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兑卦代号为啥是6位数字(爱情五行易经)

爱情 八字算命 04-01

八卦代号的性质

八卦中,卦的代号是我们平常所用的十进制数字 ,一个代号代表三位二进制数字:

0 000

1 001

2 010

3 011

4 100

5 101

6 110

7 111

二进制数代表爻,1代表阳爻,0代表阴爻。

高位二进制数代表卦的下爻,下爻代表行动,阳爻预示积极主动,阴爻预示消极被动。

中位二进制数字代表卦的中爻,中爻代表素质,阳爻预示素质良好,阴爻预示素质不佳。

低位二进制数字代表上爻,上爻代表态度,阳爻预示态度强硬,阴爻预示态度随和。

例如,兑卦的代号是6,二进制数是110,下爻阳,中爻阳,上爻阴,可以代表一个积极进取,经验丰富,态度随和的人。

八卦对应数字是什么?

八卦中每个卦皆可以用数字来预示,具体如下:

(一)乾卦为数字一。

(二)兑卦为数字二。

(三)离卦为数字三。

(四)震卦为数字四。

(五)巽卦为数字五。

(六)坎卦为数字六。

(七)艮卦为数字七。

(八)坤卦为数字八。

《周易》的后世作用与影响:

1。“易为群经之首、大道之源”,又为新道家列为“三玄”之冠,集中展现了中国人民的思维模式、价值取向等哲学品格。

2。汉武帝“独尊儒术”,《易经》被尊为六经之首。汉代被叫作经学时代,“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是:经、史、子、集四大类,经列于首。《周易》为“六经”之首,自然亦即群书之首,即咱们国家的第1部典籍,作用与影响极大。

历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”,两汉经学自不待言,魏晋“新道家”谈玄,亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发,“北宋五子”的学问几乎不能成立。

3。《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响,而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说:“又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。”

正如国学大师、新儒家开山鼻祖师熊十力所言“:中国一切学术思想,其根源皆在《大易》,此是智慧的大宝藏。”

上面的内容参考:知识混装大无极-八卦

上兑下兑卦

上兑下兑,为啥卦!!! 兑:亨,利贞。

象曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。

兑卦是“八纯”之一,是兑宫首卦。兑的卦性是悦,基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等,四季上相应的是秋季。

象上说:“丽泽”,是由于本卦互卦中见离卦,离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦,巽木生离火,也是“丽”、“离”之象。

君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌之象,言谈这种行为最有利的方式就是和志趣相投的friend一起谈论、研习学问,交流思想认识。假如言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进,而只是为了自个的名闻利养和他人的是非,那不如就不足取了。

本卦的卦性是喜悦,喜悦的事情是通达的代表象征,所以“亨”,而并有利于纯正。得此卦多有心情愉悦的喜事。但会让人心情愉悦的事情却不一定都是好事,因此才有以下六爻的不同。

初九:和兑,吉。象曰:和兑之吉,行未疑也。

初九:得位,不得中,无比,无应。初是萌芽位。

初九和兑。这是指由于和谐、融洽所产生的喜悦,所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悦,对相互彼此的行为完全了解,没有疑问。可以同心同德,其利断金。

初九阳爻得位,有主动性,处于萌芽位。因此这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的,所谓“最好交情见面初”,一见倾心或者倾盖如故。

九二:孚兑,吉,悔亡。象曰:孚兑之吉,信志也。

九二,失位,得中,上比,无应。二是吉利位。

九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。相互彼此的感情由于长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。

九二得中,因此此处的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡,在长期的交往中不可避开地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切,风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是祥瑞的。

失位,说明主动性减弱,感情不求热烈而深入持久。

六三:来兑,凶。象曰:来兑之凶,位不当也。

六三,失位,不得中,上、下比,无应。三是凶险位。

六三来兑。有故意取悦于人之义。

六三阴爻失位,说明当静不静,有无事献殷勤的意味。此处的相悦不是出自于内心真实的体验感觉,而是为了其他别的原因勉强来“悦”,因此“凶”。

女子主动取悦并不喜欢本人的男子,就是“来兑”的一种象。

九四:商兑,触宁,介疾,有喜。象曰:九四之喜,有庆也。

九四,失位,不得中,下比,无应。四是机遇位。

九四商兑。商有交易、交换之义,所以这里有把愉悦当作相互之间的交易之义。未宁是不得安宁之义,愉悦不能正位,所以不能安宁。

介疾,处于疾病、麻烦之间之义。有喜,是有喜事之义。九四处于机遇位,是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。

九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。

九五,得位,得中,上比,无应。五是成功位。

九五孚于剥。这是信义剥落之义。

九五得位得中,力量相当强大,因此就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的friend都会由于他的强大、自负而离去,这便是信义剥落的表现。

失去一贯以来相互支持的friend,这是有危险的事情。

上六:引兑。象曰:上六引兑,未光也。

上六,得位,不得中,下比,无应。上是衰竭位。

上六引兑。引有牵引、拖拉之义。上六已经到了愉悦的尽头,已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的体验感觉是一种徒劳。

人为的制造愉悦、相悦,不能有光明的前途。

楼主清楚明白了吗

人为的制造愉悦、相悦,不能有光明的前途。

若是两情相悦,则长时间。。。。>>

易经上离下兑是什么卦 睽卦,易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5,其主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭,这是睽卦对当前形势的描述。

卦辞为:睽,小事吉。

爻辞为:初九,悔亡。丧马勿逐自复,见恶人,无咎。 九二,遇主于巷,无咎。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧後说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。

上卦兑,下卦艮。。 20分 坤为地,坎为水。 主卦为地水师。 六爻动,外卦坤变为山,则变卦为山水蒙。得到变卦,多数都说某(主卦)之某(变卦)。此卦即为地水师之山水蒙。

上兑下坎是什么卦? 睽卦,易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5,其主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是5卦离卦,卦象是火,特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭,这是睽卦对当前形势的描述。

卦辞为:睽,小事吉。

爻辞为:初九,悔亡。丧马勿逐自复,见恶人,无咎。 九二,遇主于巷,无咎。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧後说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。

上震下兑是什么卦 ■■ ■■

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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦

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雷泽归妹 震上兑下

少女追男之象 错失端正之意

大象:震长男在上,兑少女在下,女必归从,归其实就是结婚,但少女配长男,非正常组合。

运势与运气:处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。

爱情:有女追男之象,但多为悲剧收场,宜三思而行。

疾病:病危重,极易恶化,为中风、肝病、气管及性病等。

失物:失物虽有被归还的可能,但自己一身仍有损失。

诉讼:事牵连于女性,宜力求和解,不过俺方必有损失。

周易卦爻辞原文

归妹:征凶,无攸利。

初九:归妹以娣,跛能履,征吉。

九二:眇能视,利幽人之贞。

六三:归妹以须,反归以娣。

九四:归妹愆期,迟归有时。

六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。

上六:女承筐无实,士 羊无血,无攸利。

卦爻辞注解解读

《归妹》卦:出外作战不吉利,没有利益收获。

倒数第1阳爻:嫁少女及女妹,跛子能够走路,出行吉。

倒数第2阳爻:眼睛不好能视,占问被幽禁的人有利。

倒数第3阴爻:嫁少女及女姊,夫家把妹逐归爸妈家。

倒数第4阳爻:嫁少女误了婚期,迟嫁是有所等待。

倒数第5阴爻:帝乙嫁少女为王后,王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。出嫁在月半后,吉。

最上阴爻:女捧筐,筐中无物;男刺羊不出血,(是空刺),无所利。

上面是兑以下是坎是啥卦 困卦。

困亨贞大人吉无咎有言不信

初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌

九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎

六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

九四来徐徐困于金车吝有终

九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀

上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉

《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下问事业怎样 此卦兑上兑下,为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润,彼此受益。因此first of all您需要找和你爸妈比较谈得来的亲朋好友帮你说说好话。易经说,“兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。”译文:兑卦,喜悦之义。阳刚居中坚守正道而对外则谦恭柔顺,既与人有利而又坚守正道,因此能顺乎天意合乎人心。于是,按卦象意思,此事必定 会有一些困难,但只要您自己坚持信念,在说服您爸妈之时谦恭柔顺,不要与之针锋相对,最终可成也。另外此卦第5爻还需要小心,“九五,孚于剥,有厉。”寓意讲的是,在事情快要成功之时,假如相信小人的挑拨或巧言,必有危险。于是,您还need提防小人的捣乱。那么这样也就是说,三点提示,第1,请人帮助说好话;第2,自己坚持信念不丢弃,谦恭柔顺地劝说爸妈;第3,提防小人祸乱。希望能帮到您

上兑下艮是什么卦 上兑下艮是“泽山咸”卦。

六十四卦:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。

《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问他对俺有心吗? 您问的是他对您有喜爱的体验感觉没有。兑为泽乃为冲卦,您子时占卦为全天极阴时辰,您作为女性本性属阴,于阴时聚阴而占阳意,得冲卦不是没有道理。固然兑卦乃上上卦,但于子时占得此卦,并不太好。从卦象上看,事得分两头说。先说喜用神,问情以九二妻财卯木为喜用神,水为元神,金为忌神,土为仇神。即:妻财为用,子孙为元,兄弟为忌,爸妈为仇,于天干相对,日旬而月破。上六仇神持世,又占白虎侵蚀,希望并不太大。卦中并无变卦,乃为实相之景。因 此,挂上反映,你或许应该是早就喜欢他,但他原来对你的印象并不太深,但因为近日一些时日的某些事情,你和他之间发生了一些小暧昧的事,而造成为你如今的想法。话分两头,此卦以你为主的话,你是喜欢他,你身边有人也爱好他,且和他的关系比你要好,而且他亦有意。以他为主的话,他对你更像是对比朋友深一点的友情,但应该到不了心爱的程度,他的心中可能刚刚生出一点矛盾的倾向,但他的主方向此刻一定并非你。就好比大地之上有两处水洼,大地想让一处变成湖泊,就必须让另一处干涸,他其实也就是说不能同意伤害每个人。但卦毕竟为冲卦,你或许还有转机。。。注意和提防16号已经过去了:),20号~23号,26号,9月2号。。几偿日子,你们之间也许会由于此事发生点口角,但结果如何,看你的抉择了。别过多的坚持,多替他想想。

履卦表示着什么

履卦的代号是6:7,主卦是兑卦,卦象是泽,阳数是六、

履卦表示解释如下:

履卦是《易经》六十四卦之第一0卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。

履卦表示拓展:

履卦是《易经》六十四卦之第一0卦。天泽履(履卦),君子坦荡荡。在《说文》中有如此的解释:“履,足所依也。”总之履是实践、行动之义。履卦的上卦是乾,是刚健之君,而下卦是泽,是恩泽之义。履卦亦即指这种行为务必要有礼,更要有理,只有做到这一点,才是名符其实的刚健。寓意讲的是,君子在人际交往中只要能做到刚健守中,就能够将坏事变为好事,让恶的事物也呈现出好的一面,那么再大的艰难也能平安度过。

履是6:7卦的卦名,6:7是履卦的代号。“履”(lǚ),践踩,走过。6:7卦的主卦是6卦兑卦,卦象是泽,特性是愉快;客卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是强健。主方愉快地享受成功的喜悦,不过,面对威力强大的客方,不得不小心谨慎地行动,就好像是一步一步地踩踏着向前走。

兑卦是吉还是凶

兑为泽是吉卦。

兑卦,兑为泽,兑性悦,上下皆悦,为兑。故兑象征欣悦。刚正不失外悦,柔顺不失内刚,内外刚柔兼济,不谄媚,不暴戾,亨通畅达。「兑」同「说」、「悦」,为喜悦之义。兑卦与震卦,还有离、坎共为「四正卦」,离坎分主南北两方,而震兑分主东西。兑为西方之卦,于时节为秋季,秋天丰收为喜悦的季节。

兑卦上下都是兑,三画卦的兑为水泽,滋润、喜悦,为少女。

重卦

兑卦除了有同样之义外,由于上下互相滋润受益,所以也有朋友互相讲习之义,所以《象》曰:「丽泽,兑。君子以朋友讲习。」兑为泽卦喜悦是驱动人心的力量,所以《彖》传说:「说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉。」寓意讲的是,以喜悦来驱动人民,能够让人忘记辛劳,能够让人冒险犯难而不怕死。

兑为泽卦卜得兑卦者,凡事可以亨通,但利于守正,忌于偏邪。施比受者有福,施惠于人则自己也将受益。

易经兑卦

易经中的兑卦有什么含义 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第5十八卦 兑为泽 上兑下兑

兑,亨,利贞。

兑上兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦,是「综卦」,谦逊让人喜悦,自己也喜悦,互为因果。「序卦传」说:「入面後说之,故受之以兑:兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦,因此在预示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古时候「说」,既是言说的说,又是喜悦的悦。

「兑」是说的本字,是说话,或笑的样子;因而,这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽,将坎卦水,由下流杜塞,水聚集成为兑,所以是泽。并且,泽中的水,可以滋润万物,使万物喜悦,也是悦的象徵。

由兑卦的卦形看,内外卦都是刚爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔内刚的形象,当然让人喜悦,可以亨通。不过,也并 不是不分是非,一味的让人喜悦,而是动机纯正,固守正道,让人喜悦,才会有利。

兑,亨,利贞。

兑卦,亨通,有利,正固。

彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉!!!

兑是喜悦。内心刚健外表柔顺,说通了喜悦才利於正固。于是,能顺应天道人心。先说服了民众,民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义,是民众可以勉力去干呵!!!

象曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。

大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要互相讨论研习。

初九:和兑,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

「初九」阳刚,固然在这一卦的最下位,却不奉承谄媚,妄求进取。上卦的「九四」,也是刚爻,与「初九」不相应,有不屑利用私人关系,而是以正大光明的态度,让人喜悦的形象。「象传」说:由于是光明正大的与人和悦,对本人的行动,不可能有疑惑。

这一爻,说明与人和悦,应当光明正大,而非奉承谄媚。

九二:孚兑,吉,悔亡。

象曰:孚兑之吉,信志也。

「九二」刚爻得中,心中诚信,以诚信与人和悦,当然吉祥。然而,「九二」刚爻柔位不正,预料会有後悔;但由於志在诚信,後悔就消失了。

这一爻,说明应以诚信与人和悦。

六三:来兑,凶。

象曰:来兑之凶,位不当也。

「六三」是内卦的主爻,阴柔,不中不正,在外卦又无相处;因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段,让人喜悦,所以凶险。

这一爻,说明和悦,不可不正当。

九四:商兑,未宁,介疾有喜。

象曰:九四之喜,有庆也。

「介疾」,有各式不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦之义。「介」是纤介,「介疾」是小病。

「九四」与下方的阴爻「六三」接近,本来阴阳相悦,但「六三」不中不正,是否应当与「六三」相悦,心中未免嘀咕,不能安宁。不过,「九四」刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑,不再犹豫,就好像治愈小病,心中喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶,这是喜庆的现象。

这一爻,说明和悦并 不是乡愿,应断然去恶。

九五:孚于剥,有厉。

象曰:孚于剥,位正当也。

「剥」指「上六」的阴爻,将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正,在君位,有被取悦他的小人包围的危险。并且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人,上卦的主爻,兑卦的极点,正以一切邪恶狐媚的手段,取悦君王,想将「九五」的阳刚气概剥落。假如信任如此的小人,当然危险。

「象传」说:这是正当「五」的君位的原因。在君王的地位,本来就容易被小人包围,加以「九五」阳刚中正,过分自信,就更加危险了。

这一爻,劝诫刚正也不容易免被小人包围。

上六:引兑。

象曰:上六引兑,未光也。

「上六」。。。。。。>>

易经中的兑卦有什么含义 我只要浅解。越简单越好 简单容易的说就是,这全称是第五7卦 兑为泽 兑为泽为金,象征就是喜悦。是很好的一卦“江湖养物之卦,天降雨泽之象”做啥都挺顺利的。

易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信之义。

这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”

本经译文:”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。“

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。

在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

(2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;

乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

(3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;

坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。

(4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;

坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

(5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;

离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

(6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;

震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

(7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;

巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

(8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;

艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

(9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;

兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

算命里“兑卦”有什么含义……? 兑卦为正西方

兑还有其他别的含意:

兑为口

兑为少女

兑为白色

兑为四。二。九

假如签上兑卦为吉,就宜往西方发展,往西方寻找贵人,往西方出行

祝 好运常来!!!

曾仕强易经下坤上兑卦详细解读 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚,故受之以萃;

ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

永结同心 前程锦绣

45。萃卦 泽地萃

《萃》(下坤上兑) 第4十五

君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;

寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。

为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;

守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。

【原文】 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。

【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。

萃,聚也。假,感格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲,牛。古时候以牛为祭祀所用之重大牺牲品。

孔颖达曰:萃,聚也,能招民聚物,使物归而聚己,故名为萃。

龚焕曰:假字,疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也。王者致祭于宗庙,以己之精神感格祖考之精神,因此为萃也。

内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽,万物聚于泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨。

九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”;2。3。4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3。4。5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚,格于宗庙而有事。

李士曰:兑为泽,水之聚也;坤为地、为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。

九五爻得位,所以称曰“利见大人”。

李光地曰:王假有庙者,神人之聚也;利见大人者,上下之聚也;用大牲吉,广言群祀,由假庙而推之,皆所以聚于神也;利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也。

六二与九五应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。

刘沅曰:无形的萃,莫大于假庙,神人之心通;有形的萃,莫利于见大人,君民之心通,故亨。

外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲,有事于宗庙用之而吉利。

李士曰:奉先报本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之财,不以自奉,备物致敬,与万方共敦反本复始之思,此王者所以聚天下也。

利有攸往。谓六二应九五,两爻居中得位,五爻又为君为天子位,有应则为顺天命,所以称谓“利有攸往”。

萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。

《序卦传》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。

初六阴爻,上应九四,但前面隔有二阴,三又上承九四,故初爻对九四疑虑重重,不能自守至终,若能求合于四,四必应之,故前往无咎;六二阴而居中,上应九五,必得其提携相聚,故无咎害;六三失位无应,虽求聚心切却不得,若往比九四,亦可无咎,但毕竟所聚非正,故小有遗憾;九四下据三阴,可谓大吉,但居不当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位,可以无咎,但三阴已被九四所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳,内无应援,求聚不得,但能知惧,故可无咎。

占得这一卦,王。。。。。。>>

在八卦中,兑卦象征的 女人是 这是一个复杂的问题,不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》其实没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中,那个时候只提出乾为金,巽为木,离为火,坎为水。方案并不完整。之后的日子,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来,进一步明确了五行和八卦的相呼应之关系。这便是你提到的,兑卦,即代表泽,五行之中,又属于金的情形。

用易经占我和一个女孩的爱情,得到兑卦,求解答,多谢。 吉星高照,爱情香甜。

兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一,意味着快乐,顺利。

兑卦:在相处过程中享受快乐

预示二个人相互帮助而得到快乐,爱情中,二个人要用平和的态度互相体贴,互相疼爱,互相沟通,让自己的爱情变得更加美满。

兑卦 这两个字啥意思 求解答,,, 兑卦:是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成,代表智慧和财富;求子得、求财成、问婚不利、问病能好。

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