财格配印与身衰财破印有着哪些个不同(偏财身衰女命)
财破印会反映什么信息
财破印会反映近期会损财。
财坏印有灾是有条件，条件是身衰的时刻，印不能坏，财不可以克制印但财可以合制印。印可以合财，印合财不叫财坏印，印合财是用脑袋赚money，用所学的文化和知识赚money，财来合印，学有所用，亦称做四两拨千斤。假使你财来了，我用印合到我身上，俺就得到这个财。不管用什么，都得看力量，名符其实的财坏印，印一定是家中的，我身衰要用的印，坏印叫道德败坏。用印的时刻，命里财旺怕走印大运，走印大运穷困潦倒、损财、惹官司。
财星克印浅层漫谈
是的，小板凳我在飙术语。
由知识混装大无极的这段解释俺们是可以看出，财星坏印，通常是指日元弱，喜印星生扶日元，印星成给自己的有情之物。
emmmmmm，小板凳缺有情之人（可怜巴巴脸）。。。
这一时刻，就不喜再见财星，由于财星可以克制印星。
四柱中以印为用，而见了财星冲、克印星，则为不吉之兆，由于，这一时刻，印就代表福德，真才实学、知识智慧，靠山后台，营养保护，财星克印，福德就少了，知识不够了，后台靠山夸了，营养不良了，道德水准降低了等诸多恶劣现象。
更加严重的有，打比方说两三财来克印，没有劫比解救，或者官杀通关（在命局中没有劫比的情形下）。常常展现出如下命理效应：
一者，背井离乡；
由于印为用，印也就代表祖业、祖产与本人的庇护场所，财会克印，大多会出现背景离乡，自己独自闯荡。
二者，职业不稳；
大部分职业在命理学中大多与官印有关。印星为用，印自然也为职业的代表，财星克印，自然职业不稳，甚至会有破产，失业的倾向。
三者，学 业难就；
四柱中对于印星为用的人来说，学业学历，就看印星的旺衰；越旺则学历和学业就越高；破一次，就会降低其学历层次，破的再严重，甚至会由于经济困难，或者爸爸原因，致使学业受阻。
四者，因财致祸；
四柱中印星为用，印星则为名声，假如出现财星破了喜用印星，则常常会出现由于钱财，贪心，败坏本人的名节的事情发生。打比方说，贪官被清查，小偷被抓住等等。
五者，早克妈妈；
四柱中财星强旺，财星能制克印星，假如程度较高，或者较高、相当高的话，则对于代表印星的妈妈很不利。一来，家庭中爸妈关系显得比较紧张；二来家庭中爸爸太过强势，三来，自己对于妈妈不明 白感恩，甚至抱怨妈妈。
六者，体弱多病；
前面说过，四柱中印星代表营养，假如，四柱中印星为用，有财星制克印星，非常严重，则命主常常会消化系统较差，甚至营养不良。故此，往往身体多病。有解救那么是另外一回事。
七者，经常搬迁；
四柱中印星也代表家居住宅，工作场所，要是一个人四柱中印星为喜用，有财星制克印星，不但工作和职业经常无缘无故发生变化，其家居住宅并且容易经常搬迁。由于，工作地点老是变化嘛。
八者，为人虚浮，了无实学；
四柱中印星为用，印星也为真财实学。假如，这个喜用神受制受克很是严重，如此的话，则学历较低，即便获得较高的学历，常常都属于为人虚浮，缺乏实际才干。
九、婆媳关系紧张；
对于女命，四柱中的官星代表老公，可是，可以生出官星的婆婆就是财星，财来克印，对于印星为用的女命来说，这个印即立足之所的住宅，就是说，婆婆常常对自己横挑鼻子，竖挑眼，反正看不惯，婆婆是本人的天敌。对于男命来说，印代表妈妈，财星为老婆，假如四柱中财星能够破印，说明本人的妻子很厉害，会给妈妈气受。也就是说，财星能够破印，婆媳关系极其紧张。
以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职，或者降职失业，或因财丧命。
凡财星克印，须有劫比制财方佳，行运亦同；假如，局中没有劫比，看干支印星配置，最好财星与官贴，官星与印贴。如此便可以化险为夷。
依据财星克印，出此刻四柱不同的情况，常常亦有不同的八字命理含义：
年财月印： 早年坎坷，出身条件不是很优越。克母，爸妈对自己是有用处的心，而没有足够的能力，所有的都要凭借自己打拼。
年印月财： 祖上为大富大贵之家，父辈逐渐衰败。本人早年家中条件不错，青年时多坎坷不顺，身体差损财。
财印隔位： 在家事事好，出外多烦忧。你出外求财多坎坷不顺，不仅无利可求，还会惹上官司口舌，务必要提防被骗。
以上仅就四柱中的通常情况下的扶抑格来论的，具体表现需根据整体命局组合配置乃有定论。
一个集混底薪、水软文还偷懒于一身的女子。
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四言独步1
《四言独步》一文不知撰于何人何时，其议论精详，见解独到，对命学界作用与影响甚巨，深受广大子平爱好者所喜爱。很多江湖命师均视其为枕中秘要，是进阶子平的必读课本之一。笔者细读此文数十遍，获益良多，虽觉瑕疵不少，但瑕不掩瑜，仍不失其为一块璀璨夺目的子平瑰宝。为了使后学者走出“平衡喜用神”论命的误区，步入子平正途，特作评注如下：
正文：先天何处，后天何处，要知来处，便知去处。
大陆评注：人之命运，注定于先天，展示于后天。但先天来自哪里？后天又往何去？假如大家都清楚了来处，便能知道去处。人，皆不是从石头缝里蹦出来的，而是由其祖辈的细胞复制出来的，任何人都只是其种族长长的遗传链条上的一个环节，而且上面的诸多环节已经决定了下一个环节的一切。现代科学已然证实，胎儿发育的过程其实是人类进化史的一个缩影，这说明历代祖先其实没有离我们远去，他们的基因就驻扎在我们身体里的每一个细胞之中。隐秘莫测的DNA密码就好像电脑软件控制着电脑操作流程一样控制着我们的思想行为。当我们从母腹中呱呱坠地的那一霎那起，便开始了命运的后天展示阶段。
正由于命运有了先天的注定性，才有了后天的可预测推算性。没有规律的事物是不可预测推算的。知道了来路，才能知道去路。物有本末，事有始终，知其先后，则近道矣。子平术就是解读先天遗传基因、预测推算后天命运走向的一项独一无二而神奇的技术。在生辰四柱中，年为祖宗宫，月为爸妈宫，日为夫妻宫，时为子息宫。故年月代表先天来处，日时代表后天去处。要晓得自己和子女的前途，则须先看祖宗爸妈宫先天给你带过来了哪些东西，你有啥可以继承的。是当官还是经商，是文艺还是武艺，是诚实还是狡猾，是文雅还是粗俗，是不勤快还是勤奋，等等等等，这一切的所有的都可以从年月的祖宗爸妈宫中找到其来源。看清了来源，就容易看清日时的去处了。来源有财官印食，日时有辅佐，便能承先启后，发扬光大。来源有杀伤枭刃，日时有制约，便能降龙伏虎，高人一等。分开命运而论，则命为先天来处，运为后天去处。命如植物之种子，运如变化之季节。知道了种子的那种和品质，则知道了它开花结果的时节，也知道了它最终能成什么材料，能有些什么作用了。
正文：四柱排定，三才次分，日元为主，配合元辰。
大陆评注：排定了年月日时八字四柱后，须分三才论命，哪三才呢？就是天地人。天干代表在天流行之气，为天元；地支代表在地流行之气，为地元；藏干则代表在天地之间的流行之气，为人元。以什么代表命主自己呢？用日柱天干。故曰“以日为主”。
注意和提防！！！这里说“以日为主”是针对李虚中以年为主来讲的。唐代李虚中创造了纳音五行算命术，以年柱纳音五行代表命主。譬如1980年生人，干支为庚申，纳音五行是石榴木，便论其为木命，其余月日时三柱则围绕此年柱木命论生克。此刻还有不少“盲派”命师仍然在延用这种论调。故明清两朝钦天监监正戈承科先生在其校订的《子平渊海大全》中指出：“世之谈三命者皆古法，常常多以年为主，以胎元、纳音、小运为论，则可知万亿富贵相同者，谬矣！！！故子平之法，专以生日天元为主……”可见，子平说以“日元为主”之义，是为了和李虚中“以年为主”方法区别开来，并 不是任铁樵、徐乐吾等“平衡喜用神”论者所理解的那样，说七个字都要围绕日干，日干弱则要扶，日干强则要抑，要找一个能扶抑日干的所谓“平衡喜用神”出来。《神峰通考》作者“自叙”一文说得很清楚：“月令为喜用神，岁时为辅佐。吁！！！命书之作，至此尽矣。盖五星之说，只是以生年为主，月与日时或遗焉；或以纳音是主，干与支或遗焉。孰若子平之理，独得其中……”他明确指出了以生年纳音是主论命方法的缺陷，说子平之法就是以“月令为喜用神，岁时为辅佐”。总之，岁时不是为了辅佐日干的，而是为了辅佐月令喜用神的！！！“元辰”即时辰，“配合元辰”之义就是以时辰配合月令喜用神。直接点说，就是配合日干与月令构成格局。一切围绕月令转！！！
正文：神煞相伴，轻重较量，先观月令，论格推详。
大陆评注：看命先从哪里看起呢？从月令。从月令看什么呢？看喜用神。《继善篇》云：“取用凭于生月，当推究于深浅。发觉在于日时，要消详于强弱。”其意就是喜用神要从月令而取，旺衰要凭月时而断。为啥要从月令取喜用神呢？由于月令是爸妈宫，人都是由爸妈所生，故而爸妈宫带有先天遗传信息。看命要先看你爸妈给你遗传了什么，也可以这样说你想要立身处世，做一场事业，得先看你家中有啥东西能够为你所用。打比方说你的祖宗爸妈当大官，那么你就有脑袋，从政便是捷径；你的祖宗爸妈赚老钱了，你就有赚money手段，经商便是好门道；你的祖宗爸妈是影视歌星，你就有艺术细胞，从艺便有了铺垫，等等。
这喜用神都是好东西吗？不是。喜用神是从十神中选取的，十神有吉有凶，其中财官印食为四吉神，简称为神；杀伤枭刃为四凶神，简称为煞。古代人们素有将吉者称神，凶者称煞的习性，如土地神、太岁煞等，故曰“神煞相伴”。《喜忌篇》解释这句“神煞相伴”曰：“神者贵人也，煞者七煞也。若神煞混杂，看入节气浅深，或去官留杀，或合杀留官。”其意是将神视作正官，煞视作七煞，较量其轻重而决定取舍。但联系上下文观之，并未细谈官煞混杂的问题，而是正在作立题性的宏观论述，故知“神煞”二字并 不是专指官杀。
于是，这里说的“神煞”是指月令中的吉神凶神，不是平常说的孤辰寡宿、天乙贵人之类。吉神凶神往往同处于月令之中，我们要取何者为喜用神呢？要取得令旺强之物。如何知道什么得令什么不得令呢？第1是根据《渊海子平》中的“节气歌”看司事之神，即“看命先须看日主，八字始能究奥理，如果子上十日壬，中旬下旬方是癸；丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己……”意即：子月上旬是壬水得令司事，得气深，而癸水得气浅；中下旬那么是癸水得令司事，得气深，而壬水得气浅。所以下句接着说“轻重较量”，意即要较量这喜用神得气的浅深轻重，取其深而重者，弃其浅而轻者。第2是看月令透干，由于透干犹如枝干外露之树，也属于一种得气深的表现。第3是看多寡，多者为重，寡者为轻。《渊海子平·论杂气》云：“看命须审轻重，以取祸福，先论重者，后论轻者，百发百中矣，其他当以此类之。”可见，在论财官等喜用神时，要先论重者，后论轻者，此亦为子平取用的规则之一。
取到喜用神之后，下一步看什么呢？就是“论格推详”，即详细推论喜用神与相喜神所构成的种种格局。吉神要顺而扶之，凶神要逆而制之，喜用神多者要裁减，喜用神杂者要清除，这扶抑喜用神和清裁格局之字便是相神与喜神。用相喜神的种种组合便构成了种种格局。成格成局者不贵即富，破格破局者非夭即贫。格高者富贵程度高，格低者富贵程度低。人生之寿夭穷通吉凶祸福莫不由此格局之成败喜忌而推得，故《渊海子平·宝法》曰：“凡看子平之数，取格不定，十有九差。”注意和提防：此处的“格”字包括一切经常提到的“格”、“局”、“象”。
正文：以月为主，专门讨论财官，分其贵贱，妙法多端。
大陆评注：取用定格要以月令为主，《宝法之一》曰：“凡格用月令提纲，勿于旁求年日时为格。今人多不知其法，于此百发百失。”《子平真诠》亦云：“八字喜用神，专求月令”。可见，子平取用定格要以月为主，不可以年日时取用定格。
取喜用神又要以财官为主，为啥呢？由于官为名，财为利，世人整天起早贪黑忙忙碌碌的不都是为了这两个字吗？所谓“名缰利锁，套尽世间人”啊。况且官又代表女性的老公，男性的儿女，财则代表男性的老婆，因此这财官二字囊括了人生的事业与爱情婚姻，故而子平要专门讨论财官。没有财所代表的粮食、金钱和利润，我们就无法生存。没有官所代表的名誉、地位、法律、制度和秩序，我们便活不成人样。谁触犯了官所代表的事物，谁就会被群体看成是异类而遭到排斥和打击。
依据月令财官等喜用神，我们便能推断出人生的事业趋向，并由此而进一步推断出人生的富贵贫贱。具体如何推断呢？以格局的成败高低而论，格局有多种，论法各不同。
正文：独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。
大陆评注：月令所藏喜用神有多有少，如子午卯酉四支的藏干相对很少，除午中藏有丁己二干外，其余三支均只藏一干。而寅申巳亥辰戌丑未等支则均藏有三干。藏干少的月支容易选取喜用神，多的就有些难选取了，故曰“独则易取，乱则难明”。
注意和提防！！！这里说出了前文未曾道明的一个重大问题，即：是只取月令司事之干为喜用神呢，还是取月令透干者为喜用神？如若只取月令司事之干为用，那不如就不存在独则易取、乱则难明的问题。由于藏干再多也只有三个，按“节气歌”一查不就取定喜用神了吗？有啥“难明”之处呢？看来，这“乱则难明”指的只能是月令透干，由于只有在月令藏干多透的情形下才出现“乱则难明”这一问题。即如甲木生戌月，戊辛丁三干齐透，取里边 的何者为用呢？假若只取司事之神为用，那么这样就犯不着伤脑筋，何者司事即取谁嘛。但若只以透干取喜用神，那么这样说的话在此三干齐透时，取谁舍谁？这才是比较犯难的问题。于是，下句才说“去留舒配，论格要精”。意即在多干齐透的情形下，去谁留谁，拿谁与月令搭配，能构成什么格局，这一定要仔细斟酌精确论证，千万不可马虎大意，轻轻松松，若是取错了格局，便不能正确推断富贵贫贱与吉凶祸福。《月谭赋》云：“格有可取不值得选取，用有当去不当去”，说的亦即此问题。由此，我们便知，月令取用定格要以透干为主，那种执定司事之干而不知变通的取用方法是有违子平命理的，实用起来自然也是不会灵光的。
例如某男命，生于1959年阴历12月19日夜子时，八字为：己亥丁丑 甲辰 丙子。是年12月8日交小寒节，距命主生日为11天，“节气歌”云“丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己”，可知正值辛金正官司事。假如取此正官为用，大运又走西方官杀旺地，那么命主就会步入仕途，至少会在企业上班打工。那么，命主初中毕了业以后一直从事个体运输，与“官”字不挨边。为啥呢官星为用之命是个以技术经商的人呢？原因是因为月令不透官星而透财星，官星不能与印星构成格局，所能构成的格局只能是财喜食生格。喜食，则喜以技艺求财。
又如霍英东命，生于1923年阴历3月25日巳时，八字为：癸亥丁巳 癸未 丁巳。月令中财官印三全，取何者为用呢？是年3月21日交立夏节，距命主生日为4天，“节气歌”云“初夏九日生庚金”，可知正值庚金印星司事。若是取此印星为用，命主就不会是个读书很少但发财许多之人了。很显然，要取透干的丁火财星为用，早年走木运泄比生财，格成从财，中年后走水金运则论用财喜比格，故能一路大发其财。
正文：日主高强，月提当令，用财为物，表实为正。
大陆评注：假如月令用财，最好就是财星要通根透干，由于干支是一种表里关系，干如树干，支如根茎，有干无根则虚有其表，有支无干就不可以表露，故干支一体，互相依存。假如喜用神处于月令墓库之中，则还需稍许刑冲，打开墓库，方能使喜用神得用。于是，《杂气财官诗诀》曰：“杂气财官在月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜突破，却忌干支压伏重。”
诚然，这几句话还有另一层意思，即月令用财，尚需日主强旺，要在月提当令，如此方能担负财星，要不然就会形成所谓“财多身衰，富屋贫人”的结局。不过，这说法有失偏颇，容易与下文“用火愁水，用木愁金”的话发生冲突。假若所用之财为火，那么日主一定是水，这水要是在“月提当令”而高强的话，不就恰巧是用火而所愁的水吗？《子平撮要》云“用之为财不可劫”，怎么能让劫财当令而高强呢？
譬如某女命：庚子 庚辰 辛未 乙未。财星得令透干，印比重重，还有两个财库，或许应该是身聚财旺之命吧？那么，命主在己卯木运中爸妈双亡，靠国家救济过活。小学毕了业以后当了普通工人。丁丑土运后即因长期患肺病而病退在家，到老也一直未能走出困境。
而某男命：壬寅 甲辰 辛卯 戊戌。与庚子女命相比，应该属于财多身衰之命，然而命主却是身揣大本文凭的某石化公司总经理，西方运中财发巨万。固然说，此命走西方金运也是身财俱旺，发财在情理之中，但庚子女命走水木运也是身财俱旺啊，为啥呢又穷得不成样子呢？如果说她身衰，那丁丑土运就该转旺，为啥呢贫病交迫？其实也就是说，不是身旺身衰的问题，而是格局结构的问题。女人八字比劫透干，用财遇劫，格局有损，除非走有力的正官七杀运制劫护财，要不然格局之病难去，命主是决然不会发财的。男命就不同了，财格配印，格正局清，自然学业进步，工作顺心。加之财星喜用神多了，就要走劫比运予以裁减，所以走劫比运大发不休。
再如王力命：辛卯 庚寅 辛丑 丁酉。财星两重，劫比更加的多，但命主走丙戌土运时因策划河南亚细亚商城而一举成名，被叫作“中国公关策划第1人”。为啥用财被劫的命能一发轰天呢？由于八字大运有丙丁官杀制劫，使财格获得了修复。后来走西方劫比运，丁火制劫乏力，事业便渐趋式微也。
实际案例证明：财格最好就是配印，而不适宜劫比高强，若是劫旺夺财则损格或破格，除非大运有字救格，要不然便无富贵可言。只有在财星喜用神太多时，如上文霍英东命，方喜劫比以剪裁过多之喜用神。所谓“财多若逢劫，家旺人殷富”也。若是独财而见劫比刚强，除非有官杀制劫或另外构成专旺格等，则断然不能发福。
正文：年底为本，月令为中，日生百刻，时旺时空。
大陆评注：既然年为祖宗，月为爸妈，日为夫妻，时为子息，那么八字就好像一颗果树似的，年为根，月为苗，日为花，时为果。假如年月有财官印绶，为根苗先有气，紧接着喜用神得时辰配合，则开花结果也。命书所谓“根在苗先，实在花后”者，其实就是此意。
五行的旺衰取决于月时二位，在月谓之当令，在时谓之得地。凡看喜用神均要引归时上以察之，月令喜用神旺强，宜时以节制。月令喜用神失利，宜时以救护。一天有十二时，一时有八刻，日均为百刻。在看五行旺衰时，须留意在时支是处于生旺状态还是死绝或落空状态。《滴天髓》之【原注】云：“子时生人，前三刻，分七分壬水用事；后三刻，分七分癸水用事。”其意为，论时要如月令一样分时用事，以定五行之旺衰。故《三命通汇》后几卷均以时取格论命。可见古代人们很注重和重视生时的五行旺衰。
这里说的“空”字通常是指旬空，以年日二柱精密推算，即甲戌旬中申酉空，甲子旬中戌亥空等。一般命书均将旬空看得尤为重要，认为旬空之干支则虚，假若财官旬空则名利两虚，袁天罡云：“空亡为害最愁人，才智英雄误一身。只可为僧并学术，堆金积玉亦须贫。”此外，还有“三空致发”、“四空夭寿”等说法。唯《子平真诠》一书将旬空以普通神煞视之，谓一切星辰神煞皆不作用与影响格局的成败高低。可是，旬空是否作用与影响富贵与六亲呢？请看实际案例：
女命甲：辛卯辛卯 庚午 辛巳。夫宫官星空，可命主为副市长，其夫为市人大主任。
女命乙：辛酉庚子 戊子 癸亥。月日子水财空，可命主为大富之家，夫妻偕老。
女命丙：戊子戊午 甲辰 辛未。时柱财官空，可命主之子为中间位置某部部长。
男命甲：甲子甲戌 甲子 丁卯。月令戌土财空，可命主创办家族公司，发财数亿元。
男命乙：丁未壬子 戊戌 甲寅。时柱寅木杀空，可是命主生九子，其中五个是博士。
男命丙：壬申己酉 乙亥 甲申。四支杀印全空，可是命主是医学博士，在美国开设医院，收入甚丰，有一子四女，命主夫妇寿逾古稀。
正文：干与支同，破财伤妻，月支年同，破刑祖基。
大陆评注：原文之义是，如逢日柱干支为同一五行，如甲寅乙卯之类，则容易破财伤妻。为啥呢？由于日支为妻宫，而劫比是克财的，劫比占据了妻宫，就好比家里进了强盗，早晚会对妻财不利的。月支或年支与日干五行相同，即年月是比劫时，容易破损祖业。
这说法不算很全面。劫比虽然是坏东西，不过 也不是净干坏事不干好事的，只要有制，便能为我所用。凶恶的老虎狮子皆能驯化成杂技演员，为啥劫比就不能驯化成争名夺利的工具呢？无论是日支还是年月支劫财，只要有官杀制伏，便能使其不破刑祖业，不破财伤妻。
男命甲：乙丑 辛巳 甲寅 壬申。日元支同，但命主先任某县警局分局，婚后得妻内助，经商发财千万。生三子一女，夫妻偕老。此因三刑牵制劫比之故。
男命乙：庚午 壬午 丙午 丁酉。年月日三刃，日元支同，只因大运西北，金水有力制羊刃，故命主祖业不薄，曾留学美国获研究生学位，后一直任县、市警局。爱情婚姻稳定，生了三子一女。
男命丙：壬午 丙午 丙午 丁酉。与庚午造相比，天干少一庚字，壬水便难制羊刃，有稍许祖业也渐渐破耗殆尽，己酉金运中命主开公司发财几千万，但其妻赌掉了一千多万，因此离婚，这才应了“破财伤妻”此句话。
男命丁：癸亥 癸亥 壬子 辛亥。年月日元支同，但因是专旺格，劫比不为忌矣。西方运中，印星得地，命主之父发财致富。三十岁运转庚申后，尽管zhong gong大量镇压地主资本家，但命主之家仍被封为“开明地主”、“红色资本家”而幸免于难。四十岁运转己未后，破了专旺格，命主才遭到不断批斗与凌辱而。
正文：月令建禄，不住祖屋，一见财官，自然发福。
大陆评注：接着上文，作者进一步阐述月令是比劫的格局。月令没有财官印食等可用之物，只有劫比，便是没有喜用神。月令没有喜用神则预示家里没有啥东西可以继承，因此讲“月令建禄，不住祖屋”。但若有财官，尤其是官星能制劫比，那么这样就可以继承祖业并发扬光大了。
如明嘉靖皇帝命：丁卯 己酉 辛巳 己亥。月令建禄，但因地支有财官，大运又是东南财官旺地，故命主能继承祖业，享国45年。
又如清乾隆皇帝命：辛卯 丁酉 庚午 丙子。月令羊刃，也因地支有财官，大运为财官旺乡，故而使命主不但能继承祖业，还能发扬光大，中兴清朝。
而另一女命：癸未 戊午 丁酉 庚戌。月令建禄，惜地支有财无官，天干戊癸合火，癸水化坏，不能制劫，故而其父固然经商发财如流水，房产多处，但在命主出生后几年，zhong gong就将其父镇压，财产全部没收，命主没有继承到任何祖业，应了“不住祖屋”的话。
正文：用火愁水，用木愁金，轻重能分，祸福自真。
大陆评注：月令用火则愁水克，月令用木则愁金克，这话会使很人犯疑，吉神怕克还说得过去，莫非凶神也怕克吗？假如我们不清楚喜用神发展史，就会讲这话自相矛盾，由于后文说“官杀重逢，制伏有功”，这官杀假如是火，就不用担心水制伏了吗？
但若我们仔细研究喜用神的发展史，就会发现子平所说的喜用神刚开始仅指财官印食等吉神，并不包括杀伤枭劫等凶神。譬如《继善篇》即云：“喜用神不可损伤，日主最宜强旺。如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用之字，不可损害也。”这里不论月令是七杀伤官时是否要克制的问题，而是直说“喜用神不可损伤”。《骨髓歌》亦云：“格局只以喜用神推，喜用神不伤人不灭。”《子平八字撮要法》更是针对每个喜用神逐一说道：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用的食神不可夺，用之为禄不可冲。若有七煞须要制，制伏太过反为凶。若遇伤官须要静，此时子平万法宗。”注意和提防！！！这里说财官印食的时刻都以一个“用”字开头，但一说到七煞伤官，就没有用字了。可见，子平是不拿七煞伤官等凶神当喜用神的，所以才一言蔽之曰：“喜用神不可损伤”。也正由于子平一说到七煞伤官，就论“须要制”、“须要静”，《子平真诠》才进一步将喜用神分为吉神与凶神两类，对吉神则顺而用之，对凶神则逆而用之（也即子平对七煞伤官等“须要制”、“须要静”之义）。
清楚明白了子平喜用神的本义，我们才能真真正正清楚明白“用火愁水，用木愁金”之义，其实也就是说这话就是“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之为食不可夺”的浓缩语。假若我们将七煞伤官也一并看成是喜用神的话，可是，这火如若为七杀，这木如若为伤官，咱就不愁有水有金，反而须要水来制火，金来制木了，除了从杀格、从财格等特殊格局之外。
固然吉神须要保护性的顺用，凶神须要控制性的逆用，不过 也要分轻重多寡，要不然就不能准确推断吉凶祸福。吉神多了也没有用，三个沙弥没水喝嘛，官多为杀，财多为害，印多为枭，食多为伤，独官管万民，独财掌千金，独食胜财官，独印入翰林。多则驳杂，特别是官煞混杂，视同破格，让人不贫则夭，故除从杀、从财、化气等格局外，务必予以裁减，使格局清纯。凶神少了也不可制伏太过，七煞制过则伤残，伤官制过则贫寒，枭神制过则愚顽，劫刃制过则狂癫，故子平曰：“制伏太过反为凶”。
男命甲：壬申 丙午 辛亥 己丑。独官被伤破，毕生贫病交加，事业不遂。
男命乙：辛未 庚寅 丁未 戊申。独印被财坏，6岁丁丑年被其父用刀砍死。
男命丙：乙巳 癸未 癸巳 庚申。独食被印夺，28岁辛巳火运癸酉年病夭。
男命丁：庚戌 乙酉 辛酉 乙未。独财被劫损，患先天性小儿麻痹症，双脚残疾。
男命戊：戊申 壬戌 辛酉 戊戌。独伤被制太过，幼患脑膜炎成智障人士。
男命己：癸巳 丁巳 丙辰 癸巳。月劫用官，癸丑土运辛未年制劫太过，飞机失事成残障。
女命甲：辛酉 乙未 己酉 庚午。独杀被制太过，4岁乙丑年急惊风成智障儿。
女命乙：丙午 庚寅 甲子 丙寅。独杀被制太过，丁亥水运后疯癫不愈。
请教:“身衰用印”或“官印相生”这类的四柱中“财”的存在与表现形式。。。
你如此问题不是谁皆能答。我试答一二。
身衰用的是印 ，假如局中本有财。只是取不动，则印得生就是财，印怎样得生 ，官生印即财，官旺=财旺。印=庇荫。
身衰假如局中没有财，那么要同时满足两个条件，一是日主要有来源，来源者印也，才有能力。二是要走财或食伤的年或运。两个条件满足，则有了财
至于地支藏库这个，会有用处，打比方说甲辰 甲木就得到辰中癸水乙木微弱的相生与帮扶，这个从一般四柱里可以验正到相关的人。但冲开什么的，还只论正五行，不论库中怎么样。
说到财。身衰比克财一样会损财 ，身衰财破印一样也会损财，这就论明两边都需要，一边是日主需要来源，一边是财需要来源！！！
偏财格身衰的男命 流年大运中逢印会得财
命格是命理付与到任何人的身上的，只要一出生将会有给足的命局出现，研究命格的意义其实也就是说亦即为了探析某一自个的命运走向。结合相关的四柱命数是可以总结出想要的结论的，一起来瞧一瞧偏财格身衰男命在命运学当中有哪些讲究呢？能不能有财运？成格条件是什么？
偏财格的男命
对于偏财格男命的好赖与否其实也就是说具体要和喜忌相关联，喜逢旺日，无刑冲克合，命主及爸爸高寿偏财喜逢食神、伤官，能够事业有成，是大富之命。但是偏财忌见比肩、劫财，主毕生钱财易损耗偏财落空亡，父子别离，克妻之命，或本人有伤病偏财多。偏财喜逢官乡发福月令喜逢偏财，主其人能够年轻发财。偏财与旺弱日主的关系是身旺见了财，不做自来，会日复一日地得到好的运势与运气。
偏财格的成格条件
假如想要命局中偏财格成立，需要命局中日主的力量旺盛，财星的力量也旺盛，最好财星与日主的力量差不多，不会出现超过或不足，这样这个人才可显贵；一般而讲偏财为喜用，这便是一种能够为己所用的上等格局，具备这种偏财格的人，平时多数都容易得到意外之财，总之本人的运气很不错，偏财运旺盛，很适合自己创业发展；假如命局中日主的力量旺盛而财星的力量衰弱，或命局中日主的力量衰弱财星的力量旺盛，这两种情况下这自个的命运皆不会显贵，这种类型的偏财格命局运势与运气是差点意思的。
身衰偏财格能发财吗
结合八字可知，其实也就是说身衰之人本不担财，且身衰时喜印，而偏财过多则会克印，因此在身衰且是偏财格之人，在生活之中其实也就是说并不缺钱，其为人也算慷慨，所以无法担任大财，只有在流年大运中逢印时，钱财才能更好的呆在口袋中，因 此，身衰且是偏财格之人在逢印之流年是需要及时去把握运势与运气的。
偏财格女命身衰好还是不好 流年大运中逢印可得财
每一个命格的发展在八字当中都是存在相应的命理联系的，把这层联系再对应到自个的身上会对运势与运气产生作用与影响。假如有女命恰巧是身衰的偏财格的话，那么这个命格的发展会十分好吗？来一块瞧瞧对这个命运关系的解析吧，有哪些特点比较显著呢？
偏财格女命好还是不好
对于拥有此命局的女命来说，他们的品德性格属于比较务实的那种，他们很少有不切实际的念头或者不经大脑的行为，凡事必定慎重考虑之后再做行动。偏财格的女命，对朋友极其真切，他们少有勾心斗角的时候。在感情之中，偏财格的女命也向来不会拖泥带水，他们大气又潇洒，也正所谓由于如此，才更加招引他人。偏财格的女命在朋友有困难时，会不顾一切地去相助。偏财格局者比较务实，对钱财生下来就有一种掌控的欲望，偏财格局的 女人相对正财格局女性，一般为人相对大气些，处理事情考虑深，具有理财的能力。然而，偏财格女命在家庭、爱情婚姻方面运程常常不佳，毕生求和睦姻缘较难，有也许会一个人孤寂度过余生。
女人八字偏财格身衰如何办
假如此命格身衰时喜印，印能强身，护佑命主。而偏财过多则会克印。假如身衰且偏财格的话，只有抓住了流年大运中逢印时，才能有牢牢守住自己财富的可能。此外，当大运行至帝旺的时刻，偏财格身衰的人，亦会有功成身就得可能，除了流年之外，要对自己一身所存在的大运也纳入考虑的范围。
身衰偏财格必富是真是假
假如是身衰的偏财格，其实也就是说是不能抗住财运的，且身衰时喜印，而偏财过多则会克印，因此在身衰且是偏财格之人，在生活之中其实也就是说并不缺钱，其为人也算慷慨，所以无法担任大财，只有在流年大运中逢印时，钱财才能更好地在口袋中，因 此，身衰且是偏财格之人在逢之流年最好及时把握住机会才行。