水天需卦详细解读测感情爱情婚姻离婚(水天需卦测感情复合)
问感情,水天需卦该怎么理解呢
只有主卦没有变卦吗?水天需事事情之初、互卦为事情之中、尤其是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。
兑为泽卦看姻缘,兑为泽之水天需卦爱情婚姻
提起兑为泽卦看姻缘,众所周知,有人问兑为泽之水天需卦爱情婚姻,另外,还有人想知道八卦 兑为泽 变 火风鼎 问爱情婚姻,会不会离婚?占得此卦。请帮解卦!!!多谢,多谢!!!~,你晓得这是什么情况?其实也就是说女命,爱情婚姻感情占为兑为泽卦,求问何解?接下来就一起来瞧一瞧兑为泽之水天需卦爱情婚姻,希望可以对大家有所帮助!!!
兑为泽卦看姻缘
1。兑为泽卦看姻缘:兑为泽之水天需卦爱情婚姻
兑为泽之水天需爱情婚姻
2。八卦 兑为泽 变 火风鼎 问爱情婚姻,会不会离婚?占得此卦。请帮解卦!!!多谢,多谢!!!~
您好,兑为泽卦的卦义是和喜悦。结合您所问的问题与事项爱情婚姻(属于爱情方面的问题)来看,此卦在爱情方面之含义是先言语再交心。从兑为泽卦来看,你的爱情运气相当不错。建议你与他不妨先从交谈开始,讨课或是谈谈看的心得等,保证你们会谈得很开心。假如每次你们两人在一起的时刻总有说不完的话,而且不管讨论啥都非常开心,那么他很有可以说就是你命里已经定好的情侣,即便是在爱情婚姻中,与沟通也是不可或缺的,带着心平气和的心态,诚心与对方好好,你们的爱情婚姻就会如初。希望俺的回答对您有用处!!!兑为泽看姻缘何时到。
六冲感情有变,但应空手续办不了,中间有阻隔之神,动化爸妈却是未土乃月破,离婚之事落空。
感情能不能复合?临爸妈化回头生,是有复合之象。喜用神官爻化爸妈为文书,应临爸妈为文书,该因文书如田宅地契之类牵扯不清,或许都让步,我觉得离不了,感情也好不了。这是债吧!!!人生总要承受前世之苦乐,应本着善根,正道处置。
把性别说一下
本卦为六冲感情好像依然出现破裂
不过世爻爸妈化官自己心里还是有老公的女占兑为泽问姻缘。
但是官变爸妈丑土冲世爻好像老公对你应经绝情
分手好像已成必然
内卦三合成兄弟局加之兄动卦中
变卦又为鼎卦是三足鼎立之象
这个爱情婚姻的破裂可能与第3者出现有关
女命,爱情婚姻感情占为兑为泽卦,求问何解?
你好,你的卦名似乎算不准呀
本人愚见离不了婚
3。兑为泽卦看姻缘:女命,爱情婚姻感情占为兑为泽卦,求问何解?
褪去,剩下的只有责任,假如责任都没有了,感情才消失殆尽。
4。兑为泽卦看姻缘:占卜兑为泽趁水和泥,测感情
道济人生卦之五十八《兑为泽》趁水和泥兑为泽卦断婚外情。
兑上兑下:上卦兑为泽,下卦兑为泽,两泽相连互通彼此受益,因此讲是取悦喜悦。
兑是说的本义,是说话和笑,笑着说话肯定是喜悦,泽中之水能够滋润万物,生养万物使万物喜悦。以卦形看,兑卦都是外柔内刚,其合中庸之道,当然让人喜悦。不过喜悦要动机纯正,固守正道,不能不分是非不分场所的一味的喜悦,要掌握适度才会有利。
喜悦让人精神愉快,心旷神怡,郁闷心情得到涣散,所以接着是涣卦。兑有之象
5。兑为泽卦看姻缘:求解卦:主卦兑为泽,变卦水天需 看姻缘
1。世应相冲兑为泽卦看感情发展。
2。子孙动化申金,回头生,亥水生妻财,克官。
爱情婚姻难成
上面便是与兑为泽之水天需卦爱情婚姻有关的内容,是关于兑为泽之水天需卦爱情婚姻的共享。看完兑为泽卦看姻缘后,希望这帮助到大家!!!
水天需卦详细解读
求问上天以卜吉凶。
成语出处: 《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》:“三娘起对诸亲,奴有愿,问天买卦。”
成语例句: 明·罗贯中《 三国演义 》第五4回:“恰才
繁体写法: 问天买卦
注音: ㄨㄣˋ ㄊㄧㄢ ㄇㄞˇ ㄍㄨㄚˋ
成语语法: 作谓语、定语;用于处事
常用程度: 一般成语
感情。色: 中性成语
成语结构: 偏正式成语
产生年代: 古时候成语
水天需_易经六十四卦详细解读
水天需_易经六十四卦详细解读
需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
《需(xū) 》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
白话:拓展需求;能增添本人的威信,光大本人的名声和作用与影响力,让自己得以成长,事业得以完善。能够起到好作用的今后事业的发展壮大。
①为了获取更加的多的猎物去换取自己想要的活法资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;
②在两个部落的边界狩猎(需于沙),产生了一些摩擦(小有言);
③贪图更大的猎物,不小心陷在泥中(需于泥),致使猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)使自己认识到不能仅为自个的私立着想,让自己从自己一身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴);
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食),寻找到了人生的另一种生活乐趣;
⑥每一天沉浸在和朋友的欢宴中不能自拔(入于穴),忽然来了几个陌生的friend(有不速之客三人来),对于他们保持恭敬,就不可能有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”之义是等待。需卦的代号是7:二、需卦下部是主卦,代表主方,是乾卦,阳数是7,卦象是天,天运转不息,具有无穷威力;需卦上部是客卦,代表客方,是坎卦,阳数是2,卦象是水,水总是往下流,有力,可以浮舟,也可以沉舟。主方积极主动,实力相当强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,不过素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和⓵ 。假如主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,因此主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。左图中,红色预示当位的爻,天蓝色预示不当位的爻,箭头预示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各式变化的可能性。“需”之义是等待。需卦代表的形势是:主方⓶ 积极主动,实力相当强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,不过素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和。假如主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,因此主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难。“需”实即“待” 之义,也就是“在”之义。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 怎样对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙”,“需于泥”等爻但是填充六爻数字而已。因为《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来,故其虽困难重重,然最后结局仍是“利涉大川”和“终吉”。
需 努力不懈的智力
卦名
水天需乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,所以也含有需待饮食之义。
【注解解读】
⓵需:卦名,等待之意。
【释读解义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨,此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这就是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相比于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相比于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相比于人来说便是少年时期。在生长期,自然最要紧的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,务 必要有充足的养分物质,所以需卦便也含有饮食之道之寓意了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻,可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行剖析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云,下卦为乾为天为干燥,蓝天上面白云飘,这便是需卦的卦象,根本没有下雨之义。这是什么情况呢?其实也就是说这个卦象预示的是人们等待后的情景。天下雨了,人们在等待中避雨,结果天晴了,可以走了。需卦卦象预示的便是最后这一阶段,即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险之寓意,下卦乾有刚健之寓意,因此这一卦还有遇险而止之义,这一卦象与“需” 之寓意便较为贴切了。皆有等待停止之义了。可是以刚健涉险境,是可以走过险境的,因此这一卦之寓意并 不是是使人们完全等待,也含有动的成分。孔子说:“书不尽言,言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的,所以卦名与卦辞也只不过是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①:有孚②,光亨,贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦:抓到俘虏。吉星高照,吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。
【注释】①需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正所谓降雨在即之象。所以卦名为需。需,等待。需,从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。
②孚,俘的本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏。
③光,借为广。光亨,贞吉,贞兆辞。
【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚,光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。
【译文】《彖辞》说:需,意思是等待。危险在前,人有刚健之德,不会贸然陷入危险之中,照理也不能够困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,由于九五之爻处在上卦的中位,具备至中至正的本性。故有利于涉水渡河,所往必有功。
【注释】①需,《彖辞》释为须,犹待也。
②《彖辞》释“孚”为忠信,光为正大,亨为通达,贞为中正。与经意有别。
③位乎天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。
【原文】《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说:需的上卦为坎,预示云;下卦为乾,预示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。
【译文】初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。
《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是由于待机而动没有违反正常的原则。
【注释】①需,等待,停驻。
②用,于。利用恒,犹言利于长时间等待。
【原文】九二:需于沙,小有言①,终吉。
《象》曰:需于沙,衍在中也②。虽小有言,以终吉也。
【译文】九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。
《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自己一身。固然稍微有过错,最终的结果还是好的。
【注释】①沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言,借为愆,错误。
②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中,这里指自己一身。
【原文】九三:需于泥①,致寇至②。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也③。
【译文】九三:在泥淖中等待,把强盗吸引过来。
《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,见机行事,就可不受损伤。
【注释】①泥,泥淖之地。需于泥,喻指人不善择地,身处险恶之境,将会招来意外之祸。
②致,招致,招惹。
③敬,郑重。
【原文】六四:需于血①,出自穴。
《象》曰:需于血,顺以听也。
【译文】六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说:在血泊中滞留,坐等不测的命数降临,六四之爻处在九五之爻的威胁逼迫之下,只得顺从强者,听从摆布。
【注释】①血,血污之地。需于血,喻指人身陷万死之地。
【原文】九五:需于酒食①,贞吉。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。
【译文】九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。
《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,由于九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。
【注释】①酒食,这里指酒宴之上。比喻人处境优容,升腾待时。
【原文】上六:入于穴,有不速之客三人来①,敬之,终吉。
《象》曰:不速之客来,敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也。
【译文】上六:进入地穴式的房子,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。
《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。由于全卦阳刚过甚,逼压阴柔,不过上六处阴位,位置合适,故有惊无险,没有大的损失。
【注释】①速,召请,延请。不速之客,犹言不请自来的客人。
②王念孙说:“吉下当有也字”。
③虽不当位,高亨说:“按上六是阴爻,居阴位,正所谓当位,可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是。
六十四卦之水天需卦详细解读
需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象--象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
爻辞
九二,需于沙。小有言,终吉。《象》曰:“需于沙”衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。
九三,需于泥。致寇至。《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,谨慎不败也。
六四。需于血,出自穴。《象》曰:“需于血”,顺以听也。
九五,需于酒食,贞吉。《象》曰:“酒食贞吉”以中正也。
上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。《象》曰::“不速之客来,敬之终吉”。虽不当位,未大灾也。
解卦
事业:重点在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切不要冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
经商:行动之初,情况困难,必须以非常大的耐心,创造条件和机会,行事品行端正,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心翼翼,切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
外出:充分准备齐全后,可平安无事。
婚恋:慎重,切记不能草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。
决策:光明前途,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的脑袋。前进途中会遇见困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。那个时候机,必然顺风顺水。
释读解义
周易六十四卦第5卦 水天需
卜卦是许多人都会比较不陌生的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势与运气,自然需要在卦象中去找。因此古代人们对于卦象方才会十分的注重和重视,那么周易 六十四卦 第5卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
需。有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
象曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
白话文解释
需卦:抓到俘虏。吉星高照,吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎,代表云;下卦为乾,代表天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
邵雍河洛理数解卦:
坎陷当前,遇阻不进;大器晚成,收成在后。
小凶:得此卦者,时机尚未成熟,需要耐心等待,急进反会见凶。
时运:时机尚未成熟,耐心等待。
财运:资本未集,无法开张。
住宅:平安是福。
身体:调节饮食,健康有望。
【中上卦】:水天需(需卦):守正待机
周易六十四卦第五卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
事业:重点在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切不要冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
经商:行动之初,情况困难,必须以非常大的耐心,创造条件和机会,行事品行端正,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心翼翼,切莫功亏一篑。
求名:时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
外出:充分准备齐全后,可平安无事。
婚恋:慎重,切记不能草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。