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易经33卦感情(爱情婚姻译文)

爱情 八字算命 04-01

易经33卦问感情结果,就是想了解和这个恋爱对象的结果

易经第3十三卦

易经三十三卦求解 不晓得你是所求何事,

《易经》第3十三卦 惊拢了一部分人。所作所为只是徒劳复合渺茫,建议放手。

易经三十三卦求解 100分 卦中你妈月刑日克,说明天意惩罚,幸有一个有权贵人出面搭救,可转危。但惩罚是难免的。

易经前三十三卦 《易经》第3十三卦 q 天山遁 乾上艮下

q:亨,小利贞。彖曰:q亨,q而亨也。 刚当位而应,与时行也。 小利贞,浸而长也。q之时义大矣哉!!!象曰:天下有山,q;君子以远小人,不恶而严。

初六:q尾,厉,勿用有攸往。

象曰:q尾之厉,不往何灾也。

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

象曰:执用黄牛,固志也。

九三:系q,有疾厉,畜臣妾吉。

象曰:系q之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。

九四:好q君子吉,小人否。

象曰:君子好q,小人否也。

九五:嘉q,贞吉。

象曰:嘉q贞吉,以正志也。

上九:肥q,无不利。

象曰:肥q,占得此卦,将来你的爱情婚姻为贵官之眷,有声名之家。 无不利;无所疑也。

按易经排卦第三3卦有什么含义 假如扔出来的次序是从左到右看的话,这是“天山遁”,按易经所排卦序,为第三3卦。

《易经》第3十三卦q天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发展,求详细解读,非常感谢~!!! 5分 不才来解一下并且。纯属卦象探讨。

遁卦本身是有躲避之义,若以易经的原则,阳爻多阴爻少,物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说,阴爻位于底部内部,逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代。因此要遁就是躲避之义。彖辞因此讲,遁亨,遁而亨也,就是假如内部将被客方逐渐取代,那将迷失自我,不如遁去,将能保持自我为好。

若求事业,恐怕真是会有小人作祟的可能,若求爱情,感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点。所以求感情若得此卦,若无变,却是个挺好的卦象。说明所求之爱有可能获得。不过获得之后却不肯定有如您所想。您非常可能无法掌控这感情的走势与走向,失去在这份感情中的主动权。有迷失自俺的可能。若如此,您觉得是好卦还是坏卦呢?

单从卦象来说天下有山。艮是山,本意有止步于此之义。不过山是可以翻过去的。上得山去,自然很艰苦,不过总有翻到山顶去的一天,那时便有出头天了。无变爻不知您此刻却是在山脚,山腰还是山顶。也就是说爬上山再去登天便又是另一份难度了。但关键,您会止步吗?若不止步于此,将来怕还要登天呢?

周易卦解三十三签 天山遁(浓云蔽日,中平卦)

卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。

推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。

大象: 者遁也。山在天之下,阴渐长,而阳渐消,宜退避三舍。

运势与运气:小人道长,君子道消,凡事宜退不适宜进,穷则独善其身,养诲修身。

爱情:落花虽有意,流水却无情。

疾病:病重,注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

失物:失落远处,不能寻回。

诉讼:强行争取亦不利,宜罢手躲避反吉。

<易经>第3十三卦 求爱情婚姻求解 占得此卦,将来你的爱情婚姻为贵官之眷,有声名之家。

易经33卦天山遁问感情 ,变卦泽山咸。

从整天上来看,爱情问题可以重两个方面看,1。假如你先此刻单身,那不如就会迎接新的恋情了,泽山咸、亦称做萌芽出土。有了新的开始。2。假如你出嫁或者是有女友,那么恋情就会出现变故,你明 白,也许有出轨现象发生,所以希望您呢,提早做准备。

《易经》第3十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大师帮忙解卦,问感情发。。。

当退则退,小不忍则乱大谋,防小人之心,保持自爱

《易经》原文及译文:第二5(无妄卦)—第三2(恒卦)

无妄卦、大畜卦、颐卦、大过卦、坎卦、离卦、咸卦、恒卦

无妄卦卦象《易经》第二5卦:震下乾上(天雷无妄)

上九 _____ 爻辞:无妄,行有眚,无攸利。

九五 _____ 爻辞:无妄之疾,勿药,有喜。

九四 _____ 爻辞:可贞,无咎。

六三 __ __ 爻辞:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

六二 __ __ 爻辞:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

初九 _____ 爻辞:无妄,往吉。

无妄卦卦辞:无妄。元亨,利贞;其匪正,有眚,不利有攸往。

无妄卦彖辞:无妄,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往,无妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉?

无妄卦大象:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

译文:

无妄卦卦辞:无妄卦象征不妄为,至为亨通,利于坚守正道。假如不坚守正道,就有危难,有害于有所前往。

无妄卦彖辞:无妄卦,刚强者从从外面进来而作主于内,行动活力十足,刚强者居中而有呼应。至为亨通,由于它坚守正道,这是天命的要求。假如不守正道,有害于有所前往,不虚妄时还要前往,能去哪里呢?天命不肯保佑,能够行得通吗?

无妄卦大象:无妄卦上为乾,为天;下为震,为雷。是天下雷行之象。雷声传行于天下,万物响应,象征不虚妄,由于天雷无妄。先王看见这种现象,就努力配合天时,治理天下,养育万物。

初九:无妄,往吉。

译文:没有虚妄,前往吉祥。

象曰:无妄之往,得志也。

译文:没有虚妄的前往,心意一定能够实现。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

译文:不在一开始耕作时就期望获得丰收,不在荒地刚开垦后就期望变成良田,那么这样就适宜前往了。

象曰:不耕获,未富也。

译文:不在一开始耕作时就期望获得丰收,是由于不特意去求取财富(只问耕耘,不问收获)。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

译文:无缘无故遭受灾祸,就好象有人拴了一头牛,过路人把它牵走,村里面人遭殃。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

译文:过路的人牵走了牛,村里面的人却遭了殃。

九四:可贞,无咎。

译文:守持正道,没有凶灾。

象曰: 可贞无咎,固有之也。

译文:守持正道,没有凶灾,这是本来就有的金科玉律。

九五:无妄之疾,勿药,有喜。

译文:没有虚妄却生了病,不用吃药也会痊愈。(喜:愈)

象曰:无妄之药,不可试也。

译文:不清楚药物的药性,最好别try。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

译文:没有虚妄,但一昧行动会遇见灾祸,没有任何的益处。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

译文:没有虚妄而行动,是穷困处境带来的灾难。

第二6卦:山天大畜

大畜卦卦象《易经》第二6卦:乾下艮上(山天大畜)

上九 _____ 爻辞:何天之衢,亨。

六五 __ __ 爻辞:豮豕之牙,吉。

六四 __ __ 爻辞:童牛之牿,元吉。

九三 _____ 爻辞:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。

九二 _____ 爻辞:舆说輹。

初九 _____ 爻辞:有厉,利已。

大畜卦卦辞:大畜。利贞。不家食,吉,利涉大川。

大畜卦彖辞:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

大畜卦大象:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。

译文:

大畜卦卦辞:大畜卦象征大量畜聚,利于坚守正道。不要让贤能的人困守家里自谋生计,而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄,把才能奉献给国家,这才能获得吉祥,适宜渡过大河。

大畜卦彖辞:大畜卦,阳刚强健忠厚诚实,辉映光而日日更新。阳刚在上而崇拜贤能,能够止住劲健,充满正固的力量。不吃家中的饭而吉祥,是由于国家在培养贤人。适宜渡过大河,是顺应上天的命令。

大畜卦大象:大畜卦上为艮,为山,下为乾,为天,是“天在山中”之象。即上天处于大山的包围之中,这只不过是一种虚构的喻象而已。君子看见这种现象,广泛学习并记得前人的言行,借此畜聚无限的经验,从而蓄养本人的品德和智慧。

初九:有厉,利已。

译文:有危险,适宜停止。

象曰:有厉利已,不犯灾也。

译文:有危险,适宜停止,才不能够遭受灾害。

九二:舆说輹。

译文:车厢脱离了车轴。

象曰:舆说輹,中无尤也。

译文:车厢脱离车轴,是由于居中而没有过失。r> 九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。

译文:俺的好马一直在奔驰,适宜在艰难中正固。每一天练习驾车跟防卫,适宜有所前往。

象曰:利有攸往,上合志也。

译文:适宜有所前往,是由于与上位者心意相合。

六四:童牛之牿,元吉。

译文:小牛的角上绑上横木,最为吉祥。

象曰:六四元吉,有喜也。

译文:六四最为吉祥,是由于它不能到处伤人(值得喜庆)。

六五:豮豕之牙,吉。

译文:阉割过的公猪,它的牙齿断然不会伤人,吉祥。

象曰:六五之吉,有庆也。

译文:六五的吉祥,在于它阉割以后变得温顺,不会伤人以致伤己,值得兴高。

上九:何天之衢,亨。

译文:何等畅达的通天大道,必然亨通顺利。

象曰:何天之衢,道大行也。

译文:上天所赐的青天大道,正道可以充分实现。

第二7卦山雷颐

颐卦卦象《易经》第二7卦:震下艮上(山雷颐)

上九 _____ 爻辞:由颐,厉吉,利涉大川。

六五 __ __ 爻辞:拂经,居贞吉,不可涉大川。

六四 __ __ 爻辞:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

六三 __ __ 爻辞:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六二 __ __ 爻辞:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。

初九 _____ 爻辞:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

颐卦卦辞:颐。贞吉。观颐,自求口实。

颐卦彖辞:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民。颐之时义大矣哉!!!

颐卦大象:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。

译文:

颐卦卦辞:颐卦象征颐养,坚持正道可得吉祥。观看养育的状况,就知道人要自己求取食物。

颐卦彖辞:颐卦,守正吉祥,养育合乎正道就会吉祥。观察养育状况,就是要观察他所养育的对象;自己求取食物,是要观察他怎样养育自己。天地养育万物,圣人养育贤人,从而养育所有百姓,颐卦随顺时势真是伟大呀!!!

颐卦大象:颐卦上为艮,为山,下为震,为雷。是“山下有雷”之象。春雷在山下震动时,山上草木萌发,所以象征养育。君子看见这种现象,就当效法这种精神,言语谨慎,以修养德行;饮食有节,以滋养身体。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

译文:放下了你的大乌龟(财物),却来看我咀嚼食物,有凶祸。(放着本人的财富,却去贪婪别人的财富,有凶祸。)

象曰:观我朵颐,亦不足贵也。

译文:贪图别人的东西,降低了本人的人格(不尊贵了)。

六二:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。

译文:颠倒养育方式,违反常理,求养于下,抛弃于上,前往会有凶险。

象曰:六二征凶,行失类也。

译文:六二前进有凶祸,是由于前往会失去同类。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

译文:不依照正常的饮食之道,守正有凶祸,长期都不能轻举妄动,由于你已经走错方向。

象曰:十年勿用,道大悖也。

译文:长期不能轻举妄动,是由于它过度背离了正道。

六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

译文:颠倒养育方式,吉祥。各式不好的习性,会慢慢消失掉,没有凶灾。

象曰:颠颐之吉,上施光也。

译文:颠倒养育方式而吉祥,是由于上位者能够向下施以光明。

六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。

译文:违背常理。守住正固就吉祥,不可以渡过大河,

象曰:居贞之吉,顺以从上也。

译文:守住正固就会吉祥,是由于能够顺从上位者的意愿。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

译文:遵循颐养之道,虽有危险不过吉祥,适宜渡过大河。

象曰:由颐厉吉,大有庆也。

译文:因为明 白颐养之道,虽有危险不过吉祥,还是值得喜庆。

第二8卦:泽风大过

大过卦卦象《易经》第二8卦:巽下兑上(泽风大过)

上六 __ __ 爻辞:过涉灭顶,凶,无咎。

九五 _____ 爻辞:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

九四 _____ 爻辞:栋隆,吉;有它,吝。

九三 _____ 爻辞:栋桡,凶。

九二 _____ 爻辞:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

初六 __ __ 爻辞:藉用白茅,无咎。

大过卦卦象:大过,栋桡,利有攸往,亨。

大过卦彖辞:大过,大者过也;栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!!!

大过卦大象:泽灭木,大过;君子以单独不惧,遁世无闷。

译文:

大过卦卦象:大过卦象征极其过分。大过卦,房子的栋梁遭受重压而弯曲,利于前往行事,亨通顺利。

大过卦彖辞:大过卦,是大的方面过当。栋梁弯曲是由于首尾两端太过柔弱。刚强者过盛却能守中,行动顺利而和悦,适宜有所前往,可以通达。大过卦随顺时势真是伟大呀!!!

大过卦大象:大过卦上为兑,为泽,下为巽,为木。大水淹没了树木,远远超过了限度,所以是“大过”的代表象征。君子看见这种现象,得到启发,在特殊时期,要有大的过人之举,进则力挽狂澜,无所恐惧;退则避世隐居,毫无苦闷。

初六:藉用白茅,无咎。

译文:在地上垫一层白色的茅草,紧接着上面再放上一些贡品,没有凶灾。

象曰:藉用白茅,柔在下也。

译文:用白色茅草垫在底下,紧接着上面再放上一些贡品,是由于柔弱者处在下位。

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

译文:干枯的杨树长出新的枝叶,老头子娶得少女为妻,没有不宜的事。

象曰:老夫女妻,过以相与也。

译文:老头子娶得少女为妻,是走过之后再来相识。

九三:栋桡,凶。

译文:栋梁弯曲,有凶祸。

象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

译文:栋梁弯曲,有凶祸,是由于没有有力的鼓励(辅助)。

九四:栋隆,吉;有它,吝。

译文:栋梁隆起,吉祥;或许也有不测之祸。

象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。

译文:栋梁隆起,吉祥,由于不再向下弯曲。

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

译文:干枯的杨树重新开花,年老的妇人嫁了年轻的老公,虽没灾祸,也不值得称誉。

象曰:枯杨生华,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。

译文:干枯的杨树重新开花,怎么能够长时间下去呢?年老的妇人嫁年轻的老公,终究不是美满的事情。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,但没有责难。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

译文:发大水时渡河,淹没了头顶,有凶祸,谁也不能责怪于他。

第二9卦:习坎卦

坎卦卦象《易经》第二9卦:坎下坎上(习坎)

上六 __ __ 爻辞:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

九五 _____ 爻辞:坎不盈,祗既平,无咎。

六四 __ __ 爻辞:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终究是无咎。

六三 __ __ 爻辞:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

九二 _____ 爻辞:坎有险,求小得。

初六 __ __ 爻辞:习坎,入于坎窞,凶。

坎卦卦辞:习坎。有孚,维心亨,行有尚。

坎卦彖辞:习坎,重险也,水流而不盈。行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉!!!

坎卦大象:水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。

译文:

坎卦卦辞:两个坎卦重叠在一起,象征重重艰险。要胸怀坚定的信念,执着专一,内心才能不畏艰险而得来亨通,这种坚强刚毅的行为必然为人们所崇拜。

坎卦彖辞:坎卦,代表一重又一重的危险。水流动而不满盈,行动有险阻而不失信。内心通达,是由于刚强果毅又居于中位,这种行为必然为人们所崇拜。向前走去,对大家有一定的贡献。天象的险阻是没有办法翻越的(指日月星辰),山川丘陵叫做地险。王公设置险阻来保护他的国家,险的时用真是伟大啊!!!

坎卦大象:坎卦两坎相重,象征水连续不断地流过来,因而造成重重险陷。君子看见这种现象,就应该想到,在平时生活中(习教事),要常保美满的德行,提高本人的道德修养和处事能力,走过人的一生之中一个又一个低谷。

初六:习坎,入于坎窞,凶。

译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑的最底下,结果必定是凶险的。

象曰:习坎入坎,失道凶也。

译文:置身于重重的艰险困难之中,落入到陷坑里面,是由于走入了偏道。

九二:坎有险,求小得。

译文:坎陷中出现险阻,区区的要求能够实现。

象曰:求小得,未出中也。

译文:区区的求取能够实现,是由于还没从危险中走出来。

六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。

译文:往来进退都处在重重险坎之中,只好在这种险境中伏枕以待。落入险坎的最底下,暂时不能有所成就。

象曰:来之坎坎,终究是无功也。

译文:往来进退都是重重的险阻,这时候做任何事情都没有帮助。

六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖,终究是无咎。

译文:一盅酒,两盘供品,简简单单,用瓦盆盛着,从窗户递进来,最终没有啥危险。

象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。

译文:一盅酒,两盘供品,危难的时刻有人相帮,是由于处在刚柔交接之际。

九五:坎不盈,祗既平,无咎。

译文:坎陷尚未满盈,抵达齐平的程度,没有凶灾。

象曰:坎不盈,中未大也。

译文:坎陷尚未满盈,是由于虽居于中位还不够壮大。

上六:系用徽纆,置于丛棘,三岁不得,凶。

译文:被绳索重重地捆绑住,囚进牢狱里面,长达三年不能解脱,十分凶险。

象曰:上六失道,凶三岁也。

译文:上六没有做好准备,就要去冒险,所以会有三年的险难。

第三0卦:离卦

离卦卦象《易经》第三0卦:离下离上

上九 _____ 爻辞:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。

六五 __ __ 爻辞:出涕沱若,戚嗟若,吉。

九四 _____ 爻辞:突如其来如,焚如,死如,弃如。

九三 _____ 爻辞:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

六二 __ __ 爻辞:黄离,元吉。

初九 _____ 爻辞:履错然,敬之,无咎。

离卦卦辞:离。利贞,亨。畜牝牛,吉。

离卦彖辞:离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。

离卦大象:明两作,离;大人以继明照于四方。

译文:

离卦卦辞:离卦象征附着,利于坚守正道,亨通。畜养柔顺的母牛(畜养柔顺的德行),吉祥。

离卦彖辞:离卦,就是依附。日月附丽在天上,百谷草木附丽在地上,以双重的光明来附丽于正道,可以透过教化来促进天下昌明。柔顺地依附在中正之道上,亨通。故有着像母牛一样柔顺的德性,可以求得吉祥。

离卦大象:离卦,由两个代表光明的离卦重叠组成,象征无限光明。伟大的人物应当效法这种精神,以持续不断,品行端正的作风普照四方。

初九:履错然,敬之,无咎。

译文:走路颠来倒去,走得不是很稳,但只要谨慎警戒,没有凶灾。

象曰:履错之敬,以辟咎也。

译文:走路颠来倒去,只要谨慎警戒,便可避开灾难。

六二:黄离,元吉。

译文:黄色的附丽,最为吉祥。

象曰:黄离元吉,得中道也。

译文:黄色的附丽,最为吉祥,是由于明 白居中之道。

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。

译文:太阳西斜着附丽,你不能敲着瓦盆唱歌,就会发出垂老之人的哀叹,凶险。

象曰:日昃之离,何可久也。

译文:太阳西斜着附丽,怎么能够长时间呢?

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

译文:贸然闯进来的模样,灼热的模样,没命的模样,背弃的模样。

象曰:突如其来如,无所容也。

译文:惊慌失措,贸贸然从外面闯将进去,是由于天下无处安身(不容于天下)。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

译文:泪如雨下,哭得稀里糊涂,紧接着忧伤叹息,吉祥(知道反省,悔过)。

象曰:六五之吉,离王公也。

译文:六五的吉祥,是由于它还有王公可以依附(活在虚名之中)。

上九:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。

译文:君王(九五)任用他出征,要嘉奖好的,去掉不好的,俘获不平常的随从,收服其心,没有凶灾。(丑:同类)

象曰:王用出征,以正邦也。

译文:君王任用他出征,是要带领大家走上正道。

第三1卦:泽山咸

咸卦卦象《易经》第三1卦:艮下兑上(泽山咸)

上六 __ __ 爻辞:咸其辅颊舌。

九五 _____ 爻辞:咸其脢,无悔。

九四 _____ 爻辞:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

九三 _____ 爻辞:咸其股,执其随,往吝。

六二 __ __ 爻辞:咸其腓,凶;居吉。

初六 __ __ 爻辞:咸其拇。

咸卦卦辞:咸。亨,利贞。取女吉。

咸卦彖辞:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而世间万物之情可见矣。

咸卦大象:山上有泽,咸;君子以虚受人。

译文:

咸卦卦象:咸卦象征感应,亨通顺利,利于持守正道,娶妻可以求得吉祥。

咸卦彖辞:咸卦,就是感应之义。柔顺者上去而刚强者下来,阴阳二气互相感应,稳定而喜悦,男方以谦下态度对待女方,所以亨通利于守持正道,娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通,万物才得以变化生成。圣人感化了人心,天下才会祥和太平。只要我们用心去观察,整个宇宙万象它们彼此互动的情形,就应该了解,这当中都是有真情在里面。

咸卦大象:咸卦上为艮,为山,下为兑,为泽,是“山上有泽”之象。山上泽中之水向下渗透,令下方山中之土吸收水分而滋润,因而互相感应而沟通。君子应当效法这种精神,像山一样,要虚心地容纳不同意见的人,不妄尊自大,才能包容一切,上下沟通。

初六:咸其拇。

译文:感应到脚的拇指。

象曰:咸其拇,志在外也。

译文:感应到脚的拇指,是由于心意在外面。

六二:咸其腓,凶;居吉。

译文:感应到小腿肚(腓:小腿肚),有凶祸,安居就会吉祥。

象曰:虽凶居吉,顺不害也。

译文:固然凶险,安居就会吉祥,只要柔顺,谨慎,就能够避开祸害。

九三:咸其股,执其随,往吝。

译文:感应到了大腿,控制住跟随的动作,前往会有困难。

象曰:咸其股,亦不处也,志在随人,所执下也。

译文:感应到了大腿,也不能安处,心意是要跟随别人,但却被下位者控制住了。

九四:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

译文:正固吉祥而懊恼消失。假如心神不定,走来走去,犹豫不决,就得不到大部分人的赞成,只有少数几个朋友,才会符合你的念头。

象曰:贞吉悔亡,未感害也;憧憧往来,未光大也。

译文:正固吉祥而懊恼消失,是由于感应没有受到伤害。左思右想找未到一条正确的道路,是由于还不晓得啥是纯真的爱情。

九五:咸其脢,无悔。

译文:感应到了后背上,懊恼消失。

象曰:咸其脢,志未也。

译文:感应到了后背上,是由于心意尚未实现。

上六:咸其辅颊舌。

译文:感应于口舌。

象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

译文:感应于口舌,是由于对方的花言巧语使它感动。

第三2卦:雷风恒

恒卦卦象《易经》第三2卦:巽下震上(雷风恒)

上六 __ __ 爻辞:振恒,凶。

六五 __ __ 爻辞:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。

九四 _____ 爻辞:田无禽。

九三 _____ 爻辞:不恒其德,或承之羞,贞吝。

九二 _____ 爻辞:悔亡。

初六 __ __ 爻辞:浚恒,贞凶,无攸利。

恒卦卦辞:恒。亨,无咎,利贞。利有攸往。

恒卦彖辞:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨,无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也,利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道,而天下化成。观其所恒,而世间万物之情可见矣。

恒卦大象:雷风,恒;君子以立不易方。

译文:

恒卦卦辞:恒卦象征恒久,亨通顺利,没有灾祸,利于坚守正道,利于前去行事。

恒卦彖辞:恒,就是长时间,刚强者上去而柔顺下来,雷声与风声相随,顺应而行动,刚健与柔顺相互呼应,这便是恒卦。恒卦,亨通,没有凶灾,利于守持正道,长时间地保持如此的原则。天地运行的金科玉律,就是永恒长时间而不停止,适宜有所前往。终结之后会有新的开始,日升月降依循自然金科玉律,而能长时间普照万物;四季依循自然金科玉律,而能变化永远,生成万物,圣人永远坚守正道,就能教化天下。只要观察恒久的道理,世间万物的一切事情都可清楚明白。

恒卦大象:恒卦上为震,为雷,下为巽,为风。风与雷往往是相辅相成而不停地活动,这是一种恒久的现象,因此象征长时间。君子从中看出,天地万物固然变化多端,但为人立身则要努力不懈,坚守长时间不变的正道(方:正道)

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

译文:深入追求很久,正固会有凶祸,没有任何适宜的事。

象曰:浚恒之凶,始求深也。

译文:深入追求很久,有凶祸,由于刚开始就操之过急。

九二:悔亡。

译文:悔恨消失。

象曰:九二悔亡,能久中也。

译文:九二悔恨消失,是由于它能长时间保持中道。

九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。

译文:不能恒守德行的人,往往会遭到羞辱,正固会有困难。

象曰:不恒其德,无所容也。

译文:不能恒守德行的人,无处可以容纳于他。

九四:田无禽。

译文:田间打猎,没有获得禽兽。

象曰:久非其位,安得禽也?

译文:长时间地处在不恰当的具体位置之上,怎么能够获得禽兽呢?

六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。

译文:恒久地保持柔美的品德,守持正道,妇人吉祥,男人则有凶祸。

象曰:妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。

译文:妇人守正吉祥,是由于她不能三心二意;男人要受道义的管束,跟随老婆不知变通将会有凶祸。

上六:振恒,凶。

译文:长时间地躁动不安,会有凶祸。

象曰:振恒在上,大无功也。

译文:居于上位而震动长时间不停,没有任何功劳可言(由于不能守恒)。

风山渐卦爱情婚姻

渐卦的爱情婚姻卦: 《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系(爻辞不计),这五个卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊谩N甯鲐酝是讲夫妇、男女关系,又各有不同的侧重。这五个爱情婚姻卦的特征分别为:咸卦是自然属性,恒卦是道德属性,ヘ允鞘У率粜裕渐卦是礼仪属性,归妹是制度属性。1、咸卦是自由恋爱卦,是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男,上为少女,象征青春男女的爱情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨”,咸即感,是男女爱情感感情应的自然表现,此时少女的地位高于少男的地位(动物界也大多数如是),故咸卦下艮而上兑。2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰:“夫妇之道不可以不久,故受之以恒。恒者,久也。”父系社会男尊女卑,男主外、女主内,所以恒卦下巽长女上震长男,成家的男女双方是成熟的青年,所以区别于咸卦的少男、少女,而代之长男、长女。咸卦为《周易》第三1卦,恒卦为《周易》第三2卦,32为《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生爱,因爱而有爱情婚姻,这符合天地自然金科玉律。3、ヘ晕男女关系的失德属性。《彖》曰:“ィ遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。”在六十四卦卦序中,ヘ源表日食之初日月相遇,月为柔,日为刚,当天食发生时,很象月亮主动与太阳相遇,故曰“柔遇刚”。由于日食(日蚀)是日月阴阳婚遘,但却是阴气侵蚀阳气,而日食的持续时间但是一个时辰,这就好像闪电出嫁又闪电离婚,故言“勿用取女,不可与长也”。ィ古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”,帛书《衷》篇作“x”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是ヘ浴2书《易》写作“狗”,好像是为了强调ヘ阅信关系的失德属性(“狗男女”)。ヘ韵沦闵锨,乾在上为主,乾代表成功男人,乾为君、为金,或为贵人,或为富人。社会上失德的“苟合”多数是成功男人的婚外恋。ヘ载源恰芭壮,勿用取女。”“女壮”,女子强壮实为女子之病也,巽为“近利市三倍”,此“女壮”乃见利而失身也。4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚,男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云:“渐,女归待男行也。”渐卦下艮上巽,先儒以为下艮为少男,不确。渐卦为古时候贵族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外,巽长女为正妻,女子以夫家为家,内卦艮为止为归,正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”,上卦巽为女,下卦艮为归也。5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记录载入:“古者嫁女,必娣侄从之,谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何?诸侯娶一国,以侄娣从,侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”这是说女子结婚,嫁到夫家作正妻,随嫁的有“侄和娣”(即“媵”),“侄”为结婚女子兄长的闺女,“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻,年龄不够,出嫁三个月后回母国等待几年,到十五岁,再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候社会所认可。归妹卦下兑为少女,就是随嫁的“侄和娣”(“媵”),由于年龄尚小为少女,故称为“妹”,上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度,与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同,归妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六礼而嫁,直接随从正妻(等同于陪嫁)送至夫家,故兑卦在内,震卦在外。归妹卦名直接取自卦象,上卦震长男是娶妻之主,下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。

风山渐之卦预测婚姻怎样? 这种呢要看得此卦之命主是男是女?断法不同的。又看此卦哪爻动,不动不占。总体来讲男命占得风山渐卦爱情婚姻并无大不利;女命如得如卦除九三爻及九五爻动稍难怀胎外,其余皆大吉。

风山渐卦变山火贲卦算爱情婚姻卦结果怎样 此卦变爻多,对你不利,多风波,不管从主,变二卦都不行,建议冷静处理。

风山渐卦,占卜感情,本人女,请高人指点 缘份已尽,何必留恋。天涯何处无芳草。

风山渐卦感情走向 渐卦(风山渐)

渐。女归吉,利贞。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦:女大当嫁,这必须是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善习俗的社会责任。

邵雍河洛理数解卦

循序渐进,日积月累;渐进即利,性急即败。

小吉:得此卦者,一步步旺运开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不适宜急进,性急则败。

传统解卦

这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。

大象:山上种有树木,逐渐生长,比喻循序渐进。

运势与运气:逐渐走向前途光明,凡事宜打根基,可得吉庆,但须防色情之难及文书错失。

事业:在过了一个相对静止的时期后,重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进,务必循序上进,老老实实。同是注意和提防品德修养,以沉着、谦逊的态度对待事业,可无往而不利。

婚恋:不可操之过急。幸福、美好,夫妻白头和谐。

2017年3月12,20:50起卦主卦风山渐,变卦风火家人,问姻缘 起卦

方式呢

水山蹇变风山渐卦动爻上六 爱情婚姻 20分 什么?

求问爱情问题,起卦得风山渐 从卦象上看,成不了。这个男的不喜欢你,假如在一起了,也2年后也会分开。自己选择吧

请大师明示,我问婚得五十二卦变卦为风山渐,不知意思 20分 第5十三卦:渐卦(风山渐)

渐。女归吉,利贞。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

白话文解释

渐卦:女大当嫁,这必须是好事。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山上,不断生长,是渐卦的卦象。君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居,担负起改善习俗的社会责任。

循序渐进,日积月累;渐进即利,性急即败。

小吉:得此卦者,一步步旺运开运,凡事宜循序渐进,则谋事可成,不适宜急进,性急则败。

感情爱情婚姻,更是结果收成,欢喜结局之时。逐渐好转。意思即为你们的关系有变好,有复合的可能。

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