀师时。
罗侯是星座名，是 11 座星耀之一，与日月五星逆向而行，交相掩袭，故在星占中谓"蚀 神"。
年罗侯日： 年罗侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
季罗侯日： 季罗侯日：
正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日
7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。
杀师时： 杀师时：
子日丑午时，丑日巳亥时，寅日寅午时，卯日辰戍时，辰日巳丑时，巳日辰戍时，午日 卯申时。
未日午辰时，申日戍丑时，酉日子午时，戍日卯午时，亥日辰卯时。