杂卦传的应用(推算周易五行)

水山卦详细解读

主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁 主卦水火既济，之卦水山蹇，主卦体克用，之卦用克体，有什么含义？请问谁知道？――回答是：假如用梅花易数解卦法解此卦，这是一个不祥瑞的卦，但不是极凶卦。1。主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦，是相比于变卦既之卦来讲。在这儿，水火既济就是主卦。之卦亦即原卦变化后的卦，在这儿亦即水山蹇卦为之卦。2。体用解释。主卦的内卦又称下卦，为我，为喜用神，亦即“用”。主卦的外卦，又称上卦为体、为客，为要实现问题与事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火，外卦或称上卦为水，水克火，故有主卦体克用的讲法。至于之卦，水山蹇用克体的讲法不正确，是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的，但说成是之卦用卦克体卦是外行话。3。在一组之互变化卦中，仅有一个用卦，即主卦的内卦是用卦 ，其余都是体卦，是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦，体克用，亦即外克内，变化后的之卦是山，山为土，土泄火。所以本组卦中，火为用，火受克、泄交加之困，成就的可能性较小。

八卦中的水山蒙卦，六爻动怎么理解 要依据问的事情，测卦的时间，结合卦象、卦辞、世应、动爻等状态等综合剖析。推荐阅读《还本归宗-六爻预测推算指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。

自 序

《还本归宗――六爻预测推算指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机会缘分不到，写写停停，停停写写，直到现在日。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测推算中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。

其实也就是说，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就显现了，多朝都没有停息，直到现在日。不过，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝都有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的本质呢？

六爻预测推算是周易应用体系中常用的方式方法之一，多朝被誉为周易预测推算的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，尤其是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测推算机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测推算法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验，又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此，在尊重古法的并 且，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法，其中一些看法是古今尚没有人触及的，而书中的每一个看法，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测推算的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测推算具有富饶的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。

该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻预测推算基础，后半部分重点讲六爻预测推算的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测推算的高档要领。对于处于零点位置的周易爱好者，能成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测推算门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测推算神秘殿堂的金钥匙。。。。。。>>

摇到水山赛卦，工作应该怎么做才会最好 被动点不好啊

本卦水山蹇卦得变卦水火既济卦 若不好胜急进，守旧行事的话，可以成功成名，只怕因好大喜功而企图从事超过自己能力财力的事，容易失败，应自己警惕以防万一。

男测今天和女朋友感情是否好水山卦变水风卦。感情怎样 不好

主卦为《水山蹇》，变卦为《水地比》 测爱情婚姻有分有固定对象测婚，没有对象测婚，己分手测能复合否，多种情况，还要写清楚，起卦的日期，才能断卦的。

梅花易数求感情得卦：本卦水山蹇三爻变，求解 1。如今的情况：看颐卦。体艮被用震所克，男方不同意，两人经常斗嘴；错卦泽风大过，上兑为嘴，为说，大过，指责对方的不是； 2。过程：看互卦坤。比助体卦艮，用震亦即对方奈何不了艮体，亦即支持赞成女方的多，男方一人反对无用； 3。结果：看变卦贲。用震化离火，生体艮，男方由开始的区别意转为无比的满意，转而追求女方。变互为雷水解，问题解决，仍然是男追女。 综判：两人是前世冤家，绝对要走到一起！！！

问工作，用回来二字起卦，得水山卦，初爻变，得水火卦，求高人解卦 蹇之未济：真对了回来。蹇是难卦，未济先知卦；假如工作不好，不如先回家过一些时日再‘出来’。

求六爻大师给解下卦 本卦 水山蹇　变卦　坤宫：水地比（归魂） 你这个喜用神爻官鬼爻逢空，说明你“心爱的人”此刻出现不了，务 必要等到这个爻出空才行。问应期近一点就是丑月（农历12月），丑未冲冲空，喜用神出现你就能够碰到了。

求助：女补一卦 水山蹇 求解 问感情 从这上看，，你们两方皆有问题，，，，，女的对男方有不太算满意之处在心里。。。。男方贵女方不满之处在肚里。。。。。。。。。。。意思就是女方有点记仇，，，，，，男方在等道歉。。。。。。。。

家人卦，风火家人 - 草稿

曾老讲解：

风代表长女，火代表中女

杂卦传：家人，内也，告知我们，家中面的事是由女性来做主，就是我们常讲的女主内

卦辞：家人，利女贞

家道的兴衰主要在这个主妇贤惠不贤惠，主妇贤惠，家中面自然所有的事情处理得好好的，主妇不贤惠，那够你瞧的，不仅家不安，可能搞得邻里都要受害，因此我们中国有句话叫做妻贤夫祸少，老婆假如贤惠的话，老公的灾祸就会大量减少，许多事情都是女人家惹出来的，先生去上班，她跟邻里吵架，小孩儿跟隔壁闹着玩，最后搞得大人吵成一团，先生在外面已经够累了，回来还要处理这几个事情，处理不好，有招祸患，

因此我们从这个卦辞利女贞，就知道，我们是在加重妇女的责任，而不是说把女人看扁了，我们是把他看重了，你看把家中这么重要的事情都交给你，你还说我们重男轻女？

序卦传：

伤于外者，必反其家，故受之以家人。

无论你在外面多么正直，人家对你误会，抹黑你，人家委屈你，打击你，这种事情都是难免的，这一时刻你还没有一个温暖的家，在支撑你的话，那你就跟外面跟人家蛮干了，我怕你啊，来吧，你看，凡是家中很温暖的人在外面，反正回家我们自己就会获得情感感情的一种缓和，

彖辞：

家人，

女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。

家人有严君焉，爸妈之谓也。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣

一家人相处之道，主妇在家中很正，处理的很合理，先生在外面也很正，很受到大家的欢迎，这样一来，那这个家庭一定会逐渐兴盛起来，风越大的时刻火越旺，这是互相依存的关系，一家人先生在外面打拼，也是为了家人，主妇在家中把事情处理的很好，把所有人带的很融洽，也是为了家人，他们的目标是一致的，认识是共同的，天地之间就很显然的有这样的一个规矩，叫做天地定位，在上面不代表尊，在下面不代表卑，只是位置不同而已，只是代表责任不同，只是代表自个的分，而并非这样就分出上下高低来了

固然老公和老婆对家庭应尽的职责不同，不过只要各自尽到本分，并且互相扶持，便能建立良好的夫妻关系，除了这些以外，家庭的幸福还need处理好爸妈子女以及子女之间的联系，

当你看见严君的时刻，就应该同时想到爸爸跟妈妈，古时候人，他是言简意骇，他的文字非常简洁，不过内容非常丰富，那么这样就告知我们，当我们讲到天的时刻，也包括地在内，由于没有地，你就找未到天嘛，

所以当你看见家人有严君焉的时刻，你马上想到家中有一个家长，他很严，似乎是国家的君王一样，紧接着你又想到还有一个慈母就像是皇后一样，如此便全了嘛

告知我们就是爸妈才是严君，

爸爸要尽爸爸的责任，儿子要尽儿子的责任，

儿子小的时刻，父亲有责任养他，教他，父亲老了以后，儿子长大了，有责任要倒过来去奉养爸妈，如此便对了，此刻不是，此刻就告知你养子女不是为了养老的，非常好听，标榜自己了不起，由此就有许多人她不想生小孩了，我生小孩干什么？，我养她，他将来无论我了，我养她真的可以，俺就留下老本，不给他，否则俺就惨了嘛，这样子，一家人就会开始有点分的体验感觉了，就不能尽全力去为下一代，照顾他们，莫非这是好现象吗？

兄兄：哥哥有哥哥的责任，你要爱护弟弟，帮助弟弟，你要教他，由于他比你小，弟弟要尊敬哥哥，此刻不是，此刻动不动就论？妈我不想再穿哥哥的衣服了，俺要买新的，紧接着吃食物的时刻眼睛老看看哥哥的，怎么你比我多呢？，甚至还说我小我也需要更加的多，由于俺要长大，一讲一大堆歪理，那这个家庭像家庭吗？，莫非这是小孩的责任吗？，那爸妈在干什么？

夫夫妇妇，老公有老公的责任，主妇有主妇的责任，假如大伙都尽到各自的责任，那么这样就叫做而家道正。齐家之道就正了。

正家而天下定矣，你看这个多么重要，你一家正，邻居就会拿你们家做榜样，紧接着大家就向你家来学习，每一家都正，这个社区就正，每一个社区正了以后，这个区域就正了，紧接着一个国家就正，你这个国家正道，别人都拿你当榜样，每个国家都正，天下太平了。

可见这个家道，不光是指我们家而已，它会逐渐向外推，一直推到全球性，

大象：

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

风是从火里面出来的，火由风炙，风火是互相依存的没有错，不过我们还是要加强火的责任，由于它总归是我们内部我们自己可以控制的，外面的风气如何，我们一时非常难去改造它，

火假如没有风的帮忙它也旺不起来，所以他就觉悟到做一个人应该言有物而行有恒，

物：事实的依据，言有物：说话要有事实根据。

我们此刻不是，此刻很喜欢虚拟的，反正随便讲，讲完说，我听说而已，紧接着说真的假的俺也不知道，最后告知你，那谁叫你相信？这个是不负责任的办法，一个君子你所有的话都要有依据，要不然你就在那里浪费人家的时间，让人家对你不晓得听还是不听，相信还是不相信，那对你也是不好的，那这种风气要如何改善？就务 必要从家中开始，

行有恒：你的行为有恒常，就是说在什么状况下有啥反应，你有你的原则，而不是变幻多端，是人家捉摸不定不晓得怎么跟你因应，

家由德化：家人只能从您的品德来感化。

忠厚积善：只有忠厚才能够积善。

初九爻辞：闲有家，悔亡

闲：防范。家人卦的卦象，从初九到上九似乎是家中的大门，预示里面是我们家的范畴，先把自己家防守住，先不要管别人，我们太爱管别人，以至于弄得左邻右舍，搬弄是非，搞得大家不安，紧接着才把门关起来，躲在门里面干嘛？发抖，

我们把这个消除掉，就要明白我们家是有一个范围的，我们就知道初九爻，就是家中的第1道防线，家中面不可以养成坏毛病，你要言，家中面才知道俺不可以犯，我们一开始假如认为这是小事情，认为才第1次无关紧要，一旦养成习惯，非常难校正，那么这样就有悔恨。

初九小象：闲有家，志未变也，

志：情操，我们有生下来就带着的的纯真，我们有生下来就带着的的真情，要在家中头好好保存下来，防范他变成邪恶，我们也没有说人性是本善的，不过最起码我们要勉励自己，我们要严加防范，不要让小孩子刚开始就染成坏毛病，俺们这种意志，这种情操是不能改变的，

六二爻辞：无攸遂，在中馈，贞吉

中馈：负责烹饪供应食物

无攸遂：没有成就成就

我们整个的卦主是在六二爻，只有柔才能发挥利女贞的优势，

有一个父亲从外面回来，问她的闺女，你是喜欢父亲，还是喜欢母亲？，这种话是不可以问的，这不是挑弄是非吗？可此刻许多人都钟意问呢，女儿也回答巧妙，她说我喜欢母亲，父亲问为啥？他说你在家只会发脾气，看报纸，什么事情都是母亲在做，她说女儿你错了，父亲在外面比母亲还辛苦，女儿问你辛苦什么？辛苦赚money呐，否则我们家怎么活？他似乎他这个教导相当成功，不料一个礼拜以后父亲回来，他习惯，把口袋零钱给女儿，让他放到一个小猪里面，当他把，零钱掏出来，给女儿的时刻，女儿，竟然哭了，从来没有的，以前拿了断然不会哭，此刻哭了，她说你哭啥子？你上班回来一天辛苦一日便赚了，这几块钱，我们家怎么，活呀，？你看人都是自找麻烦，

父亲的责任里面有一条，帮助子女了解母亲的重要程度，帮助子女了解母亲对整个家的贡献，母亲的责任也是一样，帮助子女了解父亲回来，为啥偶尔脾气不好的缘故？帮助子女了解父亲，经常外面他在干什么？如此便是，风火相互依存，这就叫做互相扶持，

此刻没有了，此刻母亲动不动就论你给我乖一点，否则父亲回来，你就皮痛，我给你讲，父亲有母亲如此好说话吗？你看出卖父亲，

父亲回来也是一样，买了玩具，把小孩拉到一边，你看这个多好玩，你拿去给邻居气气他们，啊，叫他们这个也羡慕你，你在干什么？这种也算家教吗？

六二为啥特别告知你无攸遂，由于它是地道，我们要记好了，地道是无成的，地道无成有终，你看万物，动植物长了地还是地，你要功劳干什么？，你要成就干什么？你只是有始有终，配合自然界的发展，你足够了嘛，所以它告知你，你当母亲的当家庭主妇，无所成，你不要一天到晚就跟先生去比，有啥好比的，？他是他，你是你，各有各不同的责任，

在中馈，我只主持厨房，今天之义业已不是这么偏窄了，是告知家庭主妇，你是在下离的中位，你要守中，你不要去问外事，你顺着九五，你就得妇道之正，

这几句话包罗万象，内容丰富，大家好好去想一想，家务事是大事，不是小事，

六二小象：六二之吉，顺以巽也

你看主妇她要有柔顺，她有谦逊的美德， 她能够用她那种柔软的身段，来吧，一家人相处的非常愉快，这是她最大的功劳，最了不起的，

九三爻辞：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻终吝

九三来到下卦的顶端有点过刚，故有点过分，治家太严了，

家人嗃嗃：似乎很古板的模样，大伙都有点害怕，固然有点不够亲切，可是它最终是祥瑞的，为啥？由于小孩长大会感觉到幸好俺的父亲是这样，我才明 白如何去因应？怎么学会鉴貌辨色？否则出去老板的脸色都看不懂，父亲带你如上宾，一旦老板给你脸色看，你就会辞职，你又感觉受不了，你就感觉天塌下来了，

相反的，假如妇子，就是母亲跟子女，嘻嘻哈哈笑闹嘻嘻，一定会有很大的遗憾，就告知我们，治家宁可稍严一点，不可宽松，由于严要放松容易，你看你从小把小孩塑造的规规矩矩，紧接着你随着他长大，慢慢放松，这是特别愉快的事情，你从小放松，放到没有办法教他，那你就跟他像仇人相同的，那绝对处不好，

九三小象：家人嗃嗃，未失也，失家节也。

未失：没有失掉你的家规，可是当母亲跟小孩子一起，嘻嘻哈哈，还没大没小的时刻，家节：家教。就算一团和气，就算非常快乐，你也业已没有家教了，此句话其实也就是说对俺们特别重要的启发，就是说这就算严厉一点，有伤和气有伤亲情，还不会失家教，有失家教跟有伤亲情两个比，有失家教比较可怕，由于这个可以修复，小孩逐渐长大，懂事以后，你看我父亲到晚年，他跟我那真的像朋友一样，可是他待俺当朋友，我不敢把他当朋友，我一 生不敢把他当朋友，为啥？俺依然是有顾虑，由于从小时候就知道父亲是非常难商量的，只要有错，无论你怎么样？就是要告知你我有这个心理准备，我认为有事情跟父亲商量是好的，无人比父亲更了解你，无人比父亲更100%站在你的立场上去想，

六四爻辞：富家，大吉。

由于你前三爻做的很好，你到了第4爻当位，紧接着又跟初九相映，你家应该人人要守本分，尽责任，

六四上面是九五，以下是九三，它处在两个阳爻的中间，上承九五，下乘九三，预示它既不犯上，也不骄下，

就是说不要在家人面前特别是子女面前老是跟老公吵，你吵赢他有啥用？，吵赢他已经失掉此女对你的信心，

不骄下：a good家庭主妇，她对请来的家政人员，她一点不骄傲，一点不看轻她们，如此的话，你就达到一个非常好的效果，叫做可富家。

我们去看相的时刻，对女生说你有旺夫运，这是对她最大的光，你嫁到哪一家，哪一家就兴盛，你嫁给哪一个人，你的老公就得到好处，你为啥不做这种人？，不要使人家感觉到，你看我们家原本是非常好的，就是娶了你以后，我跟我父亲也没有话讲了，我跟我兄弟也疏远了，而最可怕的就是，俺的朋友都跑光了，你有吗发现一个人假如娶了媳妇以后？所有的friend都跑光的话，那你以后的日子如何过？

六四小象：富家，大吉，顺在位也，

上下都是阳刚的，你假如不顺的话，你如何去承上启下呢？柔能克刚，在《易经》里面是一个特别重要的精神，以硬碰硬，两败俱伤，

九五爻辞：五假有家，勿恤，吉

即为你已经齐家了，你显然是个小国王，你显然不用发愁，人家自不然就来跟你模仿，

两家人一家吵吵闹闹，另一家很和谐，那个吵吵闹闹的一开始不觉得，可是慢慢觉得很奇怪，人们都是人为啥隔壁，就跟安宁？为啥我们家就吵得这么大声？

假：感化

他说这个是小事情，由于我们家都是坏人，因此就吵不起来，你们家都是好人，所以天天会吵，你乱讲，给我们台阶？他说我讲的是真话，你看我们家为啥都是坏人，一旦脚踏车被偷了，立刻就有的人讲这是俺的错，由于我骑出去没有上锁，另外一个人说哪里是你的错，哪个锁是被我弄坏的，每一个人皆有错的时刻你就不会吵了，

你们家不是，你们家都是好人，我没有骑出去，你们不要赖我，那么这样就是由于他把锁弄坏了没去修，我才会丢的，你看任何人都是好人因此就吵成一团，我想这个也是值得我们好好去想一想的。

九五小象：王假有家，交相爱也

人性肯定有亲疏，务必要做到别人效仿你们，才会出现效果，当然也不能讲博爱不对，只是个理想而已，

一步一步来，没有办法一下子扩大到天底下，

上九爻辞：有孚，威如，终吉，

有孚：让人心悦诚服，

威如：你还是要维持你原来庄严的态度，从初九闲有家一直来到上九，有始有终，都要维持相当的尊严，由于小孩子假如心中没有一点恐惧的话，他真的是天不怕地不怕，的时刻，那这个家教就维持不了，畏不是害怕，是敬畏之义，我们用如今的话而言，就不要让小孩毕生一世都觉得俺不可以对不，起，爸妈，俺不可以使俺的父亲母亲使他人笑话，俺不可以够使俺的爸妈蒙羞，

终吉：那你到最后是祥瑞的

上九小象：威如之吉，反身之谓也

即为你回过头来自我检讨，我是还是不是做到家人卦所讲的言有物而行有恒？不过大都人是无法维持的，心中想老啦，此刻又不是俺当家啦，小子都长大了，你看勤勤恳恳建立起来的一个家，很快就离散了，要建立起来非常难，要分崩离析是一夕之间，

所以家人挂后面紧跟着就是睽卦就是四分五裂了，大伙都长大了，我管你什么哥哥一家有一家的念头，这都是事实，

易经六十四卦中卦辞、爻辞、象辞和 “十翼”讲的什么

《易》在商周之前已经形成轮廓，历经上几千年，溶入了无数先贤的智力，传承到现在日我们所看见的周易。加上各式互联网解说五花八门。以至于学易者也是参差不齐。

周易到底分了哪几个部分？周易原文是啥样的？

前段许多初开始学周易者问了，到底何谓卦辞、爻辞、象辞、彖辞、系辞、易传等等怪异的词语。

接下来由我们简介一下易经的几部分组成：

周易原文中有卦辞和象辞。

卦辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则或许应该是为卦辞作的“传”，亦即对卦辞的解释。但事实上它也直接解释卦义：统论一卦的意思。

象辞，是周文王和周公引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。

之后最有作用与影响力的古时候哲学家孔子及学生做了《易传》更升华了易经的高度。《易传》是一部古时候哲学伦理著作，属于战国时代解说《易经》的论文集。

《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明是流传到现在最原始，最权威的版本。其中有七篇文章：《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，其中《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”之义，有“辅助”的意思。

《彖传》，是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》﹑《下彖》两篇，内容讲六十四卦卦名﹑卦辞的意义。

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，

《象传》和《彖传》二者的共同点是:通过阐释卦辞、象辞所蕴涵的道理，告诉人们怎样正确决定本人的行动。

《文言传》是专门解释乾、坤两卦的一部文笔优美的哲学散文。由于乾坤二卦在易经六十四卦当中具有特殊地位，是理解《易经》的关键。

《文言传》从天地之道到人道的思想，从形式上看，但是是一种循环论证，表面上是从天地之道到人道，事实上是用人道淹没了天地之道。但从内容上看，《文言传》所论述的人道原则却是极有价值的，它是对先秦儒家学派、伦理思想的继承和发展。

《系辞》解释了爻辞的意义及卦象爻位，所用的方式方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，一是察言，二是观变，三是制器，四是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。

《序卦传》是说明六十四卦排列次序的篇名，从世间万物说起，以“有天地，紧接着万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。紧接着以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动形式等解释其它各卦的相互之关联联系，说明六十四卦排列的次序，用统一对立思想，试图将六十四卦建立起因果关连。

《杂卦传》说明各卦之间的错综关系，也说明了《易经》六十四卦卦名之寓意和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。由于在顺序上交杂。

看见此，还不懂的同学不如去看一看《 周易自测牌 》，希望每一位国学爱好者都是国学正能量传递的继承者。

《 周易自测牌 》为国学经典，图谶系周易典藏研究家秘制绘本提供，是《易经》中六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，配有古时候手绘插图，创新地溶入我国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，展现我国传统文化的博大精深。

——《周易自测牌》工作室作品

周易六爻入门

周易六爻里的填实怎讲 假如是自学，推荐阅读下面这本书。作者王炳中，中国商业出版社出版。

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在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测推算中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。

其实也就是说，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就显现了，多朝都没有停息，直到现在日。不过，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝都有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的本质呢？

六爻预测推算是周易应用体系中常用的方式方法之一，多朝被誉为周易预测推算的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，尤其是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测推算机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测推算法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验，又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此，在尊重古法的并 且，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法，其中一些看法是古今尚没有人触及的，而书中的每一个看法，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测推算的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测推算具有富饶的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。

该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻预测推算基础，后半部分重点讲六爻预测推算的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测推算的高档要领。对于处于零点位置的周易爱好者，能成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测推算门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测推算神秘殿堂的金钥匙！！！

王炳中

二00八年春于中国沈阳

目 录

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学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门 这个特别重要！！！

选书如选老师，因此选择书籍是一件非常重要的事。在此，向给大众推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！！！

重要叮嘱

易学、佛经是迷宫，进门后务必要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄，知命与宿命” 提到的，其实也就是说此刻才最真实的，人要克服的是未来信息对如今的作用与影响！！！许多人能懂一点点了，以为天下无敌，不过假如未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人仍然会迷茫，犹豫，错失。

另外，易曰：知得也要知丧，当你获得了一些东西的时刻，你也会失去一些东西。当然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的抉择。为啥还要特别提醒呢？因从实际中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及未到其他方面，给家庭社会造成一些不好的作用与影响。古曰：平常心是道！！！不要把自己标榜成与别人不一样，要不然你会一事无成。要了解你只不过是一个凡人，不必以给自己学易了就有啥了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也就是说也是学好易经的最好指导。一定不要指望学易来赚老钱，要不然你将走上不归路。以此乃职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡毕生这是吾师给自己的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！！！

最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！！！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！！！

1。基础书

（一）周易原文注解解读类：

假如不读周易原文，而想彻底搞明白周易基本是没有可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。

建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。

南怀瑾老师倡导的儿童经典引读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。

（二）周易精华思想融汇类：

应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。不过假如对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该清楚明白其实也就是说里面是是包含了周易的推演过程，亦即其实就是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解此刻所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第6感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！！！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。

2。易理及梅花六爻类

不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。

（一）易理类

张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真真正正看懂的并不多。

易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。

（二）梅花类

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，的梁湘润、王士文，都推荐阅读。

（三）六爻类

六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻预测推算技术入门》。

日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。

需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕。。。。。。>>

想学六爻 怎么入门 想要详细解读 30分 先要打好基本功 :周易八卦阴阳五行天干地支五行生克世应装法六亲运用等等紧接着再逐步去深入探究学习

想学周易六爻占卜术怎么入门 难啊 多数都是毕其毕生 钻研偏求一入门 遥看 现世卜卦 懿命 哪不是白发飘飘 脸溢愁容

初开始学易经六爻占卜的问题 你把两种占卜体系混淆了。傅佩荣的种占卜方式用的是爻辞，五十个竹签或者扑克就能够，不过比较麻烦，解卦水平要求很高，直接根据挂爻辞、变卦、互卦、综卦等等。

天干地支之那套，叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，紧接着用一定的规则配上干支，依据要测的具体事选取不同的爻就叫做喜用神。装卦规那么是死的，这个记住就能够了。

看增删卜易不错。

想要自学六爻八卦，应看哪些书籍？ 建议你先看秦论诗老师的《周易预测推算应用经验供》，他老人家的书由浅入深，从无到有非常适合刚入门的人，等你看完这本书大体上就能够预测推算了，提高再看赵奎杰老师的书，同时要看些《增删卜易》、《易隐》、《卜签正宗》大体上就能够了。剩下的要靠你本人探索了 这几本书看完你已经可以自己选择本人的走势与走向了。

怎样学习周易易经 易学入门 因为年代久远，以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音、一字多意、语言文字的地域特点)，学起“经文”来就比较困难了。为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容，从孔子时期就将其“经文”及内容归纳提高到世界观、方法论上来学《易》了。故此，孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼。将其亲身学《易》、研《易》、用《易》的感受与体会附于“经文”之后。告知及警示他人和后人学《易》、效法《易》的思想和方法。于是，如果想学好易学知识，就必须先掌握“十传”中所告知我们的道理。“十传”所讲的就是研学易学必须准备的一些基础知识。这几个基础知识掌握了，“易经”的“经文”就容易理解了。因 此，学《易》不能刚开始就以研读“经文”为主。要不然，越学越容易糊涂。接下来由我将“十传”的具体内容归纳说明一下。为各位在学习中，提供掌握重点的方式方法。“彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的概念，从六十四卦，每一个六爻卦的整(总)体上而言，这一卦的总体概念及其状态、意义。此处的“大象”，事实上着重是指：乾为天、坤为地、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山所反映的内容。“ 象传上 ”和“象传下“文言传”：由于“乾坤易之蕴邪”。乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本、基础卦。因 此，此“传”着重是解释乾坤两卦之寓意及规律的。“说卦传”：由于六十四卦中的任何一个六爻卦，都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的。因 此，要明白任何一个六爻卦之寓意，必须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体的意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”、“八卦”)各自抽象及具体含义的。“序卦传“杂卦传”：是打乱六十四卦的排列顺序，用最精练的词语，归纳了任何两个互为“反、对卦”(六爻卦)的卦义。使大家对六十四卦的卦义能简便易记。它运用了最简单容易的文字，表述了一个六卦具有表现性的基本意义。并且也比较了各卦意义之间的异同。我们学习易学不是为了死记硬背其卦辞、爻辞及其经文、词句的。而是为了通过熟记这几个经文、词句内容，达到我们能深刻地学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维思考方式、方法。按现代的语言说，就是掌握一种客观地研究、剖析、认识事物规律的方式与方法。正如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解，是为知‘易’。孟子之言未尝及‘易’，其间‘易’道存焉，但人见之者鲜耳。摘自：张延生的【易学入门】

周易占卜一卦得六爻，如何确定哪一爻为所求 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。

一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。

学六爻的书籍那些比较经典，最好适合刚入门的人的。 先找些掌握一点基础的知识，起卦 装卦 五行生克等知识，这几个网上皆有，经典的书籍可以看增删卜易，卜易正宗，是公众承认的经典，讲的深入浅出，就是带点古文，需要耐心学习！！！

初开始学六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。

1。六爻是中国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。

2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，依然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。

了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：

乾宫八卦：(俱属金)

乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。

坎宫八卦：(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦：(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦：(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦：(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦：(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦：(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。

兑宫八卦：(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

浅层漫谈“十二消息卦”的算应期功能

两汉命理中，首次把“十二消息卦”代入到预测推算实践中，这是由于那个时候天文历法的进步和易学家们不断try易学和历法的融合，并努力丰富和完善预测推算技法的结果。

经常提到的“十二消息卦”，也即，易学家们用十二个卦，来模拟“阴阳消长”与季节更替的数理模型结构。如下表所示：

卦名

地雷复

地泽临

地天泰

雷天大壮

泽天夬

乾为天

       月份

子

丑

寅

卯

辰

巳

       卦名

天风垢

天山遁

天地否

风地观

山地剥

坤为地

       月份

午

未

申

酉

戌

亥

由此图，我们不难发现，十二消息卦，每个卦，各有“当值用事”的时间对应。分别为：

地雷复——子月（阴历十一月）

地泽临——丑月（阴历十二月）

地天泰——寅月（阴历正月）

雷天大壮——卯月（阴历二月）

泽天夬——辰月（阴历三月）

乾为天——巳月（阴历四月）

天风垢——午月（阴历五月）

天山遁——未月（阴历六月）

天地否——申月（阴历七月）

风地观——酉月（阴历八月）

山地剥——戌月（阴历九月）

坤为地——亥月（阴历十月）

三国虞翻的《周易虞氏学》中第1次阐述，六十四卦，都是从“十二消息卦”演变而来。这种演变，在南宋朱熹的《周易本义》中，有系统完整的阐述。

概括来讲，一个阳爻的卦，都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来，如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等；一个阴爻的卦，都是从《天风垢》或《泽天夬》演变而来，如《泽天夬》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。同理，两个阳爻的卦，都是从《地泽临》或《风地观》演变而来，如《雷山小过》、《山雷颐》等；两个阴爻的卦，都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来，如《风泽中孚》、《泽风大过》等。三个阳爻的卦，都是从《地天泰》或《天地否》演变而来；三个阴爻的卦，也是这样。诚然，纯乾卦和纯坤卦，直接对应巳月和亥月。

可是，在算应期的时刻，该怎么样运用呢？我们先看下面一个卦例。

【卦例1】9月11日下午，山西学员韩丽杰求占，得卦《天山遁》变《风山渐》

遁 卦   姤 卦   渐 卦   临 卦   大壮卦

▆▆▆   ▆▆▆   ▆▆▆   ▆ ▆   ▆ ▆

用 ▆▆▆   ▆▆▆   ▆▆▆   ▆ ▆   ▆ ▆

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▆▆▆   ▆▆▆   ▆▆▆   ▆ ▆   ▆▆▆

体 ▆ ▆   ▆▆▆   ▆ ▆   ▆▆▆   ▆▆▆

▆ ▆   ▆ ▆   ▆ ▆   ▆▆▆   ▆▆▆

[本卦]   [互卦]   [变卦]   [错卦]   [综卦]

这个卦，韩丽杰同学求占，开商务宾馆，可以吗？

解析：主卦乾为商务，艮为宾馆，直接对应。主卦是遁藏之象，主犹豫不决；变卦《风山渐》是“归魂卦”，归魂卦相应的是决心已定。变卦为“事之应”，因 此，卦主此刻已经下定决心了。

我们回头看主卦，《天山遁》相应的是阴历六月，反卦是《雷天大壮》，相应的是阴历二月。并且，动爻在四爻，故而是下旬。我说：你在今年正月过后，阴历二月的下旬，已经开始筹划，但事实上有所投入的，是在阴历六月下旬。韩丽杰反馈，正所谓。我们再看变卦，《风山渐》，三个阳爻、三个阴爻，从《地天泰》或《天地否》演变而来。大家都清楚，《天地否》相应的是阴历八月，《地天泰》相应的是正月。我说：在阴历八月的时刻，你的项目大体上落实，也可以这样说定局，你是合作的项目，不少于两个合作伙伴，（按：主卦艮卦和乾卦，先后天同宫，所以是合伙生意；变卦中藏有离卦，巽木生离火，离火生艮土，因 此，一共是三个人合作，故而，有两个合作伙伴），你需要到来年正月，才可以正式营业。

韩丽杰同学当即说：是呀，我已经找好了两个合作伙伴，准备在阴历八月，前期筹备工作敲定，余下时间，计划休整一下，来年正式营业。

易经小常识—“十二消息卦”的来龙去脉!

在具体剖析易经六十四卦时，会遇见“辟卦”或“消息卦”的叫法，刚接触时不知所云，事实上总共有十二个消息卦，这十二个特殊的消息卦，堪称六十四卦的精髓，完美地展现了易经阴阳消长、辩证发展的规律！！！

这里也要简单阐述下，十二消息卦和辟卦之寓意是相同的，“辟卦”叫法里的“辟” 有君主、主宰之义，也是在强调这十二个的特殊含义。接下来就从三个方面彻底搞清楚这十二消息卦的来龙去脉！！！

第1方面，十二消息卦的来历起源和含义

十二消息卦的源头比我们想得早许多，太史公司马迁的《史记》中就记录载入：“神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余。”这里面提到黄帝“起消息”，此处的起消息就是十二消息卦的最早起源！！！

大家都清楚此刻读的《易经》，都是以《周易》为主体，最早也是从周文王开始，而十二消息卦，则在更早的黄帝时期就显现了，当然真真正正形成一套理论，还是后来历代圣贤整理做传流行开来的！！！

许多人不明白十二消息卦之寓意，尤其是对这个“消息卦”之名字搞不懂，事实上这是由于古汉语和此刻语言的差异致使的。此处的“消息”，现代语言里是名词，有信息之义，可在古汉语里，“消息”是两个单独的动词！！！

“消”就是削弱之义，古汉语中指阳气消弱阴气增长；“息”就是生长之义，古汉语中把阴去阳来称为息。这样解释就很清楚了，具体到易经六十四卦中，阳爻去而阴爻来的卦称为“消卦”；阴爻去而阳爻来称“息卦”！！！

第2方面，十二消息卦的内容和演变

易经六十四卦以乾、坤二卦为开端，所以从乾、坤两卦开始，各爻的“消”、“息”变化产生的十卦，加上纯阳的乾卦和纯阴的坤卦，总共十二个卦象被叫作“十二消息卦”！！！具体内容参见下图：

从图中可以看见，从复卦开始，阳气一步步加强，阴气慢慢减弱，就是“息”的过程。只有初爻一个阳爻是复卦；阳气增添，初爻和二爻都为阳爻是临卦；阳气继续上升，初爻、二爻、三爻都为阳爻是泰卦，此时阳气和阴气均等。

阳气继续壮大，初爻至四爻均为阳爻就到了大壮卦；初爻至五爻全部变成阳爻就是夬卦；最后阳气达到鼎盛，成为纯阳的乾卦。这一阶段阳气逐渐增添，生生不息，形成六个息卦！！！

反过来看下图，从姤卦开始，阳气渐消，阴气萌发，这是“消”的过程。只有初爻一个阴爻是姤卦；阴气上升，初爻和二爻都为阴爻是遁卦；阴气继续增添，初爻、二爻、三爻都为阴爻是否卦，此时阳、阴达到平衡。

阴爻继续增添，初爻至四爻均为阴爻就到了观卦；初爻至五爻全部变成阴爻就是剥卦；最后坤卦六爻全阴，此时阴气至极，阳气被剥落殆。这个过程阴爻一步步增添，阳爻依次减少，形成六个消卦！！！

看见这个过程，就有了新的疑问：阳气增添开始的息卦在前，阴气萌发的消卦在后，不是应该叫“十二息消卦”，为啥叫“十二消息卦”呢？

这就要借用中华文化第1人老子的一句话了，老子《道德经》的讲到：“无，名天地之始也”，就是说天地的开始，追溯于“无”，“无”相应的是“阴”，所以古代人们把“阴”放在前面，这六个息卦和六个消卦就被“十二消息卦”！！！

第3方面，十二消息卦的拓展和应用

之后的历代圣贤们，把十二消息卦做了拓展，依据经阴阳消长、辩证发展的规律，推导出十二消息卦相应的十二个月份，以后见到“十二月卦”、“十二历卦”，也就知道事实上就是十二消息卦的具体应用而已！！！

一年中阴阳调和，天气最有利的时候是从春天开始的，消息卦里泰卦三阳三阴，对应农历一月，大地之上充满了阳气，万物充满生机，“三阳开泰”的成语就源出此！！！

农历二月，大地惊雷闪动，蛰伏的动物也都苏醒，对应四阳两阴，阳爻多于阴爻的大壮卦；农历三月，天气开始转暖，阳春三月好时光，对应卦上五阳，仅有一丝阴爻的夬卦；农历四月，草木繁茂，天地间没有一点阴气，对应纯阳的乾卦，夏季开始了！！！

农历五月，阴气开始出现，空气的湿度和体内的潮气增大，对应一个阴爻的姤卦；农历六月，天气越发潮热，进入此刻常说的“桑拿天”，对应出现两个阴爻的遁卦；农历七月，凉意袭来，冷热交替，对应出现三个阴爻，泰极否来的否卦，开始进入多事之秋！！！

农历八月，冷风瑟瑟，阴气胜于阳气，对上四爻为阴的观卦，此时农作物成熟，人们团聚一起，欣赏美景，因此叫观卦；农历九月，万物萧条，生命力减弱，对应五阴剥一阳的剥卦；农历十月，寒冷至极，万物伏藏，对应六爻全阴的坤卦，一年终了的冬天来了！！！

农历十一月，阴极而转衰，新的一年开始，对应出现一个阳爻的复卦；农历十二月，此时的天气最冷，但春天业已不远了，对应卦上有两阳的临卦，面临新的开始，新的征程！！！

除了月份，“十二消息卦”还对应一天的十二个时辰，大家都清楚一个时辰是二个钟头，复卦相应的子时，就是夜里11点到1点；临卦相应的丑时，就是夜里1点和2点；泰卦相应的寅时，就是凌晨3点和4点；大壮卦相应的卯时，就是就是凌晨5点和6点；夬卦相应的辰时，就是就是早上7点和8点；乾卦相应的巳时，就是早上9点和10点，这是六个阳息卦！！！

姤卦相应的午时，就是中午11点到12点；遯卦相应的未时，就是中午1点和2点；否卦相应的申时，就是下午15点和4点；观卦相应的酉时，就是就是下午17点和6点；剥卦相应的戌时，就是就是傍晚7点和8点；坤卦相应的亥时，就是晚上9点和10点，这是六个阴消卦！！！

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