周易每一卦的解释和意思之义易经推算(六十四卦详细解释)

《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?

《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？

其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？

在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。

在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。

不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：

乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。

大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动之象。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。

习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。

其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。

这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。

卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。

卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。

卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。

于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。

否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。

​后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。

第1步：在易经书上找出这个卦

一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更好了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。

第2步：看卦辞和爻辞

卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。

这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。

第3步：看卦象

卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。

打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。

当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。

第4步：看卦数

卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。

第5步：看卦中的互卦和错卦

学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。

互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。

第6步：最后看动爻

假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。

易经卦象有什么含义 详细解析易经卦象

《周易》也称易经，易经卦象是我国传统文化领域，许多人对易经卦象十分推崇，但大都人都对易经卦象缺乏了解。何谓易经卦象呢？1。何谓易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。2。易经卦象的具体解析是什么？1．乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成长之义，亨为夏天，万物快速的成长发展。利为秋收，贞为种子，以备来年之用。预示着天地间万物生长与发展。2．坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的，不过坤为地，是女性的，受支配的，被动的，下意识属于阴，是被动的，伟大的事物与母性创造有关，虽预示有顺从心，不过 也启示成功与达到完成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困难，很少能顺利达到完成，尤其开创期格外辛苦，开始有困难、考验、受了磨难而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的后果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，预示未成熟的青年，同时预示年轻人经常想做的各式事情，关键的是要自觉尚未成熟，一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等候机会的到来和补充精力，等候机会绝不是消极的方式方法，心里应该经常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看来是静止，实际上，你心中却活泼地活动着，就是等待时机。6．天水讼——争执，争执的时刻，只认给自己有理，那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配，必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解，错觉与偏差，预示此卦意为四面楚歌，然而并 不是不能破解。7．地水师——师，预示战争，部落和士兵，部落可解为你心中能训练，控制向外的精力，名符其实的领路人者，必须正直，最要紧的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入下意识，成了你自己一身士兵的资质，本卦虽显示危险与困难，不过你不必消极。8．水地比——结合，是幸运的卦，重点在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助，能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜——畜，就是抑制之义，也是障碍之义，假如你坚信而忍耐，就能达到完成愿望，不论所以困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履，其实是人应该走的道路，也是实践之道，假如你不敢面对畏惧，就只可以过消极的一生，永久无法得到勇气、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平之义，可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利。意志的疏通，亦即人际关系良好，你的心可以安泰，这便是幸运的来历。在易卦中是一个吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞之义，暗示计划与希望无法达到完成，假如自己很正直，没有问题，做某一件事情 结果还是失败，为啥呢？这便是俗说“运气较差”，一旦有了理想，就有人恼怒、批评，甚至漫骂，都不要当一回事，忠于事和真理，以镇定、善意、正直、诚实去面对问题，这是“运气较差”时的处事之道。13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大，你在野外的行为，每个人都看得见，人的眼睛是雪亮的，不能够做坏事，更不该偷偷地行恶事，你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事，别人会协助你，与你一起工作，帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有功名。14．火天大有——“大有”为太阳普照四方之义，暗示一定可以如愿，大吉大卦，预示你所做的一切事情皆能成功，必定很兴奋，任何事情都以你为中心，以你为主角，你必须考虑对别人的作用与影响，假如一味的自私自利，排斥他人，就是好运气也会变坏运。15．地山谦——“谦”为谦逊之义，经常以谦虚的态度与人相处，可以把事情做好，名符其实的谦虚是赏识对方，同时让对方赏识自己，这样才有圆满的人际关系，此亦为处事的基本态度。16．雷地豫——“豫”就是喜悦、兴高之义，这是积极、活泼的好境遇，可谓吉卦，热衷某一件事的时刻，心中很兴奋、满足，做事也会成功，但要顺从真理，才能得到所谓真理，就是自然的道理，违背自然规律金科玉律，就是没道理，何来内心的兴高。17．泽雷随——“随”为随从随和之义，一为“随从他人”，二为“随从情况”，两者十分重要，只要有顺从的心意，皆能做好。“随从他人”不是指一切要附跟别人，而是跟别人协理之后，才去做，“随从情况”就是时时刻刻注意和提防情况变化，做某一件事情 有弹性，亦即不违背潮流之义。18、山风蛊——是腐败之义，腐败由内部产生的，所以本卦指示任何事物从内部发生，东西腐败了如何办？只有赶快处理愈快愈好，问题发生时，找出原因，尽快加以解决处理，这是很重要的，处理腐败，积极地寻找新的机会。19．地泽临——幸运就要来临，假如你能依照别人之义前进，成功就是你的，将要来临，并不是已经来临，所以不可掉以轻心，必须比平时更为小心。20．风地观——观察、观看展示，暗示衰运与变动之义，当我们处事不如理想时，常常如此不仔细用智慧观察，也许你观点过于短视，一不小心就认为“已看过了，没错的”，其实也就是说所看见的都是马虎而有错误，去选择应走的道路，不过一切并 不是永恒不变，你挑选今后的行动时，最好让下意识去做，以理性来讲，所有的事物绝非一成不变。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，预示积极行为，暗示必须突破现状，努力以赴，以公正、正义为出发点，要不然你的现状会偏向不良，所谓突破现状，最大的问题就是习惯，在许多不良的情形上养成坏毛病，此刻必须加以纠正。22．山火贲——掩饰、恩宠之义，可以从下意识来说明掩饰是重视仪表，不重内在之义，掩饰不是为了别人，而是为了自己，自己安心，积极地走向更好的一面，掩饰是必要的，假如你有任何梦想，梦想就会掩饰你的想像，掩饰得愈细密，就愈接近现实。23．山地剥——剥是“剥开”“剥落浸蚀”“分裂”之义，暗示“小人之势盛，君子之势被剥害”，这是十分不好的现象，这是衰运的现象，可能遭遇困难，即便你勉强去做，断然不会顺利，在这样的状况下，你应该镇定，不慌不忙，耐心等待。二十四．《地雷复——复为回归、复来、恢复、转机之义，假如你深刻地感觉到下意识，那么下意识的力量就是特别强大，对你的未来很有转机，得本卦预示，机会、运势与运气会在你眼前通过，必须排除否定的思想，集中精神去实现目标及计划。25．天雷无妄——妄即妄想，妄执、妄言等，有妄言、虚伪、欺骗之义，这几个都是含有恶意。所谓无妄，就是不虚伪、妄假，顺乎自然，天真之义，顺应天地间自然金科玉律去行事而得到吉运，行事时斤斤计较，充满私欲，那么吉运也会溜走。26．山天大畜——本卦有停滞，巨大无比的抑制力之意，一旦运势与运气阻碍，接着就会上升，所以阻碍并 不是环事，多数都认为停滞琐碎是不好的现象，这是当然的，不过巨大无比的阻碍具有出乎意料的深层意义，此亦为成功的开端。27．山雷颐——本卦暗示摄取正当的粮食以养生。食物谓“食粮”及“精神粮食”，既无实力，又大言有惭的人，或者毫无计划便去冒险的人，此刻正所谓培养实力的时刻，外观好看，内容贫乏的人，若不再培养实力，就会获得凶运，甚至无法得到实利，本卦属吉，不必消极，请看看四周的环境，做些修身养性的工作，那么做任何事情都会成功。28．泽风大过——本卦固然很好，但暗示着由于太好了，好得过度，所以选择行动，反而变成非常困难，有过重而被压坏或倾倒的现象，在这样的状况下，应怎样处理凡是有实力又想做事的人，可能非常难作决定，需慎防太自信，假如能做到这一步，遇见事情就不必消极了，负荷过重会招致失败，若能够把握现状，应该不可能有什么问题，足以成大事。29．坎为水——本卦为凶卦的代表，不管做任何事都不吉，必须忍耐，静待时机的到来，坎为水中有水，进退不得，危险毫无止境之义，不太好的事情应该尽最大力量避开才是最聪明的办法，另一边我们也可以想像，这一时刻也是隐藏着时机，由于运势与运气的好赖，并 不是由外界造成，是自己所作所为的结果。30．离为火——本卦有“附著”之义，也能够做“附著物才有光明”之义，一切很光明，能给你最大的力量，从下意识看，你使用得当，就是强有力的帮手，反之，则成为最可怕的敌人，为了不使它成为敌人，绝不可违背自然金科玉律，卦预示为吉卦。31．泽山咸——感化、求爱、夫妇之道，预示感情务必要有对象，本卦尤为暗示男女之间的情感，感情一向难以处理，有时喜悦，有时痛苦，但是最终可以成为好情侣，对方能与你心心相印，你的愿望也能和对方相通，能够相恋而出嫁，工作方面，也是吉卦，暗示能够得到好的伙伴，不过这几个皆有条件，那么这样就是诚心诚意地对待对方。32．雷风恒——恒是长时间不变之义，本卦的解释是“一定会有变化，但体系是不变的”，假如你能正确地思考，正确地行动，将会有和谐、健康、富饶的心境，你想达到完成的计划，都会达到完成，困难在于情况的变化，有时你很想坚持下去，不过环境却不让你这么，然而，本卦的指示却没有变化，因此你要相信它，来实行你的计划。33．天山遁——遁是退避、躲避之义，撤退比攻击还难，特别是顺利时，进攻谁皆能成功，问题是站在攻击与撤退的选择点时，是否能不狼狈而逃，而是有政策地撤退，善于撤退者是一流的人才，这是走向成功、胜利的捷径。34．雷天大壮——大壮就是大而粗壮的东西，暗示有极充沛的力量，亦即运势与运气相当强，能够得到好运，能完成大事业。正如你心中酝酿着一个大的欲望，这个欲望相当强烈，为了实现它，你非常热衷，并且周边也令人满意，似乎这个欲望就会实现，到目前为止，所有的都还算不错，假如你为了实现而违背道德，或者自私自利，就也许会遭致失败。35．火地晋——本卦暗示一切治理得很好，也很强盛富裕，为吉卦，亦预示平步青云和进步快速，有信心，才会有进步，而且还要有充沛的精力，最为忌讳的是消极的思考与行动，迷惘的时刻，切记把握方向，很多人认为幸运是偶然的，其实也就是说不然，如今的你，各方面都走向成功，不必挂虑，假如你失败，那么这样就是无原由的畏惧造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光预示真实，善良和胜利。失去光预示失败之义，本卦暗示衰运，贤明正直的人，遭受伤害和苦难的命数，坏人受苦理所诚然，如坏人不受苦就不是天理，不过在现实中却如此，正义亦有不济的时刻，应该怎么样应付呢？在这样的状况下，难免心灰意冷，这样的状况并不是要你等待或去做，你要相信好运将会来临，并且不久会来临，假若不用这种方式，不断地在下意识里肯定地思考，你将永久待在黑暗的world世界里。37．风火家人——本卦暗示有关家庭的事情，指的是家人与家族，并不指特别规定的人，由本人的立场来看，包括家族的关系，在工作上，本卦暗示着集体工作之义。38．火泽睽——睽为对立意见相左，乖离乖异之义，本卦暗示着对立，如水火不能相容，不管做啥事情不是很顺利，人际关系上也很烦恼，这并不是好现象，由于任何人都愿意彼此协调，不能同意对立，不过实际生活中，却经常有对立的情形，这时，就要你好好的应付，这种处理态度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之处，不必灰心，要不然就无法发挥易理的效果与功能了。39．山水蹇——蹇为困难、障碍，本卦含义是被山挡住，被水阻隔，造成进退两难，发生困难时，如何办呢？你必须忍耐，找人商量，不可正面作战，要相信你的内心有无限的力量，这种无限力量，就是默不作声，也会没法解决困难，不论任何情况绝不要存着消极的思想。40．雷水解——解为解放、解脱、解除困难之意，为吉象。此卦应注意和提防，当你得到好运时，便得意忘形，特别是放纵的时刻，比较容易出错，绝对不可掉以轻心，本卦强调的是恕人，恕人并不是为了别人而已，必须从你的消极思想中解放、解脱出来，这种解脱就是恕人或是被恕之义，只有恕，才是真真正正解脱。41．山泽损——损为减少、损失、损害之义，不一定是坏之义。所谓减少，也暗示着能掌握幸运，你不妨把损失看成是一个契机，充分地利用，从损失中去获益，这是针对好的方面而言，至于不好的当然愈少愈好，就如负债增添，使你困扰，体重增添，对健康不好，所以本卦也可以解为“减少也是一件好事”。42．《风雷益——益为增添、增多、受益的最终，或许能够得到出乎意料的收获，为吉象。固然暂时往前进，也许以后有后退的时刻，凡事小心，为啥呢？财富、名誉、和谐、安乐增添的时刻，另一边可能增添了负债，缺乏信用、不协调、敌对等危险，实际上，有些土财主固然在事业方面成长很快，财富、名誉一举而得，不过，不久就失去了所有的东西，这种例子也许多，你不要执着外来的财富物质，应当增添精神上的财富，现实问题常常不是增添物质所能解决的。43．泽天夬——夬是分开、决定、切断、断裂之义，本卦固然运势与运气强劲，不过 也存着重大的转变契机，必须做重大的决定，怎样决断呢？问题不在于决断的内容，而在于决断的态度和信念，要做明快的决断，不要勉强你为自己精神上的压迫，便无法作正确、准确的判断。44．天风姤——姤，虽为相见之义，但在此有男性会女性，女性会男性等会面之义，亦即异性相会，这是靠老天爷的安排，所以本卦可以解释为意料未到的事情，或是无法预料的事情，难以预料会发生什么事情，而最要紧的是不断地警戒，做好心理准备。45．泽地萃——是人群聚集之地，由于萃有聚集之义，人聚拢在一起，并不是一件坏事，都是由于一个人受到好评，具有魅力，所以旁人才会聚集过来，因而得到地位与财富，如家因为选票增添，才增添其声望地位，本卦预示为能增添你的价值，所以必须努力地去争取别人的尊敬，博得别人的好评，注意和提防的是要招引那些人到你的周围来。46．地风升——升为上升之意，本卦示意你的运势与运气正在上升，似乎树在地里萌芽，旺盛地生长，也预示你的一生将有强大的运势与运气，不过植物生长过程中，会遭遇风雨、虫害等灾难，所以也显示在你的一生之路，将会遭遇各式障碍，此时境状，必须老老实实，一步一步前进，天马行空是不成的。47．泽水困——困故明之意为困难、困苦、苦难，此卦预示不断地烦恼，将减弱你的力量，不论有任何问题及苦难，都要果敢地面对它，这是让下意识产生作用的好机会，唯有向困难挑战，才能发现名符其实的自我，假如能够坚持本人的原则，困难将会成为成功的机会及转折。48．水风井——井为水井用贤之解，充分说明井的功用，比喻如即便村里生活改变了，井断然不会改变，村里是由人所组成的，时常变迁，会因改革而变化或消失，不过井却不变，由于人都会聚集到此来取水，即便人不来取水，它断然不会满出来，就算取得太多，它断然不会枯竭。49．泽水革——革为变革、改革，意思是改革或革新的时机到了，可以求得别人的鼓励，不过动机必须纯正，能做到这样，就不会后悔，要改变周围的环境，你得先改变自己，这需要非常大的勇气，此刻正所谓你改变的时刻，改革即将开始，凡有大计划，或悬案未丁的，立刻着手来改变环境。50．火风鼎——鼎是有三个脚的金属锅子，很稳定，可以煮饭，这是生命里十分重要的，因此为吉象，此刻你所有的机会都向好的方向前进，做任何事都会成功，应该充满自信，堂堂正正地去做事，鼎是稳定的由三个脚支持，有了三个脚才能稳住，因此做事时，切不要独立行动，最好有别人的协助，若有别人协助，可望成功，获得胜利。51．《震为雷——雷为奋发有为、震动戒惧的奋起，活泼之义，也预示惊天动地的事情。暗示着一夜成名，好运当头之吉象。雷有非常大的力量，比喻人的集中力，如同钻头的尖端，施以压力，力量便集中于一点，而再坚硬的东西，皆能穿透。假如你也能把精力集中于一点上，一定能够得到出乎意料的成果，反之，到处打雷，错误地发挥，就不能得到效果了。52．艮为山——艮为静止不动、停止之义，本卦暗示与动相对的静，每个人每一天都需要睡眠，睡眠绝不可少的，这不是消极的行为，实际上为了积极的行动必须如此，静止下来，发挥思考、想像力，心平气和才能思考未来，唯有仔细地想像，才能使想像实现，行动十分重要，不过想像比行动更加的重要。53．风山渐——思想活动的原则之一，渐进的发展这是很重要的，本卦暗示渐渐旺运开运，不论你处于什么环境，皆能够看透未来，请务必以渐进式的方式来说明你的梦想、希望与计划，这样，就会匪夷所思地实现，所以不要绝望，不要慌张，不要消极，充分利用自我下意识，这是转变运气的最好的方法。54．雷泽归妹——归，是嫁人，妹是少女之义，本卦意思是指太年轻的少女结婚是不好的，象徵其意，由于未成熟的人，独立进入社会很危险，本卦显示固然自己无罪，但灾难却降临身上，必须谨慎行事，平时生活不可随便，对于精神的启示必须多多注意。55．雷火丰——丰就是丰富，收获许多，盛大的场面，财富等意思。这是一个非常顺利的卦，每个人皆盼望有美满的环境。本卦预示如愿以偿，问题在于你怎样才能实现first of all在脑中要充满美满的想法，那么这样就可以看见自己所梦想的、刻画的现实，惟有用这一个方法，才能接近财富。56．火山旅——本卦解释旅为四海为家、不安定或人情淡薄，要特别注意和提防不可奢望，及为犹疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最所需的是信念，所谓信念就是心意，亦即向着好的方面去预测推算未来之义，对过去的事有自信，也无济于事，过去已经过去了，对未来毫没有帮助，信念的确关系着未来。57．巽为风——巽为温和的风，进入谦逊之义。最能发挥的是心情轻松的时刻，能集中精力，有所作为，是由于我们休闲的关系，不过要做到轻松优闲是很不容易的，一般说，无所事事时最轻松，一旦遇见突如其来的情形，反而紧张异常，因而陷入恶性循环，本卦预示消除紧张，保持轻松是多么重要，也暗示着不要随便发生争执，必须象风一样自如，绝不可强硬支配别人。58．兑为泽——兑为喜悦、乐观、取悦之义，暗示着你虽不喜欢。喜悦也会跟着你，固然人生以理性来行事，但事实上多数为感情所支配，而多数的情感都像小孩，不易控制，乐观与喜悦是感情，假如以乐观、喜悦为先决条件，那么人生就会脱离现实，要过现实的活法，必须控制名符其实的喜悦和乐观。59．风水涣——涣是散失、四散、溶化、分离、涣散之义，这并并非一个分散的凶卦，它显示过去的困难和问题会消失，有交运之象，就像严寒的冰雪，春天来临时，便开始溶化，意思是经过长期的忍耐，将要有所回报，这时候不可以抱着一举而成的希望，就好像刚从冬眠中醒过来，走出洞的熊一样，还不习惯强烈的阳光，这时最要紧的是尽最大力量习惯新环境，才可以小心地从事新计划，最为忌急功近利，本卦固然指示可以消除苦恼与艰难，不过要得到实质的有益之处，仍需要等待一些时日。60．水泽节——节为限界、节制、节约之意，人的精神是无限的，但肉体则有限，本卦所说的有限，即暗示人的活法，务必要有节制，凡事能够顺利进行，就能顺利延续，若做得太嚣张，立刻受到限制。在平时生活中，不管人的活法方式、人际关系皆有节制，有分寸，谈到有限界人的肉体，受限于三度空间，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意义，才能追求到最大的境界。61．风泽中孚——中孚为诚实，心中诚信，诚意之义，不只对别人有诚意，对自己同样要忠实，甚至还要过之。得此卦时，你在考虑本人的快乐与利益之前，先要慎重考虑家族与周围的人，这么一来，你就能够获得宁静的心，结果会带给你好运，不必丢弃计划与愿望，甚至仍要向前进。62．雷山小过——小过为稍分过微，小的过失，小的过度等意思，运气较差，看似却像是好运，就由于好像是好运，积极地去做，结果便失败，本卦所指的就是这样的状况。63．水火既济——既济是已经成功完成之义，本卦示意是已经成功了，不过将来其实没有大的发展，此刻处于满足的状况，不过人的欲望是无限的，实际上如今的你，并 不是所有的都感到满意，目前最要紧的是肯定如今的情况，紧接着才订立计划和目标，不管大小皆可以把梦想、愿望订成具体的目标。64．水火未济——本卦与上一卦相反，亦即事物尚未成就，预示时机不到，是未完成之状，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是时不与我，必须努力以赴。掌握周易gupiao预测推算学，first of all要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻时空全息图，弄清其归属的六亲，五行纳支，世应等基本要素关系，特别是作用与影响证券市场价格波动变化的四大要素：爸妈爻（消息因素）、官鬼爻（条文因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孙爻（上升因素）的设置，这四个因素，大体上可以描述出时间及市场价格（升或跌）变化的趋势走向。相关阅读：解读周易卦象的内涵 周易卦象的详细解释卦象查询表是什么 怎样用卦象查询表查询八卦卦象的解析 八卦卦象由什么组成?何谓周易六十四卦象? 详细解析周易六十四卦象

八卦中每一卦之义

提问一：八卦中每一卦特性之寓意 键，不可抗拒，不可破坏，不可阻碍；悦，由外感而兴高；丽，依附；动，使物受到震动；入，无孔不入，遍入，平等入；陷，使东西受到障碍、拘束，不能随心所欲；止，一是择善固执，止于当行；二是岿然不动，止于当止。；顺，没有障碍，平安顺利，如履平地。

提问二：谁知道八卦里每一卦的读音 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用 “－”和“--”符号组成。名称是：

乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

提问三：关于电动自行车 别买了 骑车有益健康，电动车的电池爱丢 车也是不太好用

电瓶质量都不怎么样，充电也需要很频繁

提问四：八卦里每一个卦相应的字是什么 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。

提问五：八卦一下有什么含义 要看你用在什么语境当中！！！！！！！！！打比方说说 今天早上上课发现老师脖子上有个淡淡的唇印，学生就在下面八卦一下老师在出门时和师母发生了什么事。这个就是打听和讨论别人的私事之义，也是八卦一下的最常用意思。

不过，八卦本身就是指占卜算命之义，所以八卦一下也可以指替别人算算命之义。

希望俺的回答能够帮到你

问题六：八卦啥意思？一个人很八卦有什么含义？ 就是这个人喜欢看或这说别人的绯闻望采纳

问题七：八卦中的宗卦有什么含义 八卦中的某一卦全部翻过来看称为综卦 ，这在断卦时可以多方面考虑，例:

家人 卦 之 综卦:睽卦

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易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

更多阅读：

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

成书背景：

中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

《易经》六十四卦解读

1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。

2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。

上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。

一　乾卦——自强不息，龙马精神

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

《象》曰：天行健，君子以自强不息。

初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”

九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？

《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。

孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。

《易经》六十四卦详细解读是什么?

1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。

2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。

4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。

5，但这一概念亦有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。