易经入门阴阳基础(易经推算月亮)
易经入门的十个基本知识点
易经入门的十个基本知识点：
1。易经的来历起源。
2。易经的论文：孔子的《易传》。
3。易经名字之寓意：易以道阴阳，易经是通过阴阳之间的联系，以此推阐出万事万物。
4。卦有什么含义：卦，即”挂“。
5。爻有什么含义：爻就是交之义，代表阴阳相交。
6。彖有什么含义：彖即材，通“裁”，有裁断的意思。
七、三易是什么：三易指《连山》、《归藏》和《周易》这三本不同时代的易经。
八、易经的核心内容：包括易象、易数、易理三个方面。
九、古时候易学大家：主要有王弼、朱熹、程颐、焦延寿、魏伯阳等等。
十、学易者的正见：学易的意图是通过易经阴阳推阐之妙，领悟宇宙人生之真理，进而达到天人合一之境界。
易经入门的十个基本知识点
以下关于易经的介绍，
多数整理于各式资料，
因为学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我本人的理解，
欢迎各位与我探讨。
1。易经的来历起源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
2。易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他依据自己对易经的理解，
写了十篇钻研周易的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐的意思。
这十篇论文分别为：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
原本是单独于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
因此我们今天看见的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
因 此，第1个读明白，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成为了易经的一部分。
然而，孔子只以人文解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
3。易经之寓意
易以道阴阳，
古代人们看见太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
因此用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
于是，易有两个基本意思：
1。交易：阴阳之对待；
2。变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的联系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳的预兆和阴阳之数的易理，
绝非正理。
4。卦有什么含义
卦，即是“挂”，
把东西悬挂起来，使人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
蒙卦卦象
易经的道理，全在象中，
象蕴含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
不过呢得到里边 的一部分罢了。
5。爻有什么含义
爻，就是交之义，
代表阴阳相交。
爻，也代表着阴阳的运动，
由于只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
于是，抛开卦独立谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
于是，抛开《小象》独立谈爻，
也是错误的。
6。彖有什么含义
古时候的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，仅有一只角，
可以知晓天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
所以取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦大体状况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的讲法，
大抵有如下三种：
1。指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记录载入：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
亦有易道周普天下万事万物，
无所不备之义。
2。指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3。伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用以解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用以阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用以阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易理、易象、易数。
易无象外之辞，
总之易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但实际上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来独立而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳的预兆、阴阳之数、阴阳之理，
不过呢把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古时候易学大家
古时候研易大家许多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，说法不一。
但因为许多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有著作的。
焦延寿，核心著作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心著作《周易参同契》；
陈抟，核心著作《河洛理数》；
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
来知德、核心著作《来注易经图解》；
胡煦、核心著作《周易函书》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我本人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔颖达、核心著作《周易正义》；
朱熹、核心著作《周易本义》；
程颐、核心著作《伊川易传》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的意图，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
能够让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的最终，
则无异于舍本逐末。
超简单容易的易经入门小知识合集
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统一叫作易经。从大方面来看，易经是中国古代的很多思想家的思想理论出发点，也是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一，是我国古文化的精萃。下面，就使俺们一起到 易经入门 中去看看关于易经的基础知识吧。
易经简单介绍：
关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测推算。
其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化范畴里的千古之谜，传世的只有《周易》一本。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
易经内容：
据《周礼》记录载入，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为测试的三易之法。
连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山（连山）藏于兰台”。
北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。
2。归藏
《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”寓意讲的是《连山》、《归藏》、《周易》是三种不一样的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而60甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。
一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不但是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”
3。周易
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为测试之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
易经入门小知识2
上次说到成语，我们再来聊聊“纵横交错”这个成语，其实也就是说它也是来自于《周易》。
我们还以地山谦这一卦为例，谦卦为本卦，本卦又叫正卦。
错卦为本卦每一爻阴阳互变，变之后得到的就是错卦，谦卦的错卦天泽履卦。
综卦为本卦旋转180°，上下颠倒一下得到的卦，谦卦的综卦为雷地豫卦。
这便是“纵横交错”的出处，事实上就是指的是错卦，综卦。除了错卦，综卦还有变卦，互卦。
变卦为动爻所在的爻阴阳互变，得到的就是变卦。如果谦卦二爻动，就是二爻阴阳互变，得到的就是地风升卦。我们常说的一个人说话不算话的变卦，就是出自这里。
互卦是取本卦的2。3。四爻作为下卦，3。4。五爻作为上卦而重新组合的卦，谦卦的互卦为雷水解卦。
看见这里，相信你已经“懵圈”了，其实也就是说这几个变化出来的卦都是从不同的角度，不同的维度去看待事情，这便是《周易》中的变化之意，由于世间唯一不变的就是变化。
再来聊聊《周易》当中的“九”和“六”
《周易》中将“阳爻”称为“九”，“阴爻”称为“六”。九与六是怎么来的呢？
前面讲《河图洛书》时大家都清楚数字1。3。5。七、九为阳数，2。4。6。八、十为阴数，阳数以九为数之极其贵，所以阳爻为九，阴数以六为数之中为贵，所以阴爻为六。
还有如此的一种讲法，后面我们会说到占卜，占卜出来的每一爻的数字只有四种最终，用数字代表就是6。七、八、九。阳为正，阴为负，取大者做为爻之数。七与九，九为大，故阳爻为九。负六与负八，负六为大，故阴爻为六。
另外需要强调的是每一个卦的形成都是自下向上形成的。我们去画一个卦的时刻或许应该是从下向上去画。自下而上的每一爻称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻，上爻（特别注意和提防初爻不叫一爻，上爻不叫六爻）。
以谦卦及它的错卦履卦为例我们来看一看
阴阳指的什么?
first of all提到阴阳，在《易经》的表面上讲的是阴阳，但事实上这本书里面有一种非常深奥的哲学，那么这样就是阴阳的哲学。
《易经》奠定了阴阳、阴、阳整个中华文化的基础。因 此，我们应该学习文化，我们要学习保持良好的健康文化，我们必须first of all了解易经的阴阳理论。
“易”字本身就是一个“日”字和一个“月”字所组成的，这是一个“日”是太阳，这是“月亮”是月亮。
那么这样就是说《易经》预示宇宙阴阳运动，，宇宙是月亮和春夏秋冬的运动，发烧，寒冷，昼夜的变化，亦即阴阳气的宇宙运动。
易经解(三 阴阳解)
第2章
第1节
阴阳之寓意
易经所规定的阴，是指无光，柔弱，微小，顺从的一股力量。它有程度上的变化。少阴，是暗的程度最低，是阳过度到阴的状态，已失去阳性。中阴，是最纯正的阴。老阴是阴的过度发展，将要向阳转化，准备失去阴性。
易经规定的阳，是指光明，刚强，巨大，进取的一股力量。它亦有程度上的变化。少阳，是光的程度最低，是阴过度到阳的状态，已失去阴性。中阳，是最纯正的阳。老阳是阳的过度发展，将要向阴转化，准备失去阳性。
第2节
阴阳的排列组合顺序
乾的排列含义
少阳加中阳加老阳
少阳从老阴中诞生，逐渐的加强阳的成分；
当阳的成分到达阳的水平，则进入中阳状态；
中阳不断地加强阳的成分，开始到达顶峰，
达到顶峰的阳叫老阳，老阳开始向阴发生转变，是阳的消退，一步步向阴进化，直到失去阳性。
这种从黑暗中一步步明亮紧接着到日中，日中开始消退，紧接着明亮逐渐减弱，最后回归到黑暗。就是太阳在天上运行的过程。
所以乾的三阳的变化就是天的形象。也指地气从冬至到夏至的变化。
坤的排列含义
少阴加中阴加老阴
少阴从老阳中诞生，逐渐加强阴的成分；
当阴的成分到达阴的水平，则进入中阴的状态；
中阴不断地加强阴的成分，开始到达顶峰，
到达顶峰的阴叫做老阴，老阴开始向阳发生转变，是阴的消退，一步步向阳转化，直到失去阴性。
这种从明亮中一步步黑暗起来，紧接着到夜半，夜半开始消退，紧接着黑暗逐渐减弱，最后回归到明亮。就是地球上黑夜的变化过程。
所以坤的三阴的变化就是地的形象，其实也就是说名符其实的三阴变化或许应该是夏至到冬至的变化。
兑的排列含义
少阳加中阳加老阴
少阳从老阴中诞生，一步步增强阳的成分，到达了中阳的状态，中阳在逐渐的壮大，准备到达顶峰时，碰上了正在衰退的老阴。怎样发展呢？暂时停了下来，老阴可以继续向少阳变化，中阳遇见老阴，没法继续变成老阳。达到一个暂时的平衡态。构成一个三分之一的阴在上，三分之二的阳在下。这种现象在地球上可以从沼泽地形地貌找到根据。沼泽地的上边是水和与水混合的软泥，软泥下面才是坚实的土地。刚好是三分之一的阴和三分之二的阳。具有塌陷的特性。所以兑的形象就是沼泽地。
离的排列含义
少阳加中阴加老阳
少阳从老阴中诞生，一步步增强阳的成分，没有到达中阳却碰上了中阴，中阴想向阴的顶峰发展，可是碰上了老阳。就这样少阳不能进展到中阳，中阴又不能进展到老阴，老阳又不能向少阴发展。构成一个三者彼此相冲的状态，两阳围着一阴，一阴困于两阳中。这种现象在地球上可以从火焰的现象中找到根据，火焰的下边很热，火焰的外围也很热，可是火焰的中心因为是起火的燃料，打比方说蜡烛的心，那里的温度最低，呈现中阴的现象。因此火代表彼此分离的力量。离的形象就是火。
震的排列含义
少阳加中阴加老阴
少阳从老阴中诞生，逐渐向中阳发展，可是碰上了中阴，阳的向上发展受到限制，只能回头或停滞，中阴顺利的发展阴到达老阴的状态，老阴可以向少阳发展，可是底下的少阳被中阴阻挡，所以少阳只能向下发展。这样构成一个下面三分之一的阳和上面三分之二的阴的现象。阳被阴压抑着向下发展。这种现象可以从天空的雷电现象那里找到依据，天空是阴，积云也是阴，由天空中的积云相撞而产生的闪电是阳，只能往下击打地面。而且一击即灭。所以雷电代表迅速的震动和打击。震的形象就是雷电。
艮的排列含义
少阴加中阴加老阳
少阴从老阳中诞生，逐渐达到阴的状态，顺利地到达中阴，可是中阴在向老阴发展是碰上了老阳，老阳可以顺利的向少阴发展，少阴可以顺利向中阴发展，中阴却受阻于老阳而停滞堆积隆起。这样三分之二的阴在下，三分之一的阳在上的现象。能在地面上的山脉这个地貌上找到依据。山的最以下是地下河为阴，山体中有溶洞也为阴，只有溶洞之上的岩石是阳。所以山代表隆起的力量。艮的形象就是山脉。
坎的排列含义
少阴加中阳加老阴
少阴从老阳中诞生，向中阴发展，可是碰上了中阳，阴的发展被打断，紧接着中阳向老阳发展，却碰上了老阴，老阴向少阳发展，可是被少阴所阻拦。这样构成了一个少阴不能长，中阳不能长，老阴不能长的互相冲突的局面。如此的现象地球上什么现象比较相似呢？伏羲发现了水这种现象，水是柔软的，呈现出阴性，可是假如不是鱼，别的生命非常难在水中生活，水上下都呈阴性，唯有水中的鱼呈阳性。如此的现象与坎的阴阳排列含义一致，所以坎的形象就是水。水有束缚的的力量。
巽的排列含义
少阴加中阳加老阳
少阴从老阳中诞生，一步步向中阴发展，可是碰到了中阳的阻挡，不能向上进展到中阴，中阳向上顺展到老阳，老阳顺利向少阴发展，所以少阴不断增强，可是被中阳阻挡，所以少阴只好向下发展。这样阴占三分之一在下，阳占三分之二在上。这种力量分布现象跟天地间的什么现象相似呢？伏羲发现了了风这种天气现象，每当台风或飓风来临，天空上堆积大量的云朵成阳性，云朵之上其实也就是说是阳光灿烂，呈阳性，而云朵之下是看不到的猛烈的风，风看不到，呈阴性。所以风的现象是底下三分之一的风，天上是产生的云层堆积和云层之上的阳光三分之二的阳性。所以巽的形象就是风。风具有暗中摧毁的力量。