首页 > 八字算命

天地否卦的意义(推算爱情君子)

推算 八字算命 04-01

测对方得天地否卦,请问对方是什么状况?

否卦是阴阳相互不交流与调和,致使阻塞的形势,代表事情不是很顺利,不通畅,身边小人当道的状况。

从卦象来看对方或许应该是处于不顺的环境中。

天地否卦详细解读

天地的解释

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指 自然 界和 社会 天地 山川 。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动 天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) [scope of operation;field of activity]∶ 比喻 人们活动的范畴 (3) [nature;be tween Heaven and earth]

指天地 之间 ,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 详细解释 (1)。天和地。指自然界或社会。 《荀子·天论》 :“星队木鸣,国人皆恐……是天地之变、阴阳之化,物之罕至者也。” 《庄子·天地》 :“天地虽大,其化均也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》 :“文之为德也大矣,与天地并生者何哉!!!” 唐 柳宗元 《封建论》 :“天地果无初乎?吾不得而知之也。” 清 吴伟业 《避乱》 诗 之一 :“归去已乱离,始忧天地小。” 鲁迅 《华盖集续编· 马上 日记》 :“我本来每一天写日记是写为自己看的; 大概 天地间写着这种日记的人们很不少。” (2)。犹 天下 。 《文选·张衡<南都赋>》 :“方今天地之睢剌,帝乱其政,豺虎 肆虐 , 剪掉鞭子 之秋也。” 李善 注:“天地,犹天下也。” 元 辛文房 《唐才子传·韦楚老》 :“ 陈胜 城中鼓三下, 秦 家天地如崩瓦。” (3)。指天地神灵。 《 * 词话》 第3五回:“一年打个醮,答报答报天地就是了。” 《红楼梦》 第6九回:“﹝ 凤姐 ﹞於是天地前烧香礼拜,自己通诚 祷告 。” (4)。犹 境界 , 境地 。 唐 李白 《山中问答》 诗:“桃花流水窅然去,别有天地非 人间 。” 清 魏源 《太室北溪石淙谷序》 :“自此出峡,旷然禾畴,与峡中各一天地。” 老舍 《 骆驼 祥子》 十四:“ 刘四爷 更不料事情会弄到这步天地。”

词语分解

天的解释 天 ā 在地面以上的高空: 天空 。天际。天罡(北斗星)。天渊(上天和 深渊 ,喻差异大)。 天马行空 (喻气势豪放,不受 拘束 )。 在上面:天头(书页上面的空白)。 气候:天气。天冷。 季节,时节:冬天。 日,一 地的解释 地 ì 人类生长活动的 所在 :地球(太阳系九大行星之一)。地心说。 地球或地球的某部分:地质。地壳。 地球表面除去海洋、 江河 、 湖泊 的部分:陆地。地下。 地球表面的 土壤 :土地。田地。地政。 地主 。 地球上的

周易否卦

易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12。否卦

天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。

泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,也就是阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也不能得到任何利益。

否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求富贵昌盛。

《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。

有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!

人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时,他们的爸妈分别进入二个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说:“有如此多马粪,我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹!!!”

人的人生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对一样的事物,不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水,乐观者看见的是瓶子己经满了一半,而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以让人拥有健康,取得成功。而悲观则会引发各类疾病,走向失败,并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中,专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错,不过呢他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年之后,他们都己步入中年,钻石的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>

周易 否卦 否极泰来。

易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么 咸少男少女,事情互补中和吉利

否是天地事物阻塞不通,到了极点就会转泰转好

易经否卦,如何解卦,测爱情 《象辞》说:《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难,而不能去谋取gaoguan厚禄和富贵昌盛。

爱情释读解义:爱情处于低点,阴阳不交,这时候不要急着求成,急功近利,要不然不利;

固然在弱势当中,不过否极泰来,只要坚持信念和操守,勤劳坦诚,爱情在无意中就会圆满。

周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦 你这样摇出来的卦只有静卦,而没有动爻,假如务必要依据这个来推测断定哪卦,从左到右,字为阴,花为阳,这是天地否卦

周易 萃卦变否卦 萃之否:过程不是很好,爸妈有点意见,能够用心坚持还是可成。

《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12。否卦天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。 《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了?”这个斗智游戏中,梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸,只是此刻不打了;回符“不是”,则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。不过,任何闲境,在两难之外,还有第3条路。不被闲境限制眼界,就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答:“你的问题对俺来说并不存在,由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境,就被梅内德漠轻松地破解了。在闲境中,要找到跳出窀围的第3条路,皙学如此,生活亦如此。生活之中,我们同样会面临进退维谷的困境。不过,人生无死局,困境同样有生路,只要我们找到第3条路,就能杀出重围。一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四:有命,无咎,畴离祉?《象》曰:有命,无咎,志行也。【译文】九四处否卦上卦之初,有否道转泰之势,其以阳居阴,刚健之质而有柔顺之德,奉有天命或君命以济否,能扭转局势,为天下造福,可免於咎害。而当否道转泰之时,下卦之阴柔小人,亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子,以同获福分。?九四在六爻中已经经过一半,闭塞时期也经过一半,开始露出曙光。九四阳刚,具备排除阻力的才能;但在阴位,缺乏刚毅敢做敢为的精神,因而,想要救世,需要天命;亦即要看命运与际遇,才能决定祸福。在这样的状况下,假如九4。九5。上九志同道合,同心协力,才会是福。上卦为天,为三条阳爻。假如你奉行了天命,就没有灾祸,而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢?由于这是天命所寄,要为天下人谋福利,所以下面的百姓(下三爻)皆能获得福祉。

否卦为啥是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞:一个卦闭的社会,人们之间的来往是不通畅的,天下没有便利之处,君子必须坚守正道;这时强大者离去,弱小者到来。

:《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄,去追求富贵昌盛。

正所谓由于天在上而地在下,两者之间没有交流的机会,所以万物也无法通顺畅达。易经讲求在变化中不断发展,所以阴阳二气交感才可流通。此刻天地定了位,正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声,这肯定不是好现象啊!!!

在泰卦提及“君子道长”;到了否卦就变成“小人道长”了,意思是:小人的作风在成长。这是由于六爻由下往上推进,阴爻的愈来愈大。再就内外来说,上卦在外而下卦在内;下卦是坤,代表小人,上卦是干,代表君子;如此一来,不是形成“内小人而外君子”吗?也就是:进用小人而疏远君子。

在这种处境下,君子如何办呢?《大象传》说:“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”意思是:君子由此领悟,要收敛修德以避免灾难,不可谋取禄位来显耀自己。此句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧,也不能不顾及时势,非要谋取禄位不可。

否挂的时势不佳,但并不预示六个爻都不佳。譬如,初六安于下位,上有九四正应,可以通达。六二既中且正,又有九五正应,也可以通达,不过要注意和提防“小人吉,大人否”(小人吉祥,大人闭塞)。相比于此,九五才是“大人吉”,不过九五另有危机危难,容后再叙。而且,在此,“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。

六三是“包羞”(包藏羞耻),由于它阴爻居刚位,并且往上依附九四,而九四阳爻居柔位;两者皆不中不正。何况,六三还要顺势由下往上推进,内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎,畴离祉”,意思是:有所受命,没有凶灾,众人依附而得福。九四上承九五之命,下临坤卦,坤为民众;由此得到众人依附,所以不仅无咎,还可得福(祉)。“畴”借用为俦,“离”为丽,依附也。

到了九五,眼看底下三个阴爻往上推进,它的具体位置也不易守住,不免发出感叹:“其亡其亡,系于苞桑。”意思是:想到要灭亡了,要灭亡了,这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》,孔子借题发挥说:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以身安而国家可保也。”意思是:危险的,是那安居其位的人;灭亡的,是那保住活着的人;动乱的,是那拥有治绩的人。因此之故,君子在安居时不忘记危险,在保存不忘记灭亡,在太平时不忘记动乱,这样才能使自己一身平安,并且保住国家。我们此刻则以“居安思危”一语来相互惕勉。能做到这一点,就能够转危为安,也就是“大人吉”。

最后是上九,“倾否,先否后喜。”意思是:倾覆闭塞的现象,先闭塞紧接着喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字,有喜出望外之感。原因是:否卦走到最后,等于见到黎明的曙光,可以咸鱼翻身了。

泰卦与否卦的关系,是覆卦(由下往上整个翻覆过去)也是变卦(六爻全部由阴变阳,由阳变阴)。易经六十四卦分为三十二组,依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”,而泰卦与否卦那么是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦(风山渐)与归妹卦(雷泽归妹),以及既济卦(水火既济)与未济卦(火水未济)。

泰卦上六说“城复于隍”(城墙倒塌在壕沟里),否卦上九说“倾否”(倾覆闭塞的现象)。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇见阻碍,闭塞的重启生机。于是,我们处于任何卦象的时势中,都不必投注太多情绪,。。。。。。>>

天地否卦

天地否卦有什么含义 为易经 第1十二卦:否卦(天地否)

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

白话文解释

否卦:为小人所隔阂,这是有害于君子的卜占,事业也将由盛转衰。

《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家否塞之时,应思隐居不仕,以崇拜俭约来逃避灾难,不必以利禄为荣。

时运:诸事不顺,不可妄动。

财运:适宜买入,后可获利。

住宅础勤俭免祸;仳离之象。

身体:气血不通,控制吃饭饮食

卦象显示并不好,不过古语有云“否极泰来”正是拨云见日,柳暗花明!!!

故此卦象是凶相,又是吉相。正所谓富贵险中求,机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人,能不要贪图小利,凡是从长远来看,不逞口舌之利,宽以待人,当为富贵之相!!!

天地否卦可以预测推算哪些事情? 天地否卦预测推算天时:亥卯日晴。 天地否卦预测推算田蚕:必获丰收。 天地否卦预测推算求官:先否后泰终有成,文书印信有气,职位不高,若得口、木偏旁的贵人为力,可得高位。 天地否卦预测推算出行:有口舌是非,迟则吉。 天地否卦预测推算行人:身未动,平安,卯日有信。 天地否卦看婚姻:有口舌,目下未就,纵成亦长远。 天地否卦预测推算求财:有口舌是非,得七分财。 天地否卦预测推算六甲:有喜,但逆生,头在里,脚在外,先生女次胎男。 天地否卦预测推算捕盗:两盗相侵,在东南方山林躲避,四周有水。 天地否卦预测推算遗失:女人及小孩因闹中失,可于东南方寻得。 天地否卦预测推算住宅:门外有竹林小巷,外姓人来居不稳,或女与夫妇来,要招连累,需防儿辈口舌成灾。 天地否卦预测推算谋事:先难后易。 天地否卦预测推算风水:其穴不利,主损人口,绝后代。 天地否卦预测推算交易:可行,有贵人,应在午未申日。疾病:往东南方求医。

“天地否”卦象如何解? 否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)

。。

。。

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

六三,包羞。

九四,有命无咎,畴离祉。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

上九,倾否;先否后喜。

。。

【传经解读】

。。

否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起。

《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。

《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。

象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间蹇滞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避开不测之祸,切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。

。。

【爻辞解读】

。。

初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是因为同类物以类聚,表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领路人共创天下大业。

。。

六二,包承,小人吉;大人否,亨。

《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。

六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。

。。

六三,包羞。

《象》曰:“包羞”,位不当也。

六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何的益处的。

。。

九四,有命无咎,畴离祉。

《象》曰:“有命无咎”,志行也。

九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会相互支持与帮助,如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会获得志同道合的战友帮助和支持,怀着替天行道的志向去努力。

。。

九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。

。。

上九,倾否;先否后喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也!!!

上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆,从起初蹇滞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,。。。。。。>>

天地否卦为啥呢又为卦 你好,这个东西没人会预测推算。

假如真会预测推算,早便形成亿万富翁了。

预测推算这个东西我早就不信了,以前在网站上,经常看别人预测推算,结果买了,连一个号码都没对上。

楼主真要买,就权当是献爱心吧。

假如有人告知你买什么号码,建议你都莫要信,由于我玩了几年房子跟妻子都玩没了。

PS:这个东西真的不是好东西,洗心革面,重新做人,希望你能英明果断,不要存侥幸心理,果断戒赌。

满意请采纳,谢谢

六爻,天地否卦,测爱情婚姻 第1个问题,《卜筮正宗》舍其不空而用旬空。舍其无病而用有病。因此用神自然是取,午火为用,应为对方。

第2个问题,即使是用巳,这个卦是卦,而巳与申相合,申并不是财,所以不可以说是有第3者。同样卯与戌合也不可以说明什么,但占己婚亦有以应为喜用神的,世应相合是好事,不是坏事。但鬼带青龙,对方人才不错,但好色。

第3个问题你又误解了,这里午与未虽合,但午与未其实没有其中一爻是发动的,所以不可以说贪合忘生。综上所述,这个卦会不会验,在你求卦时是还是不是很诚心。

你从你的判断来看,你是初开始学。还要多看些书才行。

天地否卦变水山蹇卦,请大师们帮我看看? 第十二卦 天地否-

否:表不好、坏掉了!!!主凶象。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、说法不一的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此相互退让静下心来理性的沟通,方能转吉。爱情婚姻、感情,已有性子、意见的冲突产生,若不能好好退让协商,恐有离异分手的结局。

爱情:阴阳相背,被拒千里之外。

变卦

第3十九卦 水山蹇-蹇:表寒足之意。主凶象,四大难卦第3卦。冰天雪地中赤足而行,预示此刻处境多N的艰辛困苦,却又不能放守无论,只能硬撑到底。此时虽是无奈,不过 也总有咸鱼翻身的时候。人事均很为难之时,事业、感情均有骑虎难下的困境。

爱情:困境重重,情缘有破,舍弃难定之际。然此卦主破象。

结论:近期运势与运气与感情皆不是好现象,此时应容忍自重,以等待时运解通。

天地否"否"怎么念 否,读 pǐ不好,坏,恶:否极泰来(“否”和“泰”,前者是坏卦,后者是好卦。指事情坏到了极点,就会向好的方向转化)。未知善否。天地否。

易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12。否卦

天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。

泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,也就是阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也不能得到任何利益。

否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求富贵昌盛。

《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。

有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!

人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时,他们的爸妈分别进入二个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说:“有如此多马粪,我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹!!!”

人的人生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对一样的事物,不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水,乐观者看见的是瓶子己经满了一半,而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以让人拥有健康,取得成功。而悲观则会引发各类疾病,走向失败,并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中,专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错,不过呢他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年之后,他们都己步入中年,钻石的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>

求财得卦天地否没有动爻何解 你好。

【天地否】,求财。

【否】之《彖》词:否之匪人,不利君子贞,大往小来。那么是天地不交,而万物不通也。……

求财,则需大的付出,才可以获得小的利益。天地不交,万物不通。请谨慎处事,免得节外生枝,出麻烦。

天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否:蹇滞不通,不顺 变卦火地晋:还是有机会撞大运,晋升 重点是能否抓住机会。

周易否卦

易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12。否卦

天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。

泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,也就是阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也不能得到任何利益。

否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求富贵昌盛。

《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。

有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!

人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时,他们的爸妈分别进入二个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说:“有如此多马粪,我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹!!!”

人的人生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对一样的事物,不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水,乐观者看见的是瓶子己经满了一半,而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以让人拥有健康,取得成功。而悲观则会引发各类疾病,走向失败,并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中,专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错,不过呢他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年之后,他们都己步入中年,钻石的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>

周易 否卦 否极泰来。

易经中的咸卦与否卦相同点与不同点分别什么 咸少男少女,事情互补中和吉利

否是天地事物阻塞不通,到了极点就会转泰转好

易经否卦,如何解卦,测爱情 《象辞》说:《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难,而不能去谋取gaoguan厚禄和富贵昌盛。

爱情释读解义:爱情处于低点,阴阳不交,这时候不要急着求成,急功近利,要不然不利;

固然在弱势当中,不过否极泰来,只要坚持信念和操守,勤劳坦诚,爱情在无意中就会圆满。

周易六十四卦我这是算否卦还是泰卦 你这样摇出来的卦只有静卦,而没有动爻,假如务必要依据这个来推测断定哪卦,从左到右,字为阴,花为阳,这是天地否卦

周易 萃卦变否卦 萃之否:过程不是很好,爸妈有点意见,能够用心坚持还是可成。

《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。

泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12。否卦天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二

小往大来不利君,天地不交难思春;

阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;

系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。

【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。 《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的爸爸了?”这个斗智游戏中,梅内德谟不论沾稹笆恰被故恰胺瘛保都会让自己陷人尴尬的处境。问答“是”象征着他曾经打过爸爸,只是此刻不打了;回符“不是”,则意味宥他从过去至今一直在打爸爸。不过,任何闲境,在两难之外,还有第3条路。不被闲境限制眼界,就能跳出来。看看梅内德谟拍案叫绝的回答:“你的问题对俺来说并不存在,由于自始至终我都没打过俺的爸爸。”一场两难的困境,就被梅内德漠轻松地破解了。在闲境中,要找到跳出窀围的第3条路,皙学如此,生活亦如此。生活之中,我们同样会面临进退维谷的困境。不过,人生无死局,困境同样有生路,只要我们找到第3条路,就能杀出重围。一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。【原文】九四:有命,无咎,畴离祉?《象》曰:有命,无咎,志行也。【译文】九四处否卦上卦之初,有否道转泰之势,其以阳居阴,刚健之质而有柔顺之德,奉有天命或君命以济否,能扭转局势,为天下造福,可免於咎害。而当否道转泰之时,下卦之阴柔小人,亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子,以同获福分。?九四在六爻中已经经过一半,闭塞时期也经过一半,开始露出曙光。九四阳刚,具备排除阻力的才能;但在阴位,缺乏刚毅敢做敢为的精神,因而,想要救世,需要天命;亦即要看命运与际遇,才能决定祸福。在这样的状况下,假如九4。九5。上九志同道合,同心协力,才会是福。上卦为天,为三条阳爻。假如你奉行了天命,就没有灾祸,而且下面三条阴爻都可跟着获得福相。为啥呢?由于这是天命所寄,要为天下人谋福利,所以下面的百姓(下三爻)皆能获得福祉。

否卦为啥是闭塞不好的卦呢? 《否卦》象征闭塞:一个卦闭的社会,人们之间的来往是不通畅的,天下没有便利之处,君子必须坚守正道;这时强大者离去,弱小者到来。

:《否卦》的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄,去追求富贵昌盛。

正所谓由于天在上而地在下,两者之间没有交流的机会,所以万物也无法通顺畅达。易经讲求在变化中不断发展,所以阴阳二气交感才可流通。此刻天地定了位,正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声,这肯定不是好现象啊!!!

在泰卦提及“君子道长”;到了否卦就变成“小人道长”了,意思是:小人的作风在成长。这是由于六爻由下往上推进,阴爻的愈来愈大。再就内外来说,上卦在外而下卦在内;下卦是坤,代表小人,上卦是干,代表君子;如此一来,不是形成“内小人而外君子”吗?也就是:进用小人而疏远君子。

在这种处境下,君子如何办呢?《大象传》说:“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”意思是:君子由此领悟,要收敛修德以避免灾难,不可谋取禄位来显耀自己。此句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧,也不能不顾及时势,非要谋取禄位不可。

否挂的时势不佳,但并不预示六个爻都不佳。譬如,初六安于下位,上有九四正应,可以通达。六二既中且正,又有九五正应,也可以通达,不过要注意和提防“小人吉,大人否”(小人吉祥,大人闭塞)。相比于此,九五才是“大人吉”,不过九五另有危机危难,容后再叙。而且,在此,“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。

六三是“包羞”(包藏羞耻),由于它阴爻居刚位,并且往上依附九四,而九四阳爻居柔位;两者皆不中不正。何况,六三还要顺势由下往上推进,内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎,畴离祉”,意思是:有所受命,没有凶灾,众人依附而得福。九四上承九五之命,下临坤卦,坤为民众;由此得到众人依附,所以不仅无咎,还可得福(祉)。“畴”借用为俦,“离”为丽,依附也。

到了九五,眼看底下三个阴爻往上推进,它的具体位置也不易守住,不免发出感叹:“其亡其亡,系于苞桑。”意思是:想到要灭亡了,要灭亡了,这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》,孔子借题发挥说:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱;是以身安而国家可保也。”意思是:危险的,是那安居其位的人;灭亡的,是那保住活着的人;动乱的,是那拥有治绩的人。因此之故,君子在安居时不忘记危险,在保存不忘记灭亡,在太平时不忘记动乱,这样才能使自己一身平安,并且保住国家。我们此刻则以“居安思危”一语来相互惕勉。能做到这一点,就能够转危为安,也就是“大人吉”。

最后是上九,“倾否,先否后喜。”意思是:倾覆闭塞的现象,先闭塞紧接着喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字,有喜出望外之感。原因是:否卦走到最后,等于见到黎明的曙光,可以咸鱼翻身了。

泰卦与否卦的关系,是覆卦(由下往上整个翻覆过去)也是变卦(六爻全部由阴变阳,由阳变阴)。易经六十四卦分为三十二组,依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”,而泰卦与否卦那么是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦(风山渐)与归妹卦(雷泽归妹),以及既济卦(水火既济)与未济卦(火水未济)。

泰卦上六说“城复于隍”(城墙倒塌在壕沟里),否卦上九说“倾否”(倾覆闭塞的现象)。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇见阻碍,闭塞的重启生机。于是,我们处于任何卦象的时势中,都不必投注太多情绪,。。。。。。>>

天地否卦详细解读

《易经》第十二卦 否

否卦,象征蹇滞不通。坤下乾上,天气上升,地气下沉,天地阴阳二气互不交合,万物生养不得畅通,为否。否者,闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世,人道不通,天下无利。是小人得势,君子被排斥的形象。

否卦,天地否卦,原文

《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。

《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。

初六,拔茅茹用其汇。贞吉,亨。

《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。

六二,包承,小人吉,大人否。亨。

《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。

六三,包羞。

《象》曰:“包羞”,位不当也。

九四,有命,无咎,畴离祉。

《象》曰:“有命无咎”,志行也。

九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

《象》曰:大人之吉,位正当也。

上九,倾否,先否后喜。

《象》曰:否终则倾,何可长也。

否卦,(白话详细解读):

天地否卦的代表象征意义

否卦是异卦重叠,由乾卦和坤卦组成,乾上坤下,与泰卦正好相反。大家都清楚,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正所谓“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。

从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的具体位置上,这象征着互不交往,不与外界发生关系,位置永恒不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥之义。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道

否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,由于坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。

否卦位于泰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可终通,故受之以否。”永久通达是没有可能的,所以会有阻塞,所以接着下面讲的就是否卦。

《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。

《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能相互交合,所以时世蹇滞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄,去追求富贵昌盛。否卦象征闭塞,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。

此卦的卦名为否。“否”之义是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正是泰往否来,前面亨通了,博大了,太平了,因为达到了极点,所以物极必反,显现了否卦。《周易》中的八卦次序,卦画上是非覆即变,其含义也是相连有序,极为连贯地表达出事物的变化规律。

否卦的卦画正好与泰卦相反,成为了天在地上。这原本是自然的真实情形,怎么会代表极不祥瑞的意思呢?原来,乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地目标不同,不能同心同德,就好像君王与民众不一条心,么会亨通呢?

君王怎么与民众不一条心了呢?这是由于一个太平盛世致使的。太平盛世的君王开始好大喜功,开始注重享乐,注重排场与奢侈,可是这种生活从哪里来?是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲,可是欲壑难填啊,把民众骨头里的油脂都抽出来,也填不满君王的欲壑,于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。咋样说衰就衰了呢?是啊,这便是欲壑的厉害。纣王由于一根象牙筷子而逐渐走向了灭国,即是把全国的大象都杀了,也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑,由于欲望这条沟是哪些东西也填不满的。接下来由我们便剖析一下泰极否来之后该做些什么吧。

否卦卦辞:否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。

天地否卦辞释读解义,本卦辞之义是:否卦违背了人的需求,人们之间的来往是不通畅的,非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去,弱小者到来。

天地否卦卦辞人生启示:否卦是由下坤上乾所组成,天在上,地在下,互不交往,形成蹇滞不通的现象。万物无法生存,人类当然也不容易以存活,这样的状况违背了人类的需求。

占得此卦者,是诸事不顺时期。小人当道,君子不利,倒霉的是不该倒霉的人。在事业上,是“大往小来”,获得了小的,失去了大的。付出了很大的努力,不过收获很小。在处事方面,“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”总之,这时候君子不应该去追求富贵昌盛,不应该去谋取财钱及职位,应该隐藏本人的才华与能力,躲开目前这种小人当道的环境,时刻警惕,有才不露,有德不显,有善不露。须留意韬光养晦,熬过这段时期之后,才能有所成就。

在求名方面,条件还不成熟,时机不利,需再努力一阵子,并获得他人的帮忙,理想才可以实现。

占得此卦者,不适宜外出,不然会遇见不少麻烦。若必须外出,宜推迟或提前行动。

在爱情婚姻方面,由于互不交往,阴阳相背,这展现为夫妻不合,二个人同床异梦,甚至是有分居分离之像。

由于“否”字由“不”和“口”所组成,所以占得此卦者,还要从饮食上多多注意,不要胡乱吃食物,以免造成消化不良,阻塞不通。还须留意,不该说的话不要说,以防祸从口出。经文意思是:否卦,闭塞而无人道,有害于君子坚持正道,大的离去,小的来到。

彖辞之义是:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”,这是天地不交感而导致万物不会亨通。君王高髙在上,臣子位卑干下,天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴,外卦为乾为阳,内柔弱而外表刚强,内小人而外表君子,这是小人之道强盛,君子之道削弱的表现。

象辞之义是:天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,收藏本人的美德归隐保全,不可追逐荣耀与俸禄。

闭塞而无人道的时期来临了。在这样的状况下,君子守正道只能吃亏,因此讲“不利君子贞”。孔子的一生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德,原本是属干正道的事。可是时代不同了,周室衰落,诸侯称霸,谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想,诸侯的侯王们怎么会采纳他的建议呢?由于一点用都没有。在那个时候的情形下,靠仁义道德连饭都吃不上,这种道德怎么会有市场呢?再打比方说五代十国时期,都到了人吃人的地步了,道德还能起到治理社会的效果吗?因此讲在这种时代,君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。啥是“大往小来”呢?便是阳气渐衰,阴气渐盛,秋天来了,开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。秋天来了是啥样呢?是秋风扫落叶,万物开始凋零,动物们开始换毛,万物开始处干躲藏之中。因此在这种时期,君子应当“俭德辟难,不可荣以禄。”寓意讲的是,小人得志的时刻来到了,小人妒贤嫉能,所以君子得把美德收藏起来才能避开灾难的到来。因为是小人的天下了,自不然就没没君子的具体位置了,所以君子在这样的状况下要甘干清苦,不要追求富贵昌盛而到朝中为官。假如不识时务,只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子,他们隐居起来,不再为官,从而逃过了小人的破害。但是隐士们也是身隐而心不隐,仍然观察着天下大势的变化,随时准备因时势而动。这便是处干泰极否来时,君子所应当做的。

否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。占得此卦要记住:

居禄不荣禄,谋高位未高。

自酬君子志,一进挺英豪。

去路纵如千里远,冲天难得一回飞。

云秋后真堪羡,酌酒高歌对落晖。

天时未至且韬光,逐禄求名事可伤。

但得良辰光欲发,此时着力又何妨。

否卦第1爻,爻辞:初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。爻辞释读解义

茹:指根,为根茎相连的模样。以:同“及”。汇,种类。

此爻辞之义是:连根拨掉茅草,及其同类。结果是祥瑞的,亨通。

否卦第1爻人生启示

否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极其相近,泰卦是:初九:拔茅茹,用其汇。

征,吉。否卦是:初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。

初六为阴爻居于阳位,位不正。处在这个位置,非常难实现本人的报负,所以不可“征”只宜“贞”。不过,初六阴爻虽于阳位,不过与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分守己、与上级保持一致,就可平安通达。

占得此卦者,要晓得自己所处的环境非常不利,不可有所动作,不过,你须留意去结交朋友,不吝惜钱财而结交真心的friend,在你所需的时候,他们才会尽心尽力地帮助你。在这种蹇滞不通的时刻,不可盲目前进,要引退而守持正道,如此才能吉祥亨通。

否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅,茹用其汇”,而否卦的初爻亦有“拔茅,茹用其汇”。但是此一时,彼一时,这里的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯,是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。

这就好比三国中天下义士驱逐董卓。假如成功而坚持正道,当然是祥瑞的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物,可见乱世出英雄不是没有道理。

初六:拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。占得此卦者,要记住这个爻诀:

守静而株退不适宜,济时否泰两来期。

鹿行前进本无咎,鼠带文书可预知。

相引更相牵,阴阳喜自然。

施为无利禄,愁事转团圆。

前途方否塞,同众且安常。

静守无非吉,狂突便致灾。

否卦第2爻,爻辞:六二:包承,小人吉;大人否,亨。

六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辞释读解义

这句爻辞之义是:阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;大人物安于闭塞,是吉利的。

否卦第2爻人生启示

六二是阴爻居柔位,属于得位,又处于下卦的中位,持中。因为其柔顺安守,比较容易被小人拉拢,作为其同党。这时若是小人,必定 会归附过去;若是君子,则避而远之。

唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂,他具有经天纬地的治国才能,武则天的侄儿武三思企图重用他,可是武三思是一小人,张遂不愿与其共事,所以隐入嵩山削发为僧,法名一行。之后的日子,他测量子午线,编订《大衍历》,在科学范畴中取得了本人的成就。占得此爻者,在公司里可能出现小人当道的情形,因为你德才兼备,因此他们会来拉拢你,这时你要远离他们,不要与小人为伍,固然当下不得势,不过结果会吉祥亨通。

泰卦的二爻是“包荒”,包容八荒,何其气魄!!!而此时却是“包承”,包容承受,何其的胆怯!!!但是不这样不行,由于小人得志,大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦处,君王不会被小人的群党所乱,内心非常清楚明白时局的状态,所以六二会亨通。

这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君,但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手里,那个时候的诸侯盟主已名存实亡,周天子被霸主所挟持,自然也没法管这档子事了。鲁昭公为了保存自己,只得在季平子面前忍气吞声。但是这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了,想煞一煞季氏的威风,结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。因此在此劝诫人们处于这样的状况时要能忍得住。

六二:包承,小人吉;大人否,亨。占得此爻者,要记住:

否塞临时利小人,大人处正也无屯。

孤鸿飞去云霄外,顿觉前程不乱群。

居下为身计,为当曲奉承。

大人坚自守,虽否亦亨通。

时下乱意绪,可求不可图。

蓦地清风白,一场欢笑娱。

否卦第3爻,爻辞:六三:包羞。

六三:包羞。爻辞释读解义

这句爻辞之义是:忍受羞辱。

否卦第3爻人生启示

“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人,应该远离小人。假如务 必要与小人共事,也要容忍他人对本人的羞辱,将羞辱包藏在心中,违心地侍奉着小人或达官贵人。

六三这一爻是阴爻居于阳位,失位,又不是处于中位。《象》曰:“包羞”,位不当也。就是说招致羞辱,是由于此时处的具体位置不正。

占得此爻者,由于位置不当,会遭受羞辱,不过要隐藏于心,不要展现出来。最好能不计较别人的态度,埋头于本人的工作。要调理好本人的情绪,修订或重新制定本人的计划。假如你负责一个团队,就要重新调整内部与外部的关系,使其和谐共处。

这里讲了时代变坏的一个现象,其实是人们不再有廉耻心,男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为啥在六三只写了这两个爻辞呢?由于乾卦为阳,坤卦为阴,六三处于阴阳相接处,有男女授受之象,所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中,紧临九四,九四与六三处于全卦的中部,故有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下,不知廉耻,因此讲“包羞”。

六三:包羞。占得此爻者,要记住:

否居尊位自包羞,阴气将降理可求。

直待马行千里远,临期正应在三秋。

人情方未顺,动作可疑猜。

休信谗邪语,提防祸有胎。

无踪亦无迹,远近终难觅。

平地起风波,悲怨返成泣。

否卦第4爻,爻辞:九四:有命,无咎,畴尚祉。

九四:有命,无咎,畴尚祉。爻辞释读解义

畴:同“俦”,是指同类或众人。离:同“丽”,附丽或依附。

本爻之义是:有所受命,没有凶灾,众人依附而得福。

否卦第4爻人生启示

占得此爻者,象征着过了一段时间的隐忍,运气逐渐转好了,可以开始一展身手了。假如你原来的事业由于小人当道而停止不前,此刻可以回到它原来的轨道了。假如你是农民,可以耕种本人的土地,假如有机会可以承包其他土地,自可以放心地去承包。假如你是职员,发现有更好的工作机会,可以离开现有的公司,去谋求更好的发展。诚然,你所要做的事必须是正当的,对他人和社会有利的。你要寻找志同道合的人,大家互相依附,这样的话会谋求到幸福。

这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时,楚国处于内忧外患的境地,楚国境内闹饥荒,政权还被权臣所操纵,盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情形下,楚庄王韬光养晦,三年不出政令,每一天给人的体验感觉是不理政事,吃喝玩乐。很多忠心的大臣来劝他,都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道:“有一种鸟,三年不飞,三年不鸣,这是什么鸟?”楚庄王一听,就对这个臣子说道:“三年不飞,一飞冲天。三年不鸣,一鸣惊人。”之后的日子,楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后,就会开始大显身手,任贤用能,终于成就一番霸业。

九四身为重臣,获得了君王的授权。

授什么权呢?就是清理君侧。九四于是请与自己对应的初六来成就这档子事,最终获取了成功,所以“畴离祉”。总之清理君侧成功了,于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位,又不得中,所以处境不是很好。并且阳代表健而动,故有行动威猛、出风头之义。但是他获得了君王的授命,是君王让他清理君侧的,所以不可能有过失。

九四:有命,无咎,畴尚祉。占得此爻者,要记住:

把命持权日,威名大振通。

用者无咎吉,君子幸时逢。

穷达皆天命,何须更怨尤。

得时行正道,福祉及朋俦。

否卦第5爻,爻辞:九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。爻辞释读解义

休:是指停止。其亡:是指将要灭亡。苞:是丛生盘根之植物,这类植物的最突出的特点是根系坚固,再生能力特强。桑:指桑树,这里比喻像桑树一样根深蒂

本爻之义是:蹇滞不通的局面将要停止,大人物可以求得吉祥;居安思危,往往以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,如此的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。

否卦第5爻人生启示

九五这一爻是君主之位,并且是阳爻居阳位,很得势。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。

这便是说,之因此出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。否卦来这里,其闭塞、小人当道的局面彻底完结了。德高势重的大人物获得吉祥,重新当政。否定的阻力少了,遇见的困难也开始减少了。这一时刻,一定警惕自满的情绪产生。并且,大人物是从闭塞的局面里走出来的,务必要居安思危,防止再发生类似的事情。无论形势如何缓和、有利,都不能掉以轻心。

经文意思是:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。象辞意思是:大人物的吉祥,是由于九五居位中正得当。

此时,君王周边的小人终于被除掉了,因此讲“休否”。总之小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训,时刻不忘居安思危。“其亡其亡,系于苞桑”是一首很古老的古歌。寓意讲的是“要灭亡呀要灭亡,结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说,便是要常有忧患意识,国家才能长时间。

九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。占得此爻者,请记住:

危世居尊利大人,小舟远岸反生惊。

晋明守固保无咎,猴与蛇行非可轻。

太盛方休否,安中每致危。

人当先事虑,防患未然时。

身不安,心不安。

两两意相看,忧来事却难。

否卦第6爻,爻辞:上九:倾否;先否后喜。

爻辞释读解义倾:指倾覆。

此爻之义是:蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化;起初蹇滞不通,后来顺畅通达,皆大欢喜。

否卦第6爻人生启示

否卦进展到上九,蹇滞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者,大有咸鱼翻身之象。

没有先前的闭塞之苦,又哪有之后的“倾否”之喜?《象》曰:否终则倾,何可长也!!!这是告知人们,闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长时间持续不发生变化的!!!这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗,争取最后的胜利。有道是:“谁笑在最后,谁笑得最好。”

至此,小人之路已经走到了尽头,所以“倾否”。倾否便是将否倒过来,否卦倒过来,正好又回到了泰卦,因此这一句爻辞与泰卦的上六相对应,这里是否极泰来之义;泰卦的上六那么是讲泰极否来之义。否泰的变化充满了辩证推理,是以运动的看法看问题,这正所谓《易》的主旨。

否卦卦辞告知人们处于这种时期应当隐藏,而爻辞那么是告知人们如何隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势,又需要机智与勇气,能够明 白否泰的道理,将会让人受益匪浅。

上九:倾否;先否后喜。占得此爻者,要记住:

蹇后道还通,否过终成泰。

一遇木边人,百事成吉大。

浊波无处有清流,喜新应来破旧愁。

从此自然临大造,更无一事挂

標簽: