農村老人提前準備棺材吉不吉利棺材獅子老人(傢中放棺材吉不吉利)

在農村，有一些老人會提前準備本人的後事，原因有哪些呢?

老人提前準備葬禮，主若不是由於他們害怕孩子不會給自己準備葬禮。 過去，村裡的老人會提前給自己準備棺材、裹屍佈等葬禮，這是自己對本人的尊重。

1、老年人的生死觀可謂是很淡漠。 他們的內心世界廣闊而高貴。 他們知道生老病死都是自然規律，他們順其自然地在下意識裡有自己終將離開這個地球的觀念。 於是，提前準備好東西，展現瞭對本人的尊重和對死亡的尊重。

2、要曉得，在過去，老人死後，都被埋葬瞭，所以棺材和裹屍佈都必須由人制作或購買。 以前經濟不發達的時刻，老人去世後，娃娃們都覺得要花錢。 於是，為瞭減輕孩子的負擔，避開孩子之間的沖突，許多老人在生前準備瞭棺材和裹屍佈。

3、過去經濟不發達的時刻，一座縣城可能隻有棺材店。 假如同時死去的老人太多，棺材店裡的幾口棺材當然不夠用。 並且，臨時做起來需要很長久，也未必能及時做完。 因 此，老者會提前準備好棺材，以防他著急。

4、老人在世的時刻，肯定還有點錢。 許多孩子在老人生存的時候花言巧語騙走瞭老人的錢，到瞭老人死瞭就不理會瞭。 因 此，要提前做好身後發生的事情的準備，如此才能安心前行。

5、生死路上沒有老少之分。 老人擔心本人的突然離世會讓自己的娃娃猝不及防。 此外，娃娃們覺得提前為老人做準備有點不敬，仿佛在期待老人離開。 於是，許多農村老人都會提前準備好本人的後事。

農村老人提前準備葬禮的緣故有許多，除瞭怕孩子不準備。 而現在好多瞭，許多東西都不需要提前準備，所需的時候就能夠買到，老人傢不用那麼早照顧自己！！！

農村有種習俗是抬壽，為啥農村老人要提前準備棺材?

這或許也是極個別的，可能提前準備好的話，就容易活的更久一些，此亦為風俗或者是封建吧，不過此刻就很少瞭幾乎沒有瞭。

在農村，為啥呢有些老人五十來歲就制作棺木瞭?有什麼說法?

這種事情隨著時代的進步愈來愈少瞭。 但以前別說50歲，就聽老爺子說，40歲瞭，還有人準備棺材的。 對於農村一些五十歲以前做棺材的老人，尤其是60、七十歲以上的老人，棺材已經準備好瞭。 誠然，此刻年輕人已經很少瞭，殯葬改革已經開始實施瞭。 老人們不準買衣服，用大棺材火化，緊接著直接埋在墓地裡，作為後人哀悼的地方。

對許多老人來說，五十多歲就象征著走下坡路，身體情況不如年輕時，所以提前準備瞭棺材，免得有一天突然死去。等他們還能趕上做的時刻，他們早早地準備好瞭棺材，以為他們死後就不用太擔心本人的孩子瞭。 棺材是老人定制的，不是孩子定制的。 孩子買來放在傢中，會被人罵不孝，想要爸媽早點去世，才會買棺材。

過去，人們生活艱難，壽短命。 他們在60歲時達到瞭長壽（誠然，亦有老年人）。 當時醫學不發達，許多人患病，因此我們要提前做好準備。 畢竟那個時候交通不便，也沒有錢。 當時就養成瞭一個習慣，就是老人假如提前做好棺材放在傢中，他就放心瞭。 不做，心裡總認為有急事，來不及瞭如何辦？ 除瞭這些以外，外人也八卦，說老夫老瞭，沒有棺材瞭。 當時，還沒有此刻這麼便宜。 工資僅有一兩塊錢。 主要原因是木材價格昂貴，運輸不便。 用木頭制作和放置，它是一顆心。

棺材的抉擇也非常講究。 它必須承受土壤和雨水的浸泡。 入葬後若遇雨，屆時棺材將被打破。 如此的棺材不好，因此他們給自己選擇瞭a good棺材。 不過此刻在我傢，幾乎所有的人都是死後買棺材的，我村對面亦有人做棺材。 其他別的是火葬，不需要棺材。 但在我傢，火化的人還是很少，由於他們覺得死瞭就應該愉愉離開。 假如他們被火化，他們需要再次受苦。

人沒死棺材買回來放院子裡，在準備放倉房裡好嗎

在農村，為啥呢許多老人還沒死，就提前為自己準備棺材，不晦氣嗎？

泰羅觀世界

原創

2023-10-30 16:21 · “頭條”好心人 優質科學范疇創作者

在農村有一種“怪相”，不知大傢有還是沒有遇到過：許多農村老人，明明才60、七十歲，身子骨特別硬朗健康，卻專門為自己買一副棺材，放自傢院子裡或房間裡。

在我們老傢農村這種使人毛骨悚然的“怪相”許多，幾乎傢傢戶戶都會在柴房或者院子裡擺放擺列一副棺材，有的還會在上面蒙上一塊繡滿“壽”字的佈，假如有小孩子好奇想要掀開看看時，老人們就會特別生氣。

這究竟是什麼怪異的習俗？明明身體特別健康，卻要在傢中擺著這麼一副不吉利的東西，這不是咒自己提前“去死”嗎？許多城裡人第1次去農村親戚傢時，看見房間角落裡停放著陰森森的棺材，心裡膈應又害怕。

幾年前我跟母親一起去大舅傢，在大舅臥室裡看見一個被黑佈蓋起來的東西，本以為是一個長方形的衣櫃，哪知道打開一看居然是副黑漆漆的棺材。

看見大舅把棺材放在傢中，我很不明白，大舅固然80多歲不過身體一直很健康，沒有啥疾病，不過把這麼一副不吉利的東西放在傢中，這不是沒事咒自己嗎？哪知道隨後大舅的話去使俺陷入深思，難過不已。

大舅說在農村有許多的留守老人，傢裡年輕的子女們都外出打工，常年不回老傢，隻是逢年過節時回傢短暫陪伴老人。在農村許多老人一過瞭六十歲，就開始努力攢錢，攢到幾千塊錢就為自己買一幅棺材，裡邊 的原因真的挺使人心酸。

1。村裡的老人們害怕自己老瞭兒女們無論自己，本著“靠人不如靠己”的念頭，因此就自己攢錢提前為自己買一副棺材。

2。在農村老人們相信，活人在世時為自己提前準備一副棺材，用上好的木材來打造，木料越好，棺材越氣派，就越有福，這樣在農村也越有自尊。

3。人們對死亡都存在敬畏之心，許多老人隨著年紀越老越大，就變得愈來愈畏懼死亡。提前買一副棺材放在傢中擺著，時時刻刻提醒著自己：人總有那麼一天，生死看淡，從容面對。

4。我們農村年輕人都外出打工瞭，村裡皆是一堆“老弱病殘”，有些老人為瞭不拖累兒女們，減輕兒女們的負擔，就提前為自己準備好身後事，除瞭會提前買好棺材，更甚者會有些還會提前買好壽衣、壽材，等到那一天來臨時，直接就能用瞭，免得兒女們再多花錢。

棺材是何時開始出現的？

一提到棺材，許多人就會覺得晦氣，不吉利。但此刻亦有一種說法叫做“見棺發財”，利用瞭棺材的諧音，來讓棺材聽上去不那麼恐怖。

而棺材又稱作“壽棺”、“喪房”、在殯葬中是專門用以裝亡人遺體的。通常來講民間做棺材的材質都是木質的，但又分為好木質和差木質，富人傢也許會用榆木、檀香木、甚至金絲楠木來打造棺材，而在古時候一些身份高貴的皇族、貴族則會用黃金、玉石來打造棺木。

不管用什麼材質來做棺材，人們的用意都是相同的：由於這個是用以承載亡人遺體的，希望用好材質的棺材能保存好屍身。所以許多人認為，在死後假如能“睡”進一副好棺材裡，那真的是一件幸事，也象征著兒女們的孝順。

在農村之所以許多老人都提前備好棺材，是由於棺材這種喪葬用品通常情況下是買不來的，買未到現成的，都是專門去一些殯葬用品店，量身打造的。而且有的殯葬用品店打造一副好棺材需要花費很長久，在棺材打好後，還要“試睡”，要是長瞭或者短瞭，還得重新修改重新打造。

而且我們才一些影視劇中能看見，一副好棺材它上面的雕花無比的講究，而且做工無比的精美。尤其是一些水晶棺，並不是準備一個透明的水晶挖個槽把人放進去就能夠瞭，高級的水晶棺，它的外部裝飾也是非常華美的。

再加人們深受幾千年傳統文化作用與影響，喜歡“好大喜功”，為瞭凸顯本人的孝道，葬禮是怎麼隆重怎麼來，棺材更是準備的越精致越可以在其他人面前顯得自己孝順一面。

所以棺材的發展，也由最初的簡單容易的長方形“盒子”，慢慢演變成此刻這種：前端大，後端小，呈梯形狀的摸樣。

棺材外形做好後，就會開始在上面描畫雕花，棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。棺材的兩旁分別畫著兩條正在騰雲駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠，有時也會畫上一些古時候神話傳說中的神仙，天上仙境，在材頭上也會刻上大大的“壽”字，或者在材身上刻上“壽山福海”這種有吉祥寓意的詞匯。

民間制作一副棺材有什麼說法？

在古時候，假如木匠有一手制作棺材的本事那是特別吃香的，許多木匠這種做棺材的手藝都是祖傳的，更是有“傳男不傳女”一說，由於制作一副好壽材不容易，從設計外形、尋找好木材、上色噴漆等都需要許多繁瑣的工序。

棺材又在農村俗稱為“十頁瓦”、“十大塊”，由於一般一副棺材是由十頁木材制成的，有時也會用十二頁木材來作，用十二頁制作的叫“十二元”。十頁木料做成的，其中蓋（頂蓋）為三頁，底（底部）為三頁，棺材邦（兩邊）各兩頁，檔（前後）為5-11塊其他貴重木料。

在老百姓中制作一副棺材也是有講究的，傢境富裕與否做出來的棺材也是不一樣的：

1。傢中條件富裕的，通常來講會用用4根整木方料做壽材，稱為“四角”，即蓋板、底板和邊板用整塊方料做成，不用邊角料拼湊，而棺木內有一塊由7顆星連成的抬屍板，稱“七星板”。

2。一些傢庭富裕有講究的有時也會選擇6根整木或者8根整木料來制作，叫作“六角”和“八角”壽木。

3。中等傢庭裡，大多都選擇用10根整木來制作，成為“十角”壽木，選用的木料也要比“八角”壽木要小。

4。普通傢庭裡，做“十二角”壽木，即由12根小木筒做成，比“十個角”方料又稍小一點。

棺材做好後，傢境富裕的會請專門的畫師在上面雕刻作畫，雕刻後再噴漆上色，一般在材頭上會描繪上一個大大的“壽”字，有的也會寫“福”字，最後用一個紅色的絨佈蓋在棺材上，絨佈上會繡上“福如東海”、“壽比南山”的字樣。

在老百姓中，對於“橫死”的人下葬時特別有講究的，“橫死”的人棺材不能選用柳木，棺木選料多以松柏為主，由於松柏象征長壽，柳樹不結籽，恐會絕後。

農村老人提前為自己準備棺材是哪些原因？

中國幾千年的殯葬風俗，有許多規矩都是一代傳一代的，打比方說我們比較不陌生的清明節祭祖，也是自古以來傳承下來的風俗。

上文中也提到瞭，在大舅傢看見的那副黑漆漆的棺材，我們心裡都覺得不吉利，很晦氣，但聽完大舅的話又覺得人這一 生不容易，尤其是對於村裡的一些孤寡老人來說，膝下無兒無女，掰著手指頭熬日子，日子熬到頭瞭，也就活夠瞭。

此刻農村殯葬也都講究一條龍服務瞭，假如人去世瞭，隻要有錢根本不用操心身後事，農村殯葬公司會幫忙安排妥當。所以此刻農村很少見到有人把棺材提前備好放在傢裡，不過在以前的農村，攢錢買棺材、買壽衣壽材堪比買房娶媳婦，這人生頭等大事。

許多農村老年人，在健健康康時會提前讓傢中人把棺材做好的緣故，主要有以下幾點：

1。害怕意外突然來襲，提前準備好棺材以防不備之需。

在上文中我跟大傢介紹瞭棺木的來歷起源以及制作，一副好的棺材制作過程特別復雜，而且這種東西平時不容易買到。假如傢裡有人即將去世，傢屬們都是提前量好身高尺寸送到壽材店裡，選好木料使人“量身打造”。

打造一副棺材是需要時間的，假如有意外去世的人，生前沒有能趕上準備棺材，死後隻能躺在停屍板上，長久不能入棺，一直等到買到棺材或者借到棺材為止。

因 此，許多農村老人就怕突然意外到來時，假如沒有提前準備好棺材，會作用與影響兒女們辦理身後事，畢竟在農村紅白事是大事，假如死後連一副棺材都沒有，必定 會遭到村裡人的閑言閑語。

2。為瞭不給子女們添麻煩，減輕兒女們的負擔。

就如同此刻買墓地一樣，在一線、二線的大城市裡，墓地的價格已經1平米10萬元瞭，就連一般的3。四線城市，一平米的墓地也得3萬元以上，墓地的價格堪比房價。

而在以前的農村，棺材就好像是人死後睡覺的“床榻”，以前農村傢傢戶戶生活條件都一般，許多老人疼愛子女，不想在死後再給兒女們添麻煩，於是在活著時候就會開始偷偷攢“棺材錢”，希望能活著時就準備好本人的身後事，減輕兒女們的負擔。

就好像此刻許多老人還健在，就提前去墓園為自己買好瞭墓地，不需要兒女們再來操心一樣。

3。防止兒女們不孝順，不給自己下葬而惹人笑話。

老人們提前為自己備好棺材也是怕兒女們不孝順，在本人死後就草草的入殮下葬。畢竟在農村紅白事是大事，即使是白事，亦會有許多親戚朋友們過來觀禮，假如葬禮太過於敷衍瞭事，連一副像樣的棺材都沒有，必定 會遭到村裡人的指指點點。

老人們自己準備好棺材，也是側面的提醒著兒女們務必要孝順爸媽，不要做出那種“不孝順”的蠢事。

4。受傳統思想作用與影響，覺得提前準備好棺材，人能活的更久點。

在老百姓中棺材亦稱做壽棺，或者是喜棺。人生70古來稀，七十歲去世的老人叫做“喜喪”，假如老人生前兒女繞膝，能健康平安的活到這個歲數去世的，都不容易，傢人們也會把喪事當做喜事來操辦，請來樂隊敲鑼打鼓，大擺宴席，辦得熱熱鬧鬧。

而農村許多老人固然心裡懼怕死亡，但為瞭能活的更久點，就提前備好棺材放在傢裡“擋災沖喜”，覺得這樣人就能活的更久點，死後也能以“喜喪”下葬。

村裡的喪葬還有哪些奇怪現象？

老話說，“生老病死，人之常情，婚喪嫁娶，各安天命。”中國幾千年的殯葬文化，裡面的風俗講究許多，在過去那個封建的社會“生養死葬”是人們衡量“孝”的一個標準。

固然如今的農村，對於紅白事已經開始移風易俗，尤其是對於白事方面不再鋪張浪費，能簡單操辦就簡單操辦。不過對於老一輩的農民們來說，有些喪葬習俗習慣還是需要遵循的。

1。農村老人下葬忌諱和避諱“光”的走。在農村假如有老人身體差，不久即將離世。那麼兒女們會提前為老人準備好壽衣、壽鞋。而這幾個“壽衣”多是準備單數件，多數以棉綢居多，忌諱和避諱使用“緞子”或“皮具”等材質做成的衣服。

2。農村老人下葬忌諱和避諱兒女未到場。紅白事在農村是很有講究的，尤其是白事，兒孫小輩、親朋好友都要到現場觀禮，送別亡人，人來的越多，越代表瞭大夥兒對亡人的“不舍得”，以免亡人走的孤單。

3。農村老人下葬忌諱和避諱守孝時穿艷麗衣服。人死後需要停靈3天，這3天兒女們需要守靈，期間對於穿著方面是有要求的，不能穿紅色、粉色這樣比較艷麗的衣服，大都衣服顏色都是灰、白、黑色，來聊表哀思。並 且，守孝之人切記不可過度喝酒行樂，而對於女性更不可濃妝艷抹。

結語。

在農村像如此的怪相許多，甚至很常見，農村人不能覺得晦氣，更加的多瞭一份坦然面對生死的良好心態。

可憐天下爸媽心，農村老人們其實也就是說這樣做的出發點，還是為瞭自己兒女們考慮，畢竟在以前那個年代，買一副棺材需要花費許多錢，老人們不能同意看著兒女們為瞭身後事而勞碌辛苦，想要減輕兒女們的經濟負擔，於是在本人還能“動”時，就偷偷攢錢，裡面的緣由也無不透著心酸和無奈。

對於農村喪葬中出現的這幾個現象，你有啥觀點嗎？

搜索

給老人提前買棺材

墓穴都是雙人的嗎

提前準備墓地的風俗

柏木棺材

城市裡面沒棺材的人

老人去世後辦喪事程序

長輩去世之後，有哪些遺物需要保留?

值錢的，文字的，圖片的，音視頻的，可傳傢的所有物件，都可保留！！！包括傢俬，古頑，金銀，錢幣，郵票，瓷器等生活品及收藏品！！！不要將你覺得沒用的都扔到垃圾桶！！！

獅子作為吉祥物之含義

獅子作為吉祥物之含義

獅子作為吉祥物之含義，獅子在咱們國傢是作為吉祥物的存在，許多地方門口都是有石獅子放著的，獅子之含義也是特別多的，也許有許多人都不曉得，可是，下面看看獅子作為吉祥物之含義是什麼。

獅子作為吉祥物之含義1

主要象征：獅子是權威的代表象征。

含義：獅子相貌兇猛，勇不可擋，威震四方，是百獸之王。在世界各地，人們都把獅子看成是瑞獸，獅子塑像在五大洲到處可見。

獅在【基督】教圖像中的代表象征意義，既可以是善，代表威猛、英勇和慷慨，也可作聖徒之侶或英雄之友，也可以是惡，代表兇暴，殘忍和嗜血，是撲向善良之輩和殉教聖徒的惡獸。但不論好壞，獅總是權威與力量的代表象征。在《聖經-舊約》中，獅是以色列十二族中第1族猶大族的族徽，是大衛的標志。在《聖經-新約》中獅是福音使徒馬可的代表象征（常常有翼）。因為馬可是威尼斯的主保聖人，翼獅便成為威尼斯的標志（威尼斯電影節的獎杯就是翼獅）。參孫搏獅，但以理入獅穴，哲羅姆以獅為伴……。都是與獅有關的著名故事。

除以上種種，戴王冠的獅子又是基督道成肉身的代表象征。

擺放擺列中，一般左邊是雄獅右邊是雌獅。左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權威，右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。

擺放擺列獅子塑像務必要搭配成雙，要分清雌雄，擺放擺列時須左雄右雌，不可放錯。擺放擺列在室內的獅子塑像，一般來講獅頭要向著外面，不適宜向著屋內。另外，獅子塑像的擺放擺列要穩當，選好位置後不要隨便移動。隻要擺放擺列正確，獅子塑像這個鎮宅之寶就會給你帶來非常大的安全感。

獅子作為吉祥物之含義2

獅子first of all是權威象征

獅子相貌兇猛，勇不可擋，威震四方，是百獸之王。在世界各地，人們都把獅子看成是瑞獸，獅子塑像在五大洲到處可見。

獅子雖不是咱們國傢的土特產，但中國卻有獨一無二的獅文化，每逢佳節，全國各地皆有舞獅活動。人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中“雙獅戲繡球”的舞蹈，寓意生生不息、傢族繁衍、社會繁榮。在吉祥圖案中的獅子滾繡球圖，也具有同樣之含義。獅子的形象還經常出此刻佛教的經典文獻和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎，從而給獅子增加瞭祥瑞的意義。

左邊是雄獅右邊是雌獅

在咱們國傢，古代人們認為獅子不僅可以辟邪，而且可以帶來吉祥之氣。獅文化和堪輿文化結合產生瞭一種形象威嚴的鎮宅之寶——各式材質、形態各異的獅子塑像。它不但出此刻宮殿衙署、大戶人傢的。門外，一些寺廟道觀的門口、陵墓前、大橋上，也擺放擺列一雙威風凜凜的獅子塑像。

古時候官府和大戶人傢是社會的統治階級和貴族階層，獅子在百獸中占著至高無上的地位，獅子塑像也成為瞭權威的代表象征。官府門外的獅子塑像也當起瞭“官”。在宮殿左邊的獅子代表“太師”，這是朝廷中最高的官階；右邊的獅子代表“少保”，是皇太子的侍衛。去過北京故宮的人都明白知道，太和殿前有一對堪稱獅子之魁的青銅獅子，它宏偉高大，鑄造精美。

左邊的獅子是雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權威，右邊的獅子是雌獅，用左爪戲弄小獅，象征代代相傳。

在古時候民宅中，擺放擺列獅子塑像的效果著重是鎮宅治邪，使門外的邪魔妖怪不敢入屋擾人。現在的人同樣喜歡擺放擺列獅子塑像，但因為許多人不清楚獅文化和堪輿學，濫用和隨便擺放擺列獅塑像，使威猛的獅子塑像失去瞭應有的“作用”

東南西北都可放獅子

港臺的一些堪輿書認為，獅子塑像宜放西北方和西方，原因是獅子從西域傳入中國，所的西邊北方和西方是它最熟悉、最活躍的方位，可以占得地利。此說法雖然有一定道理，但獅子塑像的擺放擺列方法並不是那麼死板，在方位方面，不管東南西北皆可以擺放擺列獅子塑像，如我國古代多數官府都是坐北朝南，獅子塑像也擺放擺列在南方大門旁。

擺獅子像要慎重考慮地形地勢

擺放擺列獅子塑像更加的重要的是要慎重考慮地形地勢，一般而講，擺放擺列的地方宜高不適宜低，前面應有開闊的空間。隻有居高臨下，獅子塑像才能顯示出不凡的氣勢，具備瞭足夠的空間，獅子才有施展才能的地方。有一部分人將獅子塑像擺放擺列在低陷、狹窄的空間裡，反而形成“獅子受困”的格局。現代傢宅如遇見道路直沖，屋角相對等不利情況時，可擺放擺列獅子塑像加以阻擋。如不利因素來自北方，可在北方擺放擺列石獅、玉獅；如來自西方，可在西方擺放擺列紅獅；如來自南方，可在南方擺放擺列黑獅；如來自東方，可在東方擺放擺列銅獅、白獅等。

獅子作為吉祥物之含義3

獅子是守護門戶的吉祥物，也可用於裝飾建築。

石獅子在文化上之寓意歷來沒有統一的講法。一種看法認為，獅子是祥瑞的動物，可以驅除邪惡。而在《北京形勢大略》一書中則認為：“石者實也，獅者思也，言思前人創業後人守成之不易也。”

石獅子代表一種建築的裝飾，大多用於宮殿、廟觀、衙署（古時候的機關）以及高檔官員、貴族和富商的傢宅門口。而在當今社會，一般石獅子則多放在一些商店的門口。

關於石獅子的歷史和用法

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在咱們國傢傳統建築中經常使用的一種裝飾物。在咱們國傢的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看見它。不過更加的多的時刻，“石獅”是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。在漫長的歷史年代中，這幾個石獅子陪伴著滄桑巨變，目睹著朝代的興衰更替，已成為中國古建築中不可缺少的一種裝飾物。不過我國古代沒有野生的獅子，那麼這幾個石獅子雕刻藝術追溯於何地、何時？又怎樣來到中國，成為咱們國傢的藝術的一部分的呢？

獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。但是獅子的形象卻早為俺們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中，已有獅子的立體形象。據說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給咱們國傢的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成瞭高貴尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到瞭石獅子的雕刻藝術，並且出現陳列墓前的現象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子，就是中國現存最古老的石獅子，是東漢時期的遺物。所以獅子在咱們國傢更加的多地是代表一種神話傳說中的動物出現的，和麒麟一起成為咱們國傢的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

到唐代時，石獅子雕刻藝術達到瞭頂峰。因為采用傳神的創作方法，石獅子完全中國化瞭。咱們國傢的雕刻藝術大師將石獅子雕刻得異常壯麗，而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人……

明代後，石獅子雕刻藝術不但比唐代更高，而且人們生活之中使用的范疇也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民傢宅，都用石獅子守門；在門楣簷角、石欄桿等建築上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個柱頭上，都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常來講以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在咱們國傢又經過瞭美化修飾，根本的形態都是滿頭卷發，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特點：漢唐時通常來講強悍威猛；元朝時身軀瘦長有力；明清時較為溫順。

看門的石獅子的擺放擺列是有規矩的。一般而講，都是一雄一雌，成雙成對的，而且多數都是左雄右雌，符合我國傳統男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅多數都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。