手相属于什么学术手相算命推算(看手相属于什么学)
占卦界的一大传世经典:手相起源
周所周知， 手相 学不是只有中国才有，手相学有三大之，西洋手相，印度手相和中国手相。手相学历史源远流长，终成今日之大观。只是咱们国家的手相学其实没有西洋手相学那么普及，源于中国多数的人一致认为其实也就是说……在漫漫历史长河中，手相是从何起源的呢？且随我去了解。
手相学的源头甚早，据史籍记录载入，公元前我国及地中海等地方的手相学研究，已甚为流行。据古印度各地的废墟遗迹，或庙宇壁画中所残留的记录，乃至婆罗门教遗留下来的石碑中，皆可以推知手相学在古印度时期，已经颇为流行。
中国手的相学，亦具有相当悠久的历史。远在周朝，中原各国即已普遍盛行着各类相学。而比较完整的手相学着作，应是在后汉时代的王充所著的《骨骼篇》。其后，尚有王符的《列相篇》丶许负所着的《相手篇》春秋战国时期的《月波洞中记》等等，均可算是我国古代最有系统的相学著作。
时到现在日，咱们国家的手相学，远不如西洋手相学那样发达与普遍。并且，西洋手相学的研究，以医理解剖学来做立论基础，是以实践和统计为主，较为理性可取。而中国手相学的研究，以玄学为基调，思想空间极其辽阔，创意性甚强，不过实践和统计性较少。固然，手相学分为中西两种学术，但在致用上，都是大同小异。名称虽有不同，两者可以相互比较和学习。目的都是务求达致趋吉避凶！！！
诀云：“相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。”
手相学家依据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表了五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇拜精神思想，故主导着该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测推算将来其路向的走势。
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测推算，研究算命的学术叫易学、亦称术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命其实就是对 命运辰八字的预测推算。
广义的算命则蕴含八字测命、六柱预测推算、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古时候的占卦、筮法，均属于算命。算命，中国预测推算的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始一步步得以完建立。但具体的发展过程比较漫长。每一代皆有多多少少的贡献。
算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，算命，是占卦的俗称。古来有各式方式，如龟骨占卦、五行精密推算、相面相手、八字测命、麻衣神相等。周易以八卦（或六十四卦）精密推算，本是卦爻的哲思推理，因其深厚玄奥。
假如当你的运气较差，或者倒霉的时刻，带一下吉祥物可以帮助你改命，去除小人哦。切记别不相信，许多人就是由于这样子改变了本人的晦气之事情，例如大事变小了。小事化了。
【终结话】手相学其实也就是说并不是中国人们所说的，手相学中能反映人身体的健康情况，运势与运气情况……是蕴含着人体情况综合而来的。对于人的运势与运气的了解与疾病的预防有着特别重要的效果。因 此，一定不要小看了手相学，可能有一天它可以帮到你改变你的命数也说不准哦！！！
请问谁会看手相，看感情爱情婚姻方面的。
手相不一定准的，主要还是在于两个感情好还是不好，祝你幸福
手相属于哪一教
手相属于道教 手相里有许多的特点，是依据本人的手相特征，特征，命运，艺术，智能等方面来进行推断，手相，就是里边 的一个参考
周易，算命，风水，测字，手相，属于道教学还是儒教学?
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
由周文王在伏兮的八卦基础上演变为64卦，孔子为64卦写的卦词，因此一般也将周易纳为儒教文化。
易经起 源于周，故又称周易。算命(风水，测字，手相，面相，等等)的最基础理论就是依据河图洛书来的。周易是河图洛书的论理。算命源出周易。
风水，测字，手相，八字都是算命，算命的论理源出周易，周易是对五行，八卦的说明。
算命是利用八卦的方位对五行的预测推算。
手相学的详细信息
从古至今，人们都不约而同地选择手相作为预测推算的方式方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色、质地和人的健康、精神皆有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不可以充分的揭示里边 的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
心灵境界的提升能够让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特点之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，刚入门的人最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古代，相士所论多数都是以男左女右为准，这着重是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右两手做比较，以左手为生下来就带着的的先天命根，右手预示现今以至未来之命数而互相做比较参考。若左右两手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势与运气也极富变化。
我也是左右两手比较。不过俺是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样假如是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的任何外部特征皆可以用做判断的根据，但在手相学中，最常用的“相”是掌纹和手形。 由于全地球绝对找未到两个指纹完全一样的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。固然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大体可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的区别，其命运与性格也不相同。接下来就来详细中以说明。
五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于倔强、单独心强。因为毕生运气的变化很大，所以平常就须留意修养及及自我管束。
五指都是流纹的人：主正直、手指灵巧、擅长于手艺工作。但因交际拙劣，所以不太适宜发展共同事业。
拇指和小指是涡纹：假如选择可以雄辩特质的职业，就会脱颖而出。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼跟前的利益，而应把眼光放远一点。
拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只要肯努力上进，到了中年、晚年，就能获得地位和财运。
拇指和中指是涡流：只要戒除不安于乡里的性 格，且加倍努力地充实自己，将来肯定能获得贤者的帮忙，而在事业方面的头角峥嵘。
只有拇指是流纹：大财，大才，大智，主才气焕发、脑袋清晰、只要努力下懈，必有取得成功。固然比较性急，可是却相当大方。
只有小指是流纹：因为性情温和，所以必能获得长上的提拔，与朋友的帮忙，而在事业上容易成功。唯一的缺点是不信任别人。
无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志薄弱、容易误入歧途，但只要地去矫正这个缺点，必能得到圆满的结果。
只有拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。固然少年、壮年时代的运气不佳，但到了晚年以后，就会慢慢脱颖而出。
只有食指是涡纹：主交际场合人缘相当好。但不管作任何事业，总喜欢投机取巧，所以常在中途变封而落空。至于晚年仍功亏一篑而不免失败。
只有中指是涡纹：固然理想高、抱负大，但因盛大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必须老老实实，才能日新月异。
只有无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。假如能耐劳持久、作事贯彻始终，其成就必更大。
只有小指是涡纹：主虽承主业。固然本身很能干，在单独的事业方面可获得成就，但缺乏耐性的耐力。
拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘相当好、且擅于交际。但因心地过于善良，所以常常会受到戚友之连累而吃亏。
食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只要安于平凡的活法，晚年必能得到安泰。
拇指和中指是流纹：主“收不抵出”，这类型的人比较喜欢挥霍，常常不自量力去寻欢作乐，到了晚年，难免要仰赖他人来养活，所以必须及早戒除浪费的恶习。
食指和无名指是涡纹：预示具有不容易屈服、不气馁的品德性格，只要意志坚定，最后必能取得成功。
中指和小指是涡纹：主毕生的命数和波涛起伏，忽成忽败，但只要不操之过急，一切按部就班、老老实实、晚年必能飞黄腾达。
无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只要肯奋斗进取，将能有所作为。
食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。固然中年之前生活不安定、且比较劳苦，但到了晚年就会好转。
中指和无名指是涡纹：预示富有实行力，但缺乏决断力和判断力，如能耐劳持久，作事贯彻始终，必有所成。
食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于头目型的人物，因为心思很缜密慎密，且手指灵巧，所以适合从事技术性的工作。
食指和无名指是流纹：主做事快捷、干净俐落，但稍嫌轻率、个性冲动、决断力不坚，只要不耽溺于酒色，必能取得成功。
拇指和食指是流纹：主个性单纯直率、意志薄弱，虽有定见，假若再不对生活加以妥善安排的话，到了晚年将会贫苦无依。
中指和小指是流纹：主志向远大、善于把握良机，尤其适合从事投机性的工作，且越靠近晚年运气越顺遂。
中指和无名指是流纹：主品行端正、温不经心，且把金钱看得很淡薄，因为不会自我管束，以致经常行为越轨，而令人刮目。
只有无名指是流纹：由于善于交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和提拔，下能得部属的拥挤相助，且直到晚年运势与运气都很强盛。
只有中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤勉努力，所以必能获社会人士的信任。但另一边却比较会斤斤计较，假若不加以自重的话，将容易竖敌。
只有食指是流纹：主个性品德优越、为人处世和善，但不宜经商，而适宜当学者、教导家及等。
食指和中指是涡纹：主first of all崇高、且富有协调性，所以必能获得众望而成功。但常常会因异性问题而招来失败。
拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳重，只要老老实实，一步一步向前迈进，不久将会得到财富和声望。
拇指和小指是流纹：主个性正直。但因流于顽固、自尊心强，所以容易得罪他人。这个趋向直到中年之后才会缓和，且能运气好转。
怎样去看手相 学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的论理要全盘心中有数了然在胸，才能真的给人看时有的放矢一一有验。 手相的研究first of all是对手整体生相大象的把握。先要确定手象的五行学说，要明白手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的不同，充分认识到硬手与软手的利与弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手里的三才纹和玉柱纹，尤其是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率很高的符号系统。只有熟练掌握觉察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不可能有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真真正正去看实践又是另外一回事。许多手相研习者在看书时好像很清楚明白，到真真正正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的体验感觉，这种脱节式的困惑是怎样形成的呢？这就关系到看相的窍门与步骤问题。 第1给人看手相时，务必要先看手象的整体状态。许多爱好者对手象极不注重和重视，常常会跳过了这一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要晓得的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的本质；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相学中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，肯定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运怎么样上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣而定夺。
接着下面才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的联系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就能够按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。打比方说性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是不是有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他爱情婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实也就是说很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行金木水火土理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以按道理来讲的解析与把握。笔者提出来的一系列概念就是这一方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。打比方说手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等皆为令人眼前一亮的单独体系，不但符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要完全了解里边 的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀诀窍似地死记硬背。打比方说人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳其实是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的许多东西都是有其原理。
手相学的介绍
手相其源有西洋、印度和中国三支，汉族民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。由于手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨此刻，手相不同于八字，八字是预知未来的爱情婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测推算此刻，了解自己本身的一种预测推算方法。手相的首要功能更全面细致的了解如今的自己，和看清此刻。手相两个手皆可以看，左手和右手。表达的内容几乎是差不多的。