主張姻緣的神是誰婚姻夫妻寒山(求姻緣拜什麼神)

管理人間姻緣有哪些神仙與星君?不知的莫瞎扯!謝謝。

答：

      可是，姻緣是由誰來決定的呢？民間一說是由“女媧娘娘”，認為女媧捏土成人，有男有女，成雙成對，從出生之時起就已經有瞭定數。

      誠然，更加的多的人認為是“月老”，說月老手中有一根紅線，他把紅線拴在誰的腳上，哪怕多坎坷、多困難，最終也一定會走到一起成為夫妻的。這便是大傢常講的“千裡姻緣一線牽”的來歷。

      還有兩種說法，相信大夥都看過《天天有喜2之人間有愛》吧，裡面的兔兒神也被當做姻緣之神其中一位。包括民間廣受歡迎的和合二仙也算一位。

      就連紅樓夢裡戲份不多的龍套——警幻仙子也被尊為愛神，不過呢不太有名罷瞭。

一：月老

      大傢都知道，媒人有個雅稱，叫做“月韋固在宋城（今商丘）遇月老來，還有一段奇趣的傳說。

       唐朝元和二年，杜陵有那麼一個叫韋固的書生去清河訪友，途中借宿在宋州宋城縣南店客棧。同住客棧的張姓客人聽說他還沒有娶妻，說是要把原清河太守潘昉的閨女介紹給他，約定第2天早晨在龍興寺門前碰頭，告知他女方的回音。

       次日四更天時，韋固就匆匆起床趕往龍興寺，張姓客人還沒有到，倒見一須發銀白的老翁坐在臺階上，倚著佈袋對月翻書。他踅過去窺看，卻一字不識，便對老翁說：“小生熟讀經書，怎麼一字不識？”老人笑笑說：“此非人間凡書，你怎樣識得？上面所載，是天下男女匹配的婚牘。”

       韋固將信將疑，又問佈袋裡裝的哪些東西。老翁道：“是為紅線，用以系夫妻雙方的腳，一男一女降生時就已拴住瞭，以後即便仇敵之傢、貧富懸殊、醜美不等、相隔萬裡，也必成夫妻。”韋固益發驚奇，再問：“小生的老婆應是哪位千金？”老翁翻瞭翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的閨女便今年才三歲，16歲時與你結為連理。至於潘昉之女，與你無緣。”

韋固暗想，她16歲時，我已過而立之年瞭，哪有差如此多年的？於是說：“可否得見未來的娘子？”

       老翁領著他進入一個菜市場，看見有個瞎瞭一隻眼的婦人，抱著個小女孩蹣跚而來。其指著小女孩說：“這便是你的娘子。”韋固生氣地說：“若我知書達理之人，豈能娶鄉野妻子子傢的粗俗女兒，不如殺瞭她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤繩系足的瞭，豈可逆轉？”言畢飄然而去。

     韋固哪裡肯信？令仆人殺瞭小女孩，仆人膽小，隻刺破瞭小女孩的眉間，拔腿逃之夭夭。

     以後年復一年，雖有好事之人為韋固提親說媒，卻都未成功。轉眼十來年過去瞭，韋固傢未成而業已有，在相州刺史王泰手下當瞭參軍官。王泰欣賞他才學過人，將女兒許配給瞭他，擇定黃道吉日拜堂成親。新娘王氏年方二八，美若瑤池仙子下凡來，韋固滿意非常，夫妻相敬如賓。

       那新娘眉目間總貼著一朵彩色紙花，夜間睡覺時也不取下，沐浴後還要重新貼上。韋固忍不住詢問原由。回說幼年時期被歹徒刺傷，貼紙花以掩飾傷疤。

       韋固暗暗吃驚，再問老婆身世，王氏如實道來。

       王氏襁褓中時爸媽雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活，後來陳婆打聽得她的叔叔王泰當瞭刺史，便送與王泰收養。王泰當作親生女兒一般對待，撫養至16歲時把她嫁給韋固。

        聽完老婆敘說，韋固大為詫異，想起瞭當年龍興寺前遇到老翁對月翻書事，認定這月下老人正所謂掌管人間愛情婚姻的媒神，逢人便暢言歡談這樁奇遇，至遠近皆知。稍後，學人李復言把這則傳聞起名“定婚店”，收錄在《續幽怪錄》一書中，由是世代相傳，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”其實就是愛情婚姻介紹人。

二：和合雙仙

          相傳唐人有萬回者，此人生性癡愚，他有個哥哥在邊東當兵，久絕音訊，其爸媽日夜涕泣想念，因而他出門如飛，一日往返行萬裡，並帶回一封哥哥筆跡的傢書 給爸媽，故被號為“萬回”，張萬回形狀怪異，傳說是神仙轉世，唐高宗曾把萬回召入宮，武則天還送他錦袍玉帶，他所說之事多有應驗， 萬回死後，宮廷、民間都奉祭他，認為此人能未卜先知，排解禍難，而唐明皇也有封賜，後人看成是“團圓之神”，叫作“和合”。

        宋時，老百姓在節日要祭 萬回，相信能使萬裡之外的親人回傢團圓。 因為其名稱為“和合”，後世的人認為和合或許應該是兩位神靈的合稱，就是“寒山”和“拾得”，經過長期之傳播，和合亦輾轉成瞭掌管愛情婚姻的喜神。用其象征傢人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。

         至清代雍正時，復以唐代詩僧“寒山，拾得”為和合二聖。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離傢為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會後，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和（荷）諧合（盒）好”。婚禮之日必掛懸於花燭洞房之中，或常掛於廳堂，以圖吉利。在中國傳統的婚禮喜慶儀式上，往往掛有和合二仙的畫軸。但見面軸之上兩位活潑可愛，長發披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。也叫“和合二聖”。雍正皇帝正式封寒山為“和聖”，拾得為“合聖”，和合二仙從此揚名立萬。

         明田汝成《西湖遊覽志馀》卷二三雲：“宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執棒，雲是和合之神，祀之可讓人萬裡外亦能回來，故曰萬回。今其祀絕矣”。

          清翟灝《通俗編》（無不宣齋本）卷十九“和合二聖”條雲：“今和合以二神並祀，而萬回僅一人，不可以當之。”。似寒山、拾得即和合二聖者。

        然和合又稱二仙，如清李汝珍《鏡花緣》第1回雲：“說話間，四靈大仙過去，隻見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來”。舊時其中像常繪作蓬頭笑面之二人，一持荷花，一捧圓盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，於婚禮時陳列懸掛。或常年懸掛於中堂，取諧好吉利之意。初本祀萬回，萬回兄戍安西，爸媽遣其問訊，朝賚所備往，夕返其傢，日行萬裡有餘，故號萬回，此亦傢人和合之意，故宋時祀以為和合之神。

        《民間文學》一九七九年第八期所載《“和合二仙”傳友情》，則仍以和合二仙為寒山、拾得。其故事略雲：寒山、拾得同居北方某遠村，雖異姓而親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄傢去江南蘇州何山楓橋，削發為僧，結庵修行。拾得亦舍女往覓寒山。探知寒山住地，乃折一盛開荷花而前往禮之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。遂俱為僧，開山立廟曰寒山寺”。直至今，（蘇州）寒山寺裡還存著一塊青山碑，碑上刻著見兄弟倆的形象，上面寫著寒山、拾得之名字。不過老百姓不識字，歷代來隻是瞭解一個拿‘荷’，一個‘盒’，因此叫作‘和合二仙’”。

           姑蘇城外寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，其間的寒拾殿中到現在供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的後壁嵌有揚州八怪之一的大畫傢羅聘所繪的寒山拾得寫意畫像石刻。佛殿的後壁嵌有寒山詩31首，每一年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽鐘聲，拜和合二仙。

三：兔兒神

         殷善，是廣陵村人士，大概十九歲，聰明俊美、品行高潔又謙遜，受到很多人愛慕。殷善與駐防守軍耿漢成為朋友，而感情超越一般男性情誼。閑暇時，歡愉地牽手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共臥，深情相處。又會結伴在園中種瞭遍地的幽蘭作為相守的誓約，在燭火下討論詩詞而通宵不睡，鄰居村婦還會群聚偷看而十分羨慕他倆。

        不料，突然有亂軍來攻擊，把城包圍七日就攻破，駐守軍隊大敗潰散，殺瞭無數的權貴！！！領頭的首領是喜好男色的，就叫人把殷善強行擄走。而這時城中哀鴻遍野，瘟疫開始四處蔓延。數天後，耿漢騎著馬在晚上回到城內，聽到本人的愛人被擄的緣故，臉色慘然，驚怒的抓著本人的配劍，痛到骨子裡，又想到各式憂慮，掩面流淚說不出話來。

         半夜耿漢一個人站在庭院中，向天上的月亮祈禱，祈求能看守殷善。突然天上照下萬丈光芒，即便是熾熱夏季，空氣中竟傳來涼爽香氣，夜空中飄著五色雲彩，緩緩落下一個俊秀的少年神仙，他說：“我是月宮兔神，親自下來凡間是要饋贈搗藥月餅，治療瘟疫災情，並憐憫耿漢你一片誠心，所以願意幫助你。”鄉間裡民聽到之後又惶恐又驚喜，紛紛前往跪拜求藥，吃下這有特殊香氣的藥餅之後都康復瞭。

        月兔神又把兩人作為相守的誓約所種的遍地幽蘭都成為瞭黃金蘭花，又囑咐說：“就用這千兩黃金蘭花財物，去跟亂軍把殷善贖回來。”

        一切結束後，耿漢與殷善長跪流淚感謝，並說：“我們兩個何其有幸可以親眼見到月兔神，並得到您的相助，此刻誠懇地向月宮與兔兒爺神祈禱，憐憫我倆，允許我們永久相伴不分離。”月兔神人溫和的說：“就好像月光普照任何人一樣，我應允你們，終身廝守。”二個人聽到月兔神的應允，興高的又跳又叫。

       突然有天上仙樂伴著霞光瑞氣，一位容華端麗、儀貌和悅，自稱“姮娥古仙”的神人踏著彩雲從天上降下，所有鄉民都驚悚的看著。神仙對大傢說：“我奉瞭月宮主人，太陰星君的旨諭，特來恭請月兔神回到廣寒宮”。突然兩位神仙就踏著雲凌空消失瞭，所有鄉民跪拜，並相互奔走告訴，就在各地都建立瞭兔兒廟來供奉。而耿漢殷善就從此相守到老，共同度過五十二年衣食無憂的日子。

佛教四大菩薩哪個掌管姻緣

據我所知天上的月老和紅娘是管這事的，還要說的就是依據因果，閻王爺也能定因緣，有依據的；

宣化上人開示錄 摘選：殺生受報的可怕

一九七九年十一月二十日

梁武帝在位時，咱們國傢的佛教很興旺。民間凡有婚禮或喪事，都請沙彌去念經。今天時代不同瞭，此刻隻有喪事，才請沙彌去念經；遇有喜慶之事，例如出嫁、產子時，卻無人請沙彌去念經。其實也就是說這是錯誤的。不管紅白事都應該請出傢人去念經回向、種福，一方面可以超度亡者，一方面能夠為存者增福。

梁武帝時，就有一位志公沙彌，是位高僧，他有五眼六通，前因後果一一明瞭。某次，一個富人傢有婚事，便請志公沙彌去念經。他一踏進門口，便嘆息道：

古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。

豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

眾人來賀喜，我看真是苦！！！

這有什麼含義呢？“孫兒娶祖母”，你說怪不怪？原來，這位祖母在臨終時，她拖著孫兒的手，心裡很放不下。她說：“你們都成傢立業，惟獨我這個小孫兒，無人照顧。唉！！！如何辦呢？”說完便去世。

她到瞭地府，閻羅王便判她：“你既然這樣寵愛孫兒，還是回去做他的老婆，好照顧他。”因此，祖母便托生來做孫子的太太。所以世間上的前因後果，有時是很可怕的。

志公沙彌往炕上看看，便說：“豬羊炕上坐”，往菜鍋裡一看，便說“六親鍋裡煮”。原來，從前被人宰的豬呀羊呀，此刻都回來吃人，抵償宿報！！！以前專吃豬羊的六親眷屬，此刻反而回來受人烹割，在鍋子裡還債。

“女吃母之肉”。在外面，一個女孩子正在吃豬蹄子，吃得有滋有味，這隻豬原來是她前世的媽媽。“子打父皮鼓”。志公沙彌再看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！！！有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢居然是他前世的爸爸啊！！！因此，“眾人來賀喜”大夥都以為這是喜慶之日，但志公沙彌隻嘆息：“我說真是苦！！！”其實也就是說是人以苦為樂呀！！！大傢聽瞭這段公案後，應該知道殺生食肉的可怕。又研究這個“肉”字：

“肉字裡面二個人，裡邊連著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。”

因 此，能夠茹素是最有利的。但吃齋時不要再取什麼齋雞、齋鴨、齋鮑魚等名字。既然吃齋瞭，為啥還舍不得？單是起這幾個葷之名字，裡頭就含有污染的種子。因此以後不要用葷名去題齋菜。

四大菩薩或許也會管因果的因緣事吧 。。。。。

中國習俗中的愛情與愛情婚姻之神是誰呢?

月老，紅娘

主管人間愛情婚姻的是哪位神仙?

月下老人

月老是主管愛情婚姻的神仙，“月老”的稱呼是從何而來的呢?

。在《續玄怪錄》中有如此的記錄載入：唐朝有一個叫韋固的人，有次他路過宋城，借宿在宋城的一傢客棧裡，與同住客棧的張姓旅人交談甚歡，這個旅人聽說他還沒有娶妻，便答應把原清河太守潘昉的閨女介紹給他，雙方約定第2天早晨在龍興寺門前碰頭，由旅人告知他女方的回音。

韋固聽瞭，自然不會相信，不過還是打趣地問道：“小生的老婆應是哪位千金啊?”老翁翻瞭翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的閨女便今年才三歲，16歲時與你結為連理。”韋固暗想，今年才三歲，等她到16歲，我都過瞭而立之年，夫妻兩口子之間哪有差如此多的，當場預示不信。老翁也不生氣，隻是領著他進入一個菜市場，指著一位瞎瞭一隻眼的婦人懷中的小女孩說：“這便是你的娘子。”韋固聽瞭很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫一邊的傢奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成給自己的老婆。老翁見瞭也不阻止，隻是哈哈大笑說：“已是赤繩系足的瞭，豈可逆轉?。”仆人膽子小，拔劍刺破瞭小女孩的眉間，便逃回來復命瞭。

後來他去瞭相州刺史王泰的掌上明珠，隻是眉間有一道疤痕使人扼腕嘆息!她早年爸媽雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活，後來陳媽聽說她的叔叔王泰當瞭刺史，便將她送給王泰收養，王泰也是把她當作親生女兒一般對待，撫養至16歲時便把她嫁給韋固。

聽完老婆敘說，韋固大為詫異，想起瞭十四年前的那段往事，認定這月下老人正所謂掌管人間愛情婚姻的媒神，逢人便暢言歡談這樁奇遇，以至於遠近皆知。

掌管愛情婚姻愛情的神仙，究竟是男是女?是月老還是維納斯?

在咱們國傢是月老 在外國是維納斯