易经值得去读吗推算算命风水(易经适合哪些人读)

易经确实非常容易这本书怎么样

易经确实非常容易这本书不错。

《易经》的艰深晦涩吓跑了许多人，俺也不例外，于是先从曾老的这本书入门。这本书没有艰涩的八字命理学知识或是易经的注解解读，而旨在让我们对《易经》有初步的、正确的认识。提到《易经》，大家first of all想到的是占卜、算命、看风水。而事实上，最初的伏羲八卦是用以描述自然现象，推行识字教导；周文王的六十四卦借占卜，意在说明建国育民的道理；后来设置专门负责占卜的guanyuan，旨在以不越矩的方式向帝王说明相关的道理。因 此，《易经》其实也就是说是在阐释“变化之道”，变中又包含着“不变”的道理。

学习易经好还是不好

上古智慧的精华《易经》，学这个当然好了假如自己领悟不够就必须先找对老师！！！和你学习目的，学以提高智慧，还是学来算卦，是你个人选择。《易经》根本不会禁锢你的思想，还能提升你的思路，易能让你晓得事物的双面性，你说思路的禁锢了还是开阔了。不会算卦也没经常提到的，由于世界是变的人算不如天算，当最中国最高高哲学来学，只要把本人的思路提升了，其奥妙秘诀自己去体会。

《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪里?

在极端实用主义者眼中，除了谋生技能就没有值得钻石的东西。就像最近几年以来呼吁取消数学、英语高等教导一样，许多人认为生活之中使用未到的，自不然就是无用之学。既然已经是无用之学，学之何益？

连英语这类只是与小规模社会生活禁闭圈没有勾连的语言知识，都被喷成无用之学，甚至逐渐减低高等教导中的重要程度，那么研究人类精神层面上的哲学还有啥存在的意义呢？——毕竟人还是要出国的，要旅游的，英语再咋样说还是用得到的。哲学，我们什么时间能用得到？

《周易》的象、数、物

与大都人认为《周易》是中华神秘学的想象不一样，它其实也就是说是一部哲学著作，集中展现了古代人们的哲学思考，并且 还是一部伦理著作，反映了古代人们的社会、伦理观念。

那为啥我们此刻一提到《周易》，直接就联想到算命、预测推算之类的古老中华谶纬学呢？

由于哲学无用，由于哲学思考，中国老百姓不爱。

作为一部哲学思考作品，外带上社会伦理观，这样一部讲大道理的书，其实也就是说老百姓是不心爱的。因为语言的简单造成语义的模糊，加上被儒家推崇为“六经之首”，为后来者增添了无数神秘学附会的机会，从而逐渐在谶纬学加持下，联合五行、阴阳，被用于解释神秘事件和神秘预测推算，到了汉末东吴的虞翻就发扬光大，成为一个新的“象数派”。

与象数派并行的是“义理派”，注重和重视的是《周易》中的哲学思想，是延续着孔子《易传》的守旧的。

其实也就是说这种发展过程类似于佛家的小乘和大乘，道家的无为和修仙，一门哲学思考终归要落实到世俗出口。而《周易》的学问是哲学，落实下来就是神秘预测推算学。所以笼统说起来，我们平常时候看见的算命先生其实也就是说是儒家流派，学问出自《易经》，其实也就是说是儒家经典，而佛、道两家是不作算命预测推算之学的。这是俗世对神、鬼、道、佛的一项还算大的误解。

算命这种神秘事情，竟然源流于“敬鬼神而远之”的儒家，而专业讲神魔道佛的另外两大却从不预测推算未来，想想其实也就是说也蛮有趣的。

那么《周易》到底值不值得研究呢？

肯定是值得钻石的。象数派的研究既久远又神秘，这里就不多说了。

作为无产阶级接班人，很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。原因我们上面也讲到了，所谓象数派，但是是在义理派走向俗世出口的一条选择的更具有神秘色、并且讨人心爱的路。这是迎合老百姓想象的，不过是唯心的，并不符合科技高度发达的现今社会。

诚然，咱们也不否认打卦预测推算的功能，不过自然有信的人去研究。

其实也就是说《周易》本身的哲学思考是唯物的，是规律汇总的方式方法论。《周易》所展现的哲学思想，可以 使用数、象、物来概括，其哲学思维的逻辑是，先研究“数”，即宇宙规律；其次研究“象”，即宇宙现象；紧接着以此乃基础研究“物”，即考察宇宙万物。

整部《周易》都是探求宇宙规律以试图解释宇宙现象，从而发现宇宙万物的规律，并以此作为行为的指导。并 且，也反过来用对宇宙万物和宇宙现象的观察，来验证和探求宇宙规律。

这与我们生活中解决问题其实没有不同。我们也是在生活之中汇总规律、观察现象发生、映证规律的正确性，从并且从规律的普适性来对下一次可能发生的事情做出推导。

这便是古代人们从《周易》中预测推算未来的方式方法，与今天、全球性的人其实没有什么不同。我们为啥说读明白历史可以看清未来？道理是相同的，从历史史实中汇总发展规律并套用到对将来的预测推算之中，再通过观察来验证自己理论的正确与否。

用某种规律来解释现象，并且也用新发生的现象来验证和补充规律。这是人类观察社会、自然、宇宙的基本思维脉络，其实没有什么特殊。

经过人类长期的社会实践和对宇宙的观察，大家会对此形成一定的规律性观点。这几个被汇总出来并形成文字，便形成“易”。

《周易》除了大量规律性的描述之外，还有许多史料。它记录载入这几个史料的意图肯定不是出于历史学思维，而是用这几个事实来作为论据证明已经发现的“规律”。

《周易》里还使用了大量寓言、童话、比拟等修辞来说明道理，也使用了韵文的手法，这当然可以看成是文学性来做对古文的研究材料。

而这几个规律到今日是否适用呢？随着社会、科技、人文的跳跃发展，必定是有些需要更新，而有些仍然可用。从义理派的角度来思索的话，《周易》所包含的宇宙知识未必能强过今天，它的意义更在于哲学思考。

至于象数派，不谈什么意义，信就好了。

不信也无所谓。

易经 读了真的有用么?

肯定是有用的，不过你要带着信的态度去读，假如怀着质疑的态度，就不推荐你读了，意义不大。

请问哪里可以学算命、看相、看风水那些之类的东西啊?

我知道的就是凡川山人，但他正在从事开发《古文化工具软件》工作，他不会那么容易收徒，或许你多关注一下他的博客，毕竟他在软件开发完成后是要推广的，这可能就是一种捷径……

初开始学《易经》从哪里学起?

可以先从“序卦传”学起。

先看序卦传，六十四卦是依照规律排序的，规律性相当强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经，你可以预测推算一些简单容易的事物。

学完序卦传，你会对易经有个简单容易的了解，紧接着你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以大概看一看，那些是掺入个人看法的，你可以依据你的理解，从中取舍。

易经的概念。许多此刻对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前来讲，易经的范围很广，蕴含了周易、风水、命理、占卜等许多内容。许多人说是想学习易经，其实也就是说是想学习风水、命理、占卜等术数。

因 此，first of all要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的根本不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的意图是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首，易经在国学经典当中的地位之重清楚明了。

谈起易经，人们常常就想到算卦和算命，易经给人的首要印象似乎就是用以占卜的，这是由于易经离我们年代久远，以至于大家业已不了解它的根本。事实上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与汇总。

易经是对俺们生活的空间，天地之间存在事物的归类。许多人认为感而遂通就是，其实也就是说不是，用我们如今的科学完全可以解释。感而遂通其实也就是说是一种波、一种磁场对应。

人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，任何人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的观点。