天火卦有什麼含義同人天火君子(天火同人六爻卦象剖析及卦名)

六十四卦中的天火同人有什麼含義

天火同人，解釋：同人卦：聚眾於郊外，將行大事，吉利。能夠起到好作用的涉水渡河，能夠起到好作用的君子的卜問。出處《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達，臣民下情上達君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法於火，明燭天地，照亮幽隱，從而去剖析物類，辨明情狀。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，

上天下火，火性上升，同於天，

上下和同，同舟共濟，人際交往和諧，天下大同。

吉兇：大吉卦。凡是與人親和總能呈祥。

易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少

天火同人卦的解析

天火同人卦有什麼含義 三十七　連坐

人民還在激烈地反抗，統治者利用人們的親情以及親情間的關愛，把天下設計成地獄，用來維護他們天堂的利益。

同人

同人於野亨利涉大川利君子貞

一人犯事，整個傢族連坐的法律使社會治安得到穩定，貴族們外出不再遭到襲擊和傷害。

初九同人於門無咎

以門為單位的株連法律容易執行。

六二同人於宗吝

以族為單位的株連法律牽涉到族中貴族，出現麻煩。

九三伏戎於莽升其高陵三歲不興

把維護和平的士兵佈防在野外的高地上，用以鎮壓人民的反抗，混亂局勢維持瞭三年。

九四乘其墉弗克攻吉

貴族們築起瞭高墻，建立他們的天堂，使zao~fan的奴隸不能攻克。

九五同人先號啕而後笑大師克相遇

宗族連坐法使族中貴族受到株連，大師們商量出階級分離法，株連不及貴族。

上九同人於郊無悔

連坐的法律向邊遠的地區落實，貴族們外出也感到安全瞭。

上文摘自[李氏易經]簡註。希望能幫到你。

同人卦的詳細解釋 初九：同人於門，無咎。解釋：“初九”是“同人”開始的一爻，剛毅，在下方的具體位置，與“九四”同性相斥，不相應；不過 也象征中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊；因此講，是在門外與人交往。象曰：出門同人，又誰咎也。解釋：固然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關系。像這樣交往廣闊，肯定不會有過失。這一爻，說明和同first of all應打破門戶的成見。六二：同人於宗，吝。解釋：“宗”是宗族。“六二”中正，與“九五”陰陽相應，一般是吉的代表象征；但這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，相應反而成為不利的關系。象曰： 同人於宗，吝道也。解釋：因而不相宜；用o在宗族中交往的現象來比擬。這種宗族和同的態度，固然不可以說錯，不過 也不值得贊揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念。九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。解釋：“戎”是軍隊。“莽”是草叢。這一卦，o有一個陰爻，其他別的陽爻，都要與他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”陽爻陽位，不在中位，性情暴躁，過於剛強，與“上九”又同性相斥，就想與下方接近的“六二”交往。那麼，“六二”與“九五”，關系密切，奪走“六二”，“九五”必定加以攻擊，何況“九五”強大，正面作戰，難有勝算。象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。解釋：因此，在草叢中設置伏兵，並登高觀察形勢。不過這樣畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最後o有不瞭瞭之。這一爻，說明和同；是道義的結合，足以使不義恐懼。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解釋：“墉”是高Γ隔離傢與傢。“九四”也剛強，不中不正，與“九三”同樣的暴躁，又與“初九”不相應，也想與“六二”的陰爻親近，卻被“九三”像σ話愀艨；因此，“九四”就登攻擊。然而，“九四”陽爻陰位，固然暴躁，還有自知之明，省悟本人的行為不正當，沒有必勝的把握，終止丟棄攻擊。象曰： 乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。因 此，占斷仍然吉祥。這一爻，說明和同代表正義，必然可使邪惡屈服。九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。解釋：“號啕”是哭叫。“大師”是大軍。“九五”剛健中正，在尊位，又與柔和中正的陰爻“六二”相應，當然“九五”與“六二”和同。但“九三”與“九四”，或者埋伏，或者越Γ在中間阻擾，因而無法結合。不過，和同是以道義為基礎，不容易破壞，最後仍然和同。因此用開始哭泣，最後歡笑來比擬。象曰： 同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。解釋：然而，“六二”柔弱，“九三”“九四”剛強，“九五”必須用大軍擊敗強敵，才能夠與“六二”相遇。孔子在《系辭傳》中解釋說：“君子立身處世的原則，或者從政，或者隱居，或者緘默，或者議論，二人一條心，就有斷鐵的銳利；志同道合的言論，就好像蘭花一般芬芳。”這一爻，說明和同仍須排除障礙，必要時不惜用強，先苦而後能甘。上九：同人於郊，無悔。解釋：“上九”在這一卦的最外面，裡面沒有呼應，沒有人與他和同，因此講在郊外。“郊”固然比“卦辭”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想與人和同，也缺乏對象。象曰：同人於郊，志未得也。然而，“卦辭”的“野”，是指廣大公平無私，但此處的“郊”，那麼是沒有和同的人之義。像這樣孤獨，應當不吉祥；不過，“上九”遠離人群，是由於不願同流合污，早已覺悟，所以不會懊悔。這一爻，說明和同應本積極的態度，不過 也並 不是同流合污。同人卦，闡釋和同的原則。否極終於泰來；不過，安和樂利的大同世界，並不會憑空到來，仍然需要積極追求。first of all應當破除一傢p一族的私見，註重和重視大同，不計較小異，本著大公無私的精神，以道義為基礎，於異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實現大同世界的理想。正義必然使邪惡。。。。。。>>

周易 解天火同人卦，求詳細？ 按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章變出子孫，上爻又變出子孫，斷語有動變子孫名落孫山，此次考試不利。

同人卦的卦辭解釋 同人：同人於野，亨。野：野外，郊野，代表廣闊。解釋：君子具有廣闊的胸懷，這樣是特別好的。利涉大川，利君子貞。利：利於。涉大川：做大事。解釋：這樣是能夠起到好作用的做大事的，也是最利於君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而應乎乾，曰同人。柔：順意。中：中正。解釋：由於能夠與大傢之義相符而順意，並且六二得中位，陰在陰爻，順應，因此叫做同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表廣闊。利：利於。涉大川：做大事。解釋：君子具有廣闊的胸懷，這樣是特別好的。這樣是能夠起到好作用的做大事的，也是最利於君子的。文明以健，中正而應，君子正也。明：日月為離卦。健：指乾卦。解釋：這是君子走入正道。唯君子為能通天下之志。唯：隻有。志：志向。解釋：也隻有君子才有辦法與天下有共同志向的人談功。《象》曰：天與火，同人。君子以類族辯物。類：列為。族：聚族。辯：分辨。解釋：這個就是天火同人卦。也隻有君子能夠分辨事物而同其崗，就不會相互幹擾。

天火同人卦 問感情 10分 官鬼爻持世，。

男生比較實在

目前你們是一般關系

子孫爻發動化出回頭克

兄弟爻午火被沖散。、

天火同人的同人卦 同人，是《易》六十四卦中的第十三卦。　【易德經典】天下大同靠同人相同一樣，叫同。全地球，有同必有異，有異必有同。同性相斥、異性相吸是事物的根本方面，而另一邊那麼是人同其心、心同其志，德同習近，同氣偕和；異者互補，異志相斥；殊者特出，似者競進。　從與更加的多人合作奮鬥的願望出發，同人卦使用六爻之變數表達瞭同人於野，利涉大川，同心同德，團結向上的進步思想。　【本經】　同人。同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。　《彖》曰：同人。柔得位得中而應乎乾，曰：同人。同人曰：“同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。”乾行也。文明以健，中正而應，“君子”正也。唯君子為能通天下之志。　《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。（天與火互相親和，象征著去聚合志同道合的人，也可象征依照人類事物的種類辨別異同。）

求解卦，天火同人卦，問感情 10分 喜用神臨世爻（為你二人在一起之義），漸旺，但沖太歲，說明你二人都不順，陰差陽錯沒有復合。按卦象，最危險的時刻已過去，早在今年冬至前後，晚至明年一定復合，珍惜啊。僅做參考

測得天火同人卦六爻是動爻怎樣解卦 怎樣解，是要依據卦主測卦的意圖，要有針對性。

天火同人卦。 仙人指路。求解 金錢課，通常是不需要解卦的。上面皆有說明註視

求解卦，天火同人

第十三卦 天火同人-天在上，火勢是向上的，人心也總是愛好上進的，故離下乾上，名為「同人」卦。「同人」也是親近之義。

占得此卦：宜廣結人緣，得人和而開拓大好機運的預兆。不可自失公正的立場，且努力向上，能得貴人相助 而成功大。

愛情:1。和好之良緣。2。兩相思，必然成功。

測算學業 得卦 《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下 幫忙解讀一下，通 。。。

爸媽卯木為喜用神，臨月而旺。元神鬼官持世來生。喜在子孫動化回頭克，不克鬼官。元神不受阻，學業隨心如願。

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《易經》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

同人：同人於野，亨。 利涉大川，利君子貞。

彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。 同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

初九：同人於門，無咎。

象曰：出門同人，又誰咎也。

六二：同人於宗，吝。

象曰：同人於宗，吝道也。

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

九四：乘其墉，弗克，攻吉。

象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

九五：同人，先號啕而後笑。大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九：同人於郊，無悔。

象曰：同人於郊，志未得也。