四柱中月令是什么五行八字天干(八字月令是什么宫)
月令有什么含义
月令是指：其实就是月柱中的地支。
所谓得月令是命书上的一个术语，用以形容命主出生的月份对自己是怎样的关系。打比方说日主为甲木，要是生长于纯春季的时令里，就叫做当令，此外的季节都叫失令。
再细分，一季有三个月，只有前两个月，寅月和卯月五行才属木，辰月属土，因此生在寅、卯月又叫得月令，生于辰月还不可以叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此类推。只有戊己土不分季令，生在辰、戌、丑、未月为得月令。
易学中将一年12个月用12地支来预示，分别是正月寅;二月卯、三月辰;四月巳;五月午;六月未;七月申;八月酉;九月戌;十月亥;十一月子;十二月丑。(五行：亥、子为水;寅卯为木;辰戌丑未为土;巳午为火;申酉为金)
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，假如这个月子水得令，则水五行最旺;水克者为火，火最弱，状态为死;水生者木，木次旺，称为相;生水者金，金休，克水者土，土囚。
月令对日元旺衰的作用与影响
在四柱中，月令是非常重要的。月令作用与影响着日元的旺衰，具体展现在以下方面：
1。“得时俱以旺论，失时便作衰看”。虽是至理，但只不过是表面现象，必须依据八字组合灵活剖析。五行之气流行于四时，固然天干各有旺衰，实际专令之中亦有其它五行并存。如春木司令，甲、乙木旺，而此时休、囚之戊、己土并不是“绝”于天地之间，只能是气退之时，不能争先。但年、日、时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。
2。旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日元党众过多，印、比地支有力，干透帮身，虽不当令亦不可作衰论。
如甲、乙木生寅、卯月，为得时而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，则金土党众结派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄气太过，虽当令不以旺论。亦即“得时不旺，失时不衰”的道理。
故十天干在评定旺衰时，不要只看月令，而是以四柱组合作为全面剖析。天干虚浮，以地支有根为旺论，要不然以弱论。而墓库之说必须结合日元旺衰，日元旺为通根，弱为墓地。
3。八字日干旺衰虽以月令为主，而柱中年、月、日、时之间也有损益生克的权力。如年、日、时值阳刃、禄地，或印、比为根就不可以以弱论，应以旺论。故不可专执月令，理在法要活变。
月令通气
所谓月令通气，是指月柱中的天干和地支是相同属性的，例如月柱为壬亥，天干为壬，五行属水，地支亥五行也属水，而且共中又藏有壬、甲两天干，因此称其为月令通气。
八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
任何人的生辰八字要结合出生的具体时间来推测断定，所以我们只要晓得了自己详细的出生日期，那不如就能算出本人的八字。那么八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？基本原理应该怎么样来研究会更为合适呢？
八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，假如这个月子水得令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
易学中将一年12个月用12地支来预示，分别是正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方五行属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天毕生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，也叫作鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生在子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，No。盖盛夏无雷之时，电也有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲也有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地区言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能老祖宗。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆No。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，也叫作土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒那个时候如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故也叫作杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，用其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，用其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾也有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行是义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓的意思。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此乃黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风古板，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金的意思。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此乃蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，因为蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之因此为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古代人们取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆No。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导的意思。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
月令是指月干还是月支?
月支。
月令，月就是命主出生的月份，亦即月支，令就是司令，统管全局之义，因此月令就是生月司令。
在四柱中，月令是格局和喜用神所在，月令亦称提纲与月建，四柱十神，当令者旺，失令者衰，日主当令者身旺，失令者身弱，故月令对八字是至关紧要的存在。
啥是月干和月令：
月干和月支是干支纪月中用干支记录月序的方式方法，月支是出生月的地支，月令是月支藏干当权主事者。
月令是命书中的一个术语，形容命主出生的月份对自己是怎样的关系。
依据不同月份有当令和失令的讲法。
月令有什么含义，月令对判断八字旺衰的作用与影响
四十年来家国，三千里地山河。几曾识干戈。
八字月令查看表，如何算一个人月令
八字月令查看表
在命理八字中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，接下来就给大众一一解析！！！
▌1。何谓旺衰？
旺衰衡量四柱干支五行气数能量的标准；在命理八字中，五行气数的旺衰都由月令衡量，即当令为旺，失令为衰！！！
▌2。何谓月令？
月令是指命主（日干）所出生的季节。如出生于春天，木气得令；出生于夏季，火气得令；出生于秋季，金气得令；出生于冬季，水气得令。
▌3。月令和月支有着哪些个不同？
月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且四柱中所有干支的五行旺衰皆有月令来衡量。
▌4。什么旺相休囚死？
旺相休囚死可简单理解为：
同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。
如甲/乙木生于春季，木气得令，与木同一五行，为得令者，旺；
火在这个季节为我（木）生者，相；
水在这个季节为生我（木）者，休；
金在这个季节为克我（木）者，囚；
土在这个季节为我（木）克者，死。
余者，以此类推。其中，五行气数以得令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【俺们是可以把得令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为得令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对俺的人，“死”者为我能随意制约的人。】
▌5。何为当令？
所谓当令，是指日干能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生在寅、卯、辰月为春季，得木气之助，得令，为得助；
甲/乙木生在亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。
日干能得月令之帮助和生扶都可定义为当令。
▌6。怎样判断日干旺衰？
判断日干旺衰异常非常繁杂，不能一概而论。
在实际占断中并 不是简单容易的当令即为旺，失令即为衰，这需要依据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这儿能够给大家讲解一个简单容易的判断，叫同党法。就是当八字来以后，数一数日干的同党数量，来判定日干的旺衰。【适合刚入门的人和大部分八字，特殊情况不能一概而论，仅做参考】
其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为喜用神）；日支的帮扶力量比其支的生助力量更大，可看做1、5个同党。
在一个四柱中，日干能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，其实就是身强。
四柱中，日干不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。喜用神取法以后会专门讲解。
其支在四柱中，日干若果能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直接断身强；若在一个四柱中，日干不得月令，全局务必要有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
上面便是与八字月令查看表有关的内容，是关于命理的共享。看完如何算一个人月令后，希望这帮助到大家！！！
怎样查询生辰八字
生辰八字称重查询表 称骨算命对应表骨重 称骨算命表对应命运2、1 两 命短非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 2、2 两 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 2、3 两 此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 2、4 两 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 2、5 两 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 2、6 两 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 2、7 两 毕生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单qiang空做去，早年晚岁总无长。 2、8 两 毕生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若但是房改名姓，也当移徒二三通。 2、9 两 初年运限未曾亨，纵有成就在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。 3 两 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 3、1 两 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 3、2 两 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 3、3 两 早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。 3、4 两 此命福相果怎样，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 3、5 两 生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜保守，时来衣食胜从前。 3、6 两 不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。 3、7 两 此命般般事不成、弟兄少力自孤行；固然祖业须微有，来得明时去不明。 3、8 两 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 3、9 两 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 4 两 平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。 4、1 两 此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。 4、2 两 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。。。。。。。>>
生辰八字在线查询 生辰八字指一人出生的年、月、日、时的干支。生辰八字是由四个时间点组成。
算生辰八字生辰八字要分四步进行。
年月的确定: 年月的确定要依据节气的变换而定，而不是用公历、阴历，是以交节的时间确定。
年的确定是从立春节开始为一年的第1天，不是正月初一为一年的开始，从今年之立春到明年之立春之间为一年。
1。年柱的排法
年柱是八字的第1柱，没有年柱就没有月、日、时。
年的分界以每一年之立春为界线，立春前为上年，立春后为下年。年柱的确定用万年历查取。如1984年为甲子年，2001年为辛巳年，2002为壬午年，把查的天干地支写在前面为年柱。
2。月令的排定
月令的确定同样不是以每月的初一为起点，是以交节为换月令的标志。
月令的节气确定：正月立春；二月惊蛰；三月清明；四月立夏；五月芒种；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。从交节之日起进入下一月。日的确定是用公历、阴历皆可以，看生的日子在哪个月就能够。
每一个月的天干要视不同的年份来核实确定，可以从万年历中查取。月干的求法有以下口诀诀窍：
甲己之年丙作首， 乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上， 丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。
此口诀诀窍的使用方法是在甲、己为干的年份，正月为丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。
以上的口诀诀窍在记忆上还有窍门，以阳干为准，甲己合化土，生土之阳干为丙。乙庚合金，生金之阳干为戊。丙辛合水，生水之阳干为庚。丁壬合木，生木之阳干为壬。戊癸合火，生火之阳干为甲。
3。日柱的排定
日元支的排定从《万年历》中查取，例如2002年3月5日（阴历）查《万年历》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。
4。时辰的排定
时辰的确定以前面十二地支所代表的时辰进行确定，子时没有早子时，晚子时之分，以23点以后为第2天。时辰配天干之口诀诀窍如下：
甲己还需甲； 乙庚丙作初。
丙辛从戊起； 丁壬庚子居。
戊癸何方发； 壬子是真途。
怎样查询生辰八字 众所周知，古代人们用天干地支纪年，一自个的八字即是以天干地支纪年的那八个汉字：年，月，日，时。四个字各用一个天干加一个地支预示，一共八个字:四个天干，四个地支。打比方说今年2010，我们说它是寅虎年。寅是天干，虎是地支。而每个天干和每个地支皆有相应的五行属性。
??因此要看一个人四柱中是否缺哪个五行，就是要剖析组成八字的这四个天干和四个地支相应的五行为否缺什么了。打比方说这四个天干和四个地支中都不蕴含火这个五行，那么这样就是八字缺火也可以这样说命里缺火了。
??下面再来解释天干和地支之五行属性： 甲、乙为木，代表东方
? 丙、丁为火、代表南方
?? 戊、己为土、代表中间位置
?? 庚、辛为金、代表西方
?? 壬、癸为水、代表北方
??（列表一）
??地支之五行，就没有那样的轻易看得出了，由于地支的中常常藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干亦称做“支 *** 元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”之义，所以称为人元。
??上面的话，总之一个地支多数是由几种五行混合而成的，接下来就讲讲这个支下藏干的问题，亦即看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行 寅中藏：甲，丙，戊
?? 卯中藏：乙
?? 辰中藏：戊，乙，癸
?? 巳中藏：丙，庚，戊
?? 午中藏：丁，己
?? 未中藏：己，丁，乙
?? 申中藏：庚，壬，戊
?? 酉中藏：辛
?? 戌中藏：戊，辛，丁
?? 亥中藏：壬，甲
?? 子中藏：癸
?? 丑中藏：己，癸，辛
?（列表二）
注意和提防:上面支下藏干的列表中，所藏的第1个天干也叫作地支之“本气”，简单说就是占主导作用的五行，就论本气五行在地支中占的比例最大。?? 道理说清楚了，下面看一个实际案例就清楚了：
??假设一个小孩子生于我写文章的现在：2010年3月3日18点48分
??查一下万年历（或网上排八字）就能够知道这个小孩子的四柱就是：
??庚寅 戊寅 壬子 己酉
??总之这个人出生于：庚寅年 戊寅月 壬子日 己酉时（2010-3-3-18时）
??其中日元，亦即甲戌日的日元“甲”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属木，由于甲属木。
?? 再来看看四个天干之五行：庚，戊，壬，己，查列表一就知道它们分别属金，土，水，土。
?? 再来看四个地支：寅，寅，子，酉 查列表二：寅中有甲，丙，戊，取本气，查列表一，甲为木，所以寅属木。子中只藏有：癸，癸为水，所以子属水。酉中只藏有：辛，辛为金，所以酉属金。
综合看上面的四个天干和地支，得：2 土 2 水 2 金 2 木 此时，我们会发现，五行偏偏缺少火！！！因此这个时辰出生的小孩我们说他缺火。 假如你们算得他们缺少其中的一个，那么这样就是说他五行缺X
??通过这个例子，相信绝多数人都会明 白怎样判断五行为否缺什么了，只要找一个万年历（或在网上排盘流程中输入生日时辰)找到相应的八字（四个天干和四个地支）就行了，这是再简单但是的查表工作了，相信人人都会。
??说来这里，就不得不提到一个问题了，有不少命理师傅在看人八字判断五行为否有缺的时刻，在判断地支之时候常常只看地支之本气，如此便会造成误判。
??打比方说这几个命理师看见寅，认为寅属木（由于寅的本气为甲，甲属木）而忽视了寅中藏的火和土。所以假如依照这种观点，本来某人八字啥都不缺，这几个算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必须引起核心提示，大家看了此文之后也自能分辨。 还有另外一个问题也要引起注意和提防，那么这样就是：并 不是说一个人八字缺哪个五行，就一定应该补这种五行。这种观点是不对的。准确的讲法是，依据八字的格局，需要什么。。。。。。>>
怎么查本人的生辰八字 生辰八字指一人出生的年、月、日、时的干支。生辰八字是由四个时间点组成。
算生辰八字生辰八字要分四步进行。
年月的确定: 年月的确定要依据节气的变换而定，而不是用公历、阴历，是以交节的时间确定。
年的确定是从立春节开始为一年的第1天，不是正月初一为一年的开始，从今年之立春到明年之立春之间为一年。
1。年柱的排法
年柱是八字的第1柱，没有年柱就没有月、日、时。
年的分界以每一年之立春为界线，立春前为上年，立春后为下年。年柱的确定用万年历查取。如1984年为甲子年，2001年为辛巳年，2002为壬午年，把查的天干地支写在前面为年柱。
2。月令的排定
月令的确定同样不是以每月的初一为起点，是以交节为换月令的标志。
月令的节气确定：正月立春；二月惊蛰；三月清明；四月立夏；五月芒种；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。从交节之日起进入下一月。日的确定是用公历、阴历皆可以，看生的日子在哪个月就能够。
每一个月的天干要视不同的年份来核实确定，可以从万年历中查取。月干的求法有以下口诀诀窍：
甲己之年丙作首， 乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上， 丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。
此口诀诀窍的使用方法是在甲、己为干的年份，正月为丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其余仿此。
以上的口诀诀窍在记忆上还有窍门，以阳干为准，甲己合化土，生土之阳干为丙。乙庚合金，生金之阳干为戊。丙辛合水，生水之阳干为庚。丁壬合木，生木之阳干为壬。戊癸合火，生火之阳干为甲。
3。日柱的排定
日元支的排定从《万年历》中查取，例如2002年3月5日（阴历）查《万年历》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。
4。时辰的排定
时辰的确定以前面十二地支所代表的时辰进行确定，子时没有早子时，晚子时之分，以23点以后为第2天。时辰配天干之口诀诀窍如下：
甲己还需甲； 乙庚丙作初。
丙辛从戊起； 丁壬庚子居。
戊癸何方发； 壬子是真途。
怎样查询小孩的生辰八字
生辰八字怎么计算? 生辰八字是依据任何人的出生的年，月，日，时来算的
年一拄，月一柱，日一柱，时一柱。一共四柱，一个柱有两个字，一共是 八个字，因此就叫四柱八字。打比方说阴历2008、1、10、8点出生，八字就是：
供--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰
如此便组成了四柱八字。里边 的日元的丙字代表本人命主，是是火命。
具体四柱是怎么来的，就是每一年皆有一个年柱，每一个月皆有一个月柱，每日皆有一个日柱，每个时有一个时柱，这个可以查书的，这便是生辰八字的算法。
五行查询，五行缺什么查询，生辰八字五行查询，金木水火土命查询表 某小妹 阴历二零零九年六月初十（公元2009年8月1日)0时47分瑞生
食
才
财
四柱八字：己丑年 辛未月 丁丑日 庚子时（坤造)
才食杀 枭食比 才食杀
杀
辛己癸 乙己丁 辛己癸
癸
寄生旺衰：墓
冠带
墓
绝
纳音五行：霹雳火 路旁土 涧下水 壁上土
吉凶神煞：四柱关、急脚煞、百日关、雷公关、白虎关、取命关、休庵关、天吊关、鸡飞关、
立命在酉，2岁7个月上运，于每一交运年的1月份交运。
3--13 13--23 23--33 33--43 43--53 53--63 63--73 73--83
壬 申 癸 酉 甲 戌 乙 亥 丙 子 丁 丑 戊 寅 己 卯
2012
2022
2032
2042
2052
2062
2072
2082
袁天罡称骨算命：
此命局为五两五钱：
少年奋斗，晚年富贵之命。
走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。
注解解读：此命为人灵巧机巧，初限尚不旺财，只是虚名虚利，财来财去，毕生勤于学，自有成就，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，毕生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花的香味，夫妻百年同偕老，福禄荣昌。
【核定时辰】
民间有人用一些独一无二的方式方法来核定时辰，比如：
1、从临盆的情况判断：依照古诗「子午卯酉面朝天」来剖析，此造在其分娩下地时，脸是朝天的，即向上。但目前部分医院动辄就剖腹产，所以此类八字不太适宜该方法。
2、从头顶的旋来推测断定：诗云「子午卯酉单顶是，或偏左便二三分。」，寓意讲的是这个时段出生人，头顶仅有一个旋，而且要偏左边为好，您可以查证一下。
3、从生母的胎数来推测断定：此命应为2。5。八胎。即或者二胎，或者五胎，或者八胎。但须留意的是此刻流产盛行，这个因素应该要慎重考虑进去，同时又包括夭折、过继等。
上述三种方法，您既可以综合判断也可分而论之，只要时辰准确，大体上都可符合。如有一二样不准即可断其不是正时辰，从而在后续的剖析中加以考虑。
【日干旺衰】
四柱排定，三才次分，此造二零零九年六月初十，论命，四柱为：己丑年、辛未月、丁丑日、庚子时。局中十神的具体分布为：印枭1个，官杀3个，劫比1个，财星4个，食伤4个。依据干支组合，藏气之深浅，经鬼谷九仙诀量化五行，十神评分：丁丑日干应为弱极，命主喜用神：日干衰 喜火木 忌土金水。八字过弱，以印比为喜用。(四柱喜木火)
下面再列举一些古籍的论述，供参考、理解：丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。除了《滴天髓》的旺衰论述外，《穷通宝鉴》亦有对应的观点：
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明，得时能铸千斤铁，失令难F一寸金，
虽少乾柴犹可引，纵多湿木难以生，其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
未月阴深火暂衰，藏官藏印又藏财，近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开，
没有火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来，喜用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
【吉凶神煞】
四柱关：忌远行，坐车小心。
急脚煞：勿看房舍修造、动土。
百日关：百日内不要远行，恐惊风。
雷公关：勿抱高空，或高空玩耍，防跌星。
白虎关：主有血光之灾，防破相。
取命关：如能养大成人，也是身子较差。
休庵关：也叫作休庵沙弥关，忌入庵庙、佛堂。
天吊关：宜过房或重拜爸妈。
鸡飞关：防鸡飞过头、鸡啄等惊吓。
自古命理学家对神煞就有多种观点，有的主张用，有的主张不用，到现在都没有统一，因此本着信则有。。。。。。>>
怎么查询生辰四柱中看自己五行缺什么 有一部分人总是以为，八字缺了个啥五行，就是个天大的事，就为此忧心忡忡，就必须想方设法来补上。其实也就是说这种念头或观点，是特别片面的，非常没有意义的，或是特别愚痴的。 此问题必须辩证来看。由于易学测算的实质，就是用辩证的看法来看问题，而《易经》的精髓，亦即辩证法。这或许是许多人不晓得的。由于人们总是认为易学是唯心的，而科学是唯物的，所以一直把易经当成唯心来看待的，殊不知易经与易学，才是名符其实的唯物，才是名符其实的辩证法，或是超脱于唯心唯物之上的哲学真理。 因此此处面的核心，就是一个四柱喜忌问题，该补还是不该补，都是由四柱喜忌说了算，并不是由八字缺啥说了算。 那么如何知道四柱喜忌？此问题讲起来有些难，学起来更难，由于它太专业了，没有十年以上的学习与实践经验，没有明师指点，没有特长智慧，没有辩证法的基础，是非常难彻底掌握的。我毫不客气地说，即便是此刻许多经常提到的“大师”，能真真正正判准四柱喜忌的，也寥寥无几人。大部分皆在那里滥竽充数而已……抱歉，我以前从不评价别人，但看见那些半瓶醋在迷害大众时，也不得不哑巴开口说几句。 所以在这里，只能粗略地说一下判断四柱喜忌的原则供参考。里边 的一个重要原则，就是“平衡”与“顺势”。所谓平衡，并不是说八字平衡的就为贵，而是说八字偏颇的就需要使之平衡，或互相制约。所谓“顺势”，是说假如不能平衡的就只能顺势而行。 生辰八字共有五种基本格局，其中四种常常见到的，分别为： 身旺格（需要抑制、忌讳和避讳生扶）、 从强格（顺势而行，需要生扶、忌讳和避讳克制）、 身衰格（需要生扶、忌讳和避讳克制）、 从弱格（顺势而行，需要克制，忌讳和避讳生扶）； 还有一种不怎么常见的化格。 具体判断方法是：1。四柱中是用日柱天干为核心，所谓四柱喜忌就是看日元需用什么，忌讳和避讳什么。2。first of all要判断日元属什么格局，才能确定喜用什么忌讳和避讳什么。3。以月令为准绳，月令在四柱中占一半的力量，故要先看日元在此月当令还是失令。4。月干、日支、时干，围绕在日元周围，是辅助力量，就象天平上的法玛，有时也起到举足轻重的效果。5。假如日元得到月令生扶，那么这样就旺了一半，如再得到月干、日支、时干里边 的一项生扶，那么这样就是日元身旺格了。身旺则需要抑制，故克制日元的五行，即为喜用五行，生扶日元的五行，即为忌讳和避讳五行。6。在确定日元已经身旺的前提下，假如日元周围全是帮扶，或虽有克制但力量弱小，那时日元就旺极并且从，为从强格了。从强为顺势而行，越强越好，故生扶日元的五行，即为需用五行，克制日元的五行，即为忌讳和避讳五行。从强格中，食伤泄秀也为吉。7。假如日元受到月令克制，那么这样就弱了一半，要是再受到月干、日支、时干里边 的一项克制，那么这样就是日元身衰格了。日元身衰，就需要生扶，生扶日元的五行，即为需用的五行，克制日元的五行，即为忌讳和避讳的五行。8。在确定日元已经身衰的前提下，假如四柱中再无其它有力的帮扶，那么这样就弱极并且从，属日元从弱格了。日元从弱，为顺势而行，越弱越好，故克制日元的五行，即为需用五行，生扶日元的五行，即为忌讳和避讳五行。 断准了四柱喜忌以后，就能够灵活运用到本人的生活、感情、事业、健康中去了。就能够从五行、风水、心理、姓名、服饰、颜色等诸方面，来补充所需用的五行，回避所忌讳和避讳的五行，对本人的人生命运，作一些趋吉避凶的调适与改善。但千万记住一点，那么这样就是按需而补，不是缺啥补啥，要不然你就适得其反了。 以上只是粗略地论述，对于常常见到的八字而言，也许你能有时候断准，不过对稍微复杂一些的四柱，你就爱莫能助了。八字是特别复杂的，也是非常难判断的，所以有时要超越以上这类办法，从八字整体去看，才能判断准确。但请记住一点：那种按五行数理多少来推测断定四柱喜忌的方式方法，是断不值得选取的，会误。。。。。。>>
如何看本人的生辰八字？ 男，阳历1986年10月二十四日05:01分生
阴历1986年九月二十一日卯时生，
年命干支为：丙寅 戊戌 辛丑 辛卯 。
此命局命主属于丙寅炉中火命，命局中2木1火3土2金无水，命局中无水，3个土为印星，为乱动，因 此，此命局之人身高宜矮个子或中等个子，假如是高个子，则文凭不是很高，且事业上较差，假如为矮个子，则各个方面均好，中等个子稍好。