五行与十二宫关系五行生肖天干(五行十二宫的查法)
何谓先天命盘中的十二宫位?
太阳在黄道上自西向东运行，每一年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着12星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看见它们。
太阳在黄道上自西向东运行，每一年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着12星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看见它们。
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古巴比伦人对这几个星座进行了长期观测，通过观测定出了黄道，又把黄道分成12等份，每等份30度，称为1段。太阳在12个月内绕黄道运行1周，因此它在黄道上每月运行1段。在古代人们看来，太阳是阿波罗神，它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿，于是，他们就把黄道上的1段叫做1宫。这样，黄道上的12段便成了“黄道十二宫”。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座相同，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。
固然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同，但它们有本质的差异。黄道十二宫预示太阳在黄道上的具体位置，宫与宫的大小是固定的。都是30度，太阳进入每一宫的时间大体上是固定的，此刻每一年3月21日前后太阳来到春分点，进入双鱼宫；6月22日左右来到夏至点，进入双子宫；9月21日前后来到秋分点，进入室女宫；12月22日左右来到冬至点，进入人马宫。
不过，两千年前的情形却并非这样，由于在太阳和月亮的招引下，地球自转轴在天空不是固定地指向同一位置，而是在天空转圈子。这种现象叫做岁差。因为岁差的缘故，两千年前的上述4个时间太阳分别在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫。与黄道十二宫不同，黄道附近的12个星座的大小不相同，例如双鱼座的宽度达49度，而巨蟹座的宽度只有21度；12个星座也不一定位于黄道上，而是分布于黄道两边各8度的区域。
何谓五行生灭的十二种状态?
五行生灭的 十二种状态 全地球所有的事物都蕴含有五行，皆在五行的制约下从始到终变化着，象人一样具有生命，要经历生死。所以宇宙中存在着的所有事物都是无常的，没有永恒。正由于五行具有生死，所以宇宙的所有事物才会有生灭。 五行的生灭是依照一定的规律周而复始地不断运动着的，只要有阴阳存在，五行的效果就不会停止。五行从生到灭共有十二种状态，对应于十二地支。依次序为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这十二种状态深刻地反映了事物从产生到发展、再到新生命开始的宇宙轮回规律，由于十二种状态是以长生为起点的，因此这一现象也被叫作长生十二宫。 五行生灭的十二种状态，古代人们认为只有长生、帝旺、墓、绝对事物的吉凶产生作用，其实也就是说这是对五行生灭十二种状态的错误理解。喜用神的吉凶，着重是从日月和卦中的动静生克来看的，而五行生灭的十二种状态，那么是从象的角度反映了事物的变化状态而已，其名符其实的用途是在辨意。在六爻的高层次预测推算中，应用范围很广，必须熟练掌握。 十二地支于五行生灭的十二种对于关系如下。长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌水 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 长生者，为五行生灭十二状态的起点，含有生长、产生、发生之等含义。如物之根本、人之生母、水之源泉，危险之时的救星。卦中喜用神衰而遇长生则吉，犹枯木逢春、久旱得雨。长生在月令谓长生于月，在日辰谓长生于日，动而化出者，谓动化长生。 金长生在巳，巳属火，为克金之五行，却为啥呢说金长生于巳，此源于金逢火煅方成器皿，一切矿物未经过火冶炼，不成金属之理。然金虽长生于巳，终究有克之义，从五行角度看，论克不论生，从长生角度看，可提取一定之义用于判断，全在机巧应变。 依五行生克之理来讲，土生金。然五行生灭十二状态中却言土长生于申，是五行生克之理不对，还是弄错了?自古到今是一个未解决的疑点。其实也就是说土长生在申，得源于申为坤位，土寄宫于西南(申位)之说。 也就是说，寅申巳亥，为五行之长生之地，称为四生之地，火长生于寅，水长生于申，木长生于亥，皆合五行之理，唯有土金长生特殊，于是，应用时，务必留心。 沐浴者，犹如婴儿出生后洗礼，花草树木发芽得雨滋润。但在六爻八卦预测中遇之，以正常的五行生克来论，沐浴不主吉凶，只用于取象。 冠带者，乃沐浴洗礼之后，穿衣戴帽，人长大后，举行成人仪式，加冠扎带以示长成。六爻八卦预测中遇之，以正常的五行生克之理而论，不主吉凶，只用于取象。 临官者，犹人长成后出仕为官，遇之，以正常的五行生克论。 帝旺的，犹人在鼎盛之时，花草树木在茂盛之期。 衰者，是指事物处于衰败的状态，预测推算时，以正常的五行生克之理论之。 病者，是指事物已处于患病的状态，即将走向灭亡，病之寓意预测推算疾病时有时可以拿来判断病症，但吉凶方面，以正常的五行生克之理论之。 死者，是指事物处于寂灭，灭亡的状态，毫无生机。预测推算中最为忌死地独立发动，测病时须参喜用神衰旺用之，测病忌喜用神逢死地。金遇子为死地，木遇午为死地，火遇酉为死地，水和土遇卯为死地。死地多为凶象。 墓，也称为库，墓库，为收藏、封闭、埋藏之意。犹人死后，埋于墓中，在六爻八卦预测中应用最多，非常应验。 喜用神入墓旺相无妨，最怕休囚空破，也忌世爻临官鬼入墓，谓随鬼入墓，主凶。五行之墓，较难辨者，丑是金库，辰为土库。丑属土、土生金，却为啥呢又言金库在丑，喜用神遇之是论生，还是论墓库，最不易区别。一般而讲，从五行生克角度讲论丑土生金，从五行生灭十二状态的角度而言论墓，一卦之中往往亦有两种意思皆用者，需参看喜用神吉凶，取其义而断。 土库在辰也是六爻中较特殊的一个情况。辰为土既有帮比土之意，又有墓库之意，从五行角度讲为帮扶之意，从五行生灭十二状态的角度讲为墓库之意。在预测推算时须依据喜用神吉凶，灵活而断。 绝者，是指卦中爻逢绝地来讲。如金遇寅、木遇申、水遇巳、火遇亥，土遇巳等。喜用神休囚遇绝地，犹人入险恶、绝境，假如无救助，非常难有生还之机。喜用神有气临绝地，遇生扶，乃为绝处逢生，若再遇忌神发动，有气也终成凶。然土虽绝在巳，仍有生扶的意思。只要喜用神有气，勿以凶看，若休囚空破遇绝地，方不生喜用神。 胎者，指事物灭绝以后，又开始孕育新的生命，一般在初级预测推算中也应用不多，只有在测怀胎、生小孩时，做为参考，与子孙爻兼而断之。通常情况下皆以正常的五行生克论。 养者，胎已形成，渐渐吸收营养，走向成熟，准备出生。初级预测推算中很少用，遇之，按正常的五行生克论之。关于五行生灭十二状态的应用举例如下。例1。午月丁亥日，父占女儿病，得山泽损变山火贲卦。 官鬼寅木′应 青龙 妻财子水″ 玄武 兄弟戌土″ 白虎 子孙申金 兄弟丑土X世 妻财亥水 螣蛇 官鬼卯木○ 兄弟丑土 勾陈 爸妈巳火′ 朱雀 [判 断]以子孙爻为喜用神，子孙申金不上卦，伏在三爻兄弟丑土之下，并且还入墓于飞神，三爻为床，伏为卧病在床，入墓为住院的预兆。卦中初爻爸妈巳火临朱雀暗动克喜用神申金，朱雀主口舌，定是与爸妈发生争执而得病。然卦中木动生火，火动生土，土动生金，初爻暗动，连续相生，可谓成也萧何，败也萧何，初爻主脚，爸妈又主奔波，此女定得爸妈奔走，鼎力相救而得生。子孙申金入墓于丑，未月冲开库又得生扶将出院，申金伏藏，申月出现而病愈。 此女果因搞对象，爸妈反对而喝毒药自尽，幸亏爸妈发现，及时送医院抢救而保其命，未月出院，申月康复。 例二，卯月戊子日，某保险公司职员测近期财运，得地雷复变坤为地卦。 子孙酉金″ 朱雀妻财亥水″ 青龙兄弟丑土″应 玄武兄弟辰土″ 白虎官鬼寅木″ 呈蛇妻财子水○世 兄弟未土 勾陈 [判断]以妻财为喜用神。卦中妻财两现，以发动之妻财子水为喜用神。元神子孙酉金月破，若测长期财运则不利，但测近期财运，只看妻财的衰旺。first of all喜用神持世，世为求测人，乃是有钱到我身边的预兆，月建固然不生扶喜用神，但日辰为喜用神帝旺之地，比助喜用神，最近定有财可得。何日可得？喜用神动而化空，出空可得。此即卦之微妙之处，不可以断化克。 果于乙未日谈成一笔保险业务，得财六千元。 例3。辰月乙巳日，某男测养药用蚂蚁怎样？得雷水解变泽地萃卦。 妻财戌土″ 玄武官鬼申金X应 官鬼酉金 白虎子孙午火′ 呈蛇子孙午火″ 勾陈妻财辰土○世 子孙巳火 朱雀兄弟寅木″ 青龙 [判断]养蚂蚁是为了获利，以妻财为喜用神。但蚂蚁属于动物，以动物获利必须兼看子孙爻。first of all妻财持世，乃是财临我身的预兆，喜用神与月建相同，得日辰生扶，又动化回头生，养蚂蚁肯定有利可图。日辰和变爻虽为喜用神绝地，因喜用神旺相，不以绝看。子孙为蚂蚁，得日比扶为旺，说明蚂蚁生命力很强。六爻戌土为子孙墓库，可以理解为养蚂蚁的箱子，月破，说明箱子有空隙，蚂蚁往外跑。一切果如所断。
纳音五行性格详细解读，纳音日坐十二宫
纳音五行性格详细解读
学易之人务必要知道宋代的陈抟，他觉得，天干从甲至癸，是依照《河图》的生成之数而确定下来的，地支从子开始而终于亥，这是根据《洛书》的奇偶之数而确定下来的。
学易之人一定了解过十二消息卦（也称十二辟卦）阳从代表阴历十一月的复卦开始，经阳转换，爻爻六变而到来年的巳月乾卦，阴自天风姤卦开始，爻六变为阴历十月的亥坤形成，合二六之数正好为十二时辰。
天干地支循环一周为60甲子，以干支本数计其成数，总其成数干支若干，亦即将相邻的两干支的成数相加求和，紧接着以五相除，紧接着观察其剩下的余数，将其与五行之音对应，这便是六甲纳音。
《梦溪笔谈》中有 六十纳音的论述，一共六十律，旋相为宫。凡气都从东方开始，旋转右行，定纳音则起于而左行，是由于五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土，60甲子纳音，就是依照古乐六十律而确立起来的。。
古讲礼乐文化，即礼者天地之序，乐者天地之和也。《周礼》当中记录载入有“八音”，即金 石 丝 竹 土 革 匏 木。八音对应八个节气 分别是二分、二至、二启、二闭。（春秋分、东夏至、四立也）八音中的金为钟，钟代表八卦中的兑卦。兑为，五行属金。
纳音的精密推算根据数来核实确定。
这里有一个口诀诀窍
甲己子午九
乙庚丑未八
丙辛寅申七
丁壬卯酉六
巳亥为四
将干支的数换算为数字相加，紧接着观其个位数是多少。
依据个位数精密推算纳音属性
依照河图口诀诀窍 天毕生水 地六成之
地二生火，天七成之
天三生木 地八成之
地四生金 天之
天五生土 地十成之
(个位为一 六者 纳音是水、为二，七者纳音是火、为三，八者，纳音是木，为四，九者，纳音是金，为五，零者，纳音是土)不过五行当中金、木本身就能发出声音，因此个位数为金和木的，纳音不用，不过水、火、土不能发出声音，必须借助他物：土以火为音、水以土为音、火以水为音。因此个位数为火的，纳音是土，个位数为土的，纳音是水，个位数为水的，纳音是火。
接着下面，我们以2022 年2022 年戊戌年己亥年举例：天干戊数为五，己的数为九，地支戌数为五。。亥的数为四，相加总和五九五四等于二十三，其个位数为三，按河图数理，五行纳音是木，因此依据六甲纳音口诀诀窍为(戊戌己亥平地木。）
六甲纳音有啥用？
古命是也，四柱易学中，以日干干支代表某人，如某人日干为己亥，天干己土在上，地支亥水在下，五行当中己土克制亥水，称为“截脚”。
因为亥是本人的爱情婚姻宫位，对于男性而言，不论喜用神喜忌，克我者为妻财，属于“正克”，就好比官管民，天经地义。夫强妻弱，从性格来看，己亥为平地木，木气隐，闭塞，树木的生命力回归树根，于土中，说明此人性格特征为忧郁中带倔强，内心仁慈，有一定的团队合作能力。
人生在世，要有自知之明，掌握60甲子纳音看一个人的性格，在人生的道路上才能走的从容不迫，笑看风云。
上面便是与纳音五行性格详细解读有关的内容，是关于纳音的共享。看完纳音日坐十二宫后，希望这帮助到大家！！！
十二生肖五行属性相对应对应表，12生肖和五行为怎么轮的
提起十二生肖五行属性相对应对应表，众所周知，有人问12属相金木水火土对应表，另外，还有人想知道12生肖五行属性号码对应表，你晓得这是什么情况？其实也就是说十二生肖分别相应的五行分别为？接下来就一起来瞧一瞧12生肖和五行为怎么轮的，希望可以对大家有所帮助！！！
十二生肖五行属性相对应对应表
天干地支与12生肖
天干地支与12生肖，是我国古代历法钻石的成果，一般而讲，12生肖用于记年，天干地支计时。五行与12生肖对应表。
天干地支
在咱们国家古时候的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。可是，干支纪法的发明者到底是谁呢？12属相金木水火土对应表。
固然有以下一些说法来考证干支的源头，不过到底是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。12生肖相应的五行为什么。
大概在战国末年，根据各国史官长期沉淀出来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，之别，所以有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多数 是殷人所创制。至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入咱们国家的途径，可作大胆推测，也许商“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本起 源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。12生肖综合属性知识对应表。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于中国古代伏羲和“生十日”的神话，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干之含义12生肖属性大全 对应表。
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为：
十二生肖分别相应的五行分别为？
甲是拆之义，指万物剖甲而出也。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。12生肖五行命运查询表。
丙是炳之义，指万物炳然著见。
丁是强之义，指万物丁壮。金木水火土五行查询表。
戊是茂之义，指万物。
己是纪之义，指万物有形可纪识。
庚是更之义，指万物收敛有实。马牛羊鸡的五行对应。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。12生肖属性和五行关系。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。12生肖是啥命表图片。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。十二生肖命理对应表。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。2021今晚开哪些生肖特号码。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。2021十二生肖五行对应表。
亥是核之义，万物收。
60甲子顺序2021年有的属相。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、12生肖五行属啥命列表。
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲子纳音
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称60甲子。又每两组配一纳音五行，究竟是啥意思，到现在仍为一个谜。12生肖属性及代号知识大全。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；五行生肖出肖规律。
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；最准的十二生肖五行属啥命。
庚辰、辛巳，配白腊金；金木水火土年份对应表。
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；属相生肖五行配对表。
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；12生肖属性明细表。
庚子、辛丑，配壁上土；
十二生肖五行属性相对应对应表：12属相金木水火土对应表
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配灯火；十二属金木水火土相克相生表。
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；婚配属相确实非常重要吗。
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；12生肖的属性五行。
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《》之“论纳音取象”，用其义：
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为玄妙，借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，始孕，人在胞胎，物其根，未有涯际；寅卯二位，渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取的预兆；午未二位，彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，60甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归伏，闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形，韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居在五行中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！！！
五行取象，皆以对待而分，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论而大明始终。天力相兼，生旺死绝并类。
呜呼!60甲子但是借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
12生肖
何为12生肖
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
12生肖的源头
长期以来，很多人将东汉唯物思想家王充的名著《论衡》看成是最早记录载入12生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，12生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至妻妾亦有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇见女娲。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的。’因此，为他们分别起名，配夫妻，成。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古时候历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，相应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，此处的配成六旬，即60甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第6十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
12生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的周而复始。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
之后的日子，又有观天者发现月亮盈亏周期可以拿来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便看成是传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物许多，古代人们为啥呢选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：
“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。
人生在寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属相为兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。
羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”
另一种说法，12生肖的选用与排列，是依据动物每一天的活动时间确定的。
我国至少从汉始，便已经依据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰等同于两个钟头，这样一昼夜便是此刻所称的24小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时候。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时，为辰时，这正所谓神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正所谓天马行空的时刻。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
关于12生肖的排列，还有各式，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。不过，生肖座次的排定，决非一朝一夕，亦不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并了，一直传到现在日。
上面便是与12生肖和五行为怎么轮的有关的内容，是关于12属相金木水火土对应表的共享。看完十二生肖五行属性相对应对应表后，希望这帮助到大家！！！
病在十二宫
四柱里说，死，病有什么含义 你所说的是四柱中五行寄生十二宫的原理，＜三命通汇＞之说法，
五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存发展分成十二个简单容易的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。
如：出生日的天干是甲木，出生的月份是亥，那么甲木就处于万物发生向荣的长生状态。假如天干换成乙木，而月份是十月亥月不变，这乙木就处于万物临终的“死”的状态。因此讲，出生日的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”这个道理用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。此法主要用以判断人的生死。
十二宫的名称和解释，
长生：像婴儿初生或萌芽初长；也类似一件事情的正式发生。又好比某人要将一个构想付诸实行。
沐浴：像婴儿出生后来的沐浴除垢；也如苗芽出抱之后脱去种壳；又好比一个人对其新行动的修正。
冠带：像人渐少年，要有交际的衣帽服饰；也如物品成型后要包装打带；也类似一个人要显示美德或掩饰羞恶。
临官：像人到青年要就业；也如一个人要参加考试，也类似一个人在创业时要接触各式公私jiguan；又好比一个人已到了有能力享受自力更生的成果的时刻。
帝旺：像人到壮年，事业旺盛到极点；又如一自个的性情流露到极致或偏向于极端；也类似一件事进展到最繁荣处；又好比一把刀已磨至锐利非常的程度，固然锋芒毕露，不过 也易于伤人。
衰：像人到了更年期，精力逐渐由旺而衰；又如一个人对某件事物开始感到厌倦；也类似一日之午后，工作情绪渐为低落。
病：像人到了老年，力不从心；又如一个公司管理不善，也类似一件事物逐渐丧失功能；又好比一日之傍晚，夕阳西下，暮气沉沉。
死：像人之死亡，气息已尽；又如一件事情完结了；也类似一个人精神萎靡到了极点，了无生趣；又好比一个人彻底改变其思想，洗心革面。
墓：像人死之后，埋葬入土；又如大地收藏世上万物；也好比一件财物收藏于保险箱中；又类似一个人遭到囚禁。
绝：像人埋于坟墓，气息已尽，血肉将消失绝灭；又如一个人将某个事情忘得一干二净；也好比两个朋友绝交了。
胎：像一个新生命的受胎；又如水汽蒸发凝结聚集成云雾；也类似两位不相干的人刚刚结交为友；又好比一件事情的初期局势好像将要形成，但不明朗。
养：像新生命受胎之后，尚需孕养于母腹中；又如国家为了预防侵略而蓄养部落；也类似学子勤读诗书，等待蓄势待发；又好比一个人正在动脑筋将一件复杂的事务理出头绪。
六爻中的十二支长生帝旺 六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面不妨参考月建。打比方说喜用神是午火畅火长生于寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
周易算命里墓字当什么讲 你好。
你说的【墓】在天干生旺四绝十二宫中。
十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，
十二宫有四贵：胎、旺、生、墓（库）。
四忌：死、绝、病、败（沐浴称败）。
四平：冠带、临官、衰、养。
打比方说甲木长生于亥，沐浴在子，冠带在丑。建禄（临官）在寅。帝旺在卯，衰在辰，病在巳。死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
十二长生的四柱解读 一般而讲，长生运是较为吉利的。长生也是生长，无中生有，因此八字中命坐长生之人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支皆有印星，能够生助自己，因此在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的念头和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳，严重的那么是连根基都没有了，对应心态，则容易有意气消沉的倾向。冲印星的五行为财星和食神伤官，财星是利益，食神是本人的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而因为本人的轻举妄动而带来失败和打击。八字命局或大运在长生之人，找工作最好中在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、钻石的工作，这样在他工作期间如果显现了某种困难，则会由高档主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。如果是自个的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。诚然，身边最好有长辈或者专家可以咨询，这亦即暗藏的印星的力量。长生有着性格温顺，尊重他人，举止安祥等等美德，十天干之长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即便是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点须留意就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来具体说明：甲木长生于亥，如果生于冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。乙木长生于午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生于寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生于酉，男性得女性的合作。等同于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。戊土长生在寅，土木相制，自我色稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己务必要怎样怎样之武断己土长生于酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。庚金长生于巳，需要明见壬水为吉。此种情况，大部分都是毕生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有功名。百折不挠性格的典型代表。辛金长生于子，为人带有一些骄态，然而大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么开门见山。有一种令人十分明显易知的标准。壬长生于申，是属于理智性格的人，脑袋灵活。癸长生于卯，等同于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的响应。为人聪明，条理分明。 沐浴，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干的气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的类型“地面之气”。这种气比较容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有啥抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态恰是人接受教导之时，初接触人事，较易受蛊惑，处理不好就容容易招到致人生的失败。一般而讲，四柱中带沐浴的人，做某一件事情 爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与爸爸相处不佳，有单独、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，然而不能长时间专注于一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，如果四柱中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能非常好的控制对象。下面按天干分坐来具体说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，易为财所困，为人比较务实，不喜欢讲空话。其人做某一件事情 比较积极，然而健康的状态情况不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受妈妈作用与影响较深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，多数为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人。。。。。。>>
求六爻配十二长生怎么 十二长生决没有你此说法的，十二长生是指五行水火木金土的十二种状态。
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。绝，胎，养。
金长生于巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑。绝在寅，胎在卯。养在辰。
木长生于亥。沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
火长生于寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
土水长生于申，沐浴在酉，冠带在戌。临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
一般只用长生，帝旺，墓，绝。其余不用。
如喜用神为木，若在亥日占卦，称为喜用神长生在亥日。卯日占卦，木帝旺于日辰。未日占卦，称为喜用神入墓于日辰。申日占卦，为喜用神绝于日将，其余仿此。
如喜用神为木，卦中动出亥水爻，为喜用神遇长生，动出卯木，有帮比作用，未土动，入墓于动爻，申金动，绝于申。其余仿此。
如喜用神为木，动化亥水，为化长生，动化卯木，为化旺，动化未土，为化入墓，动化出申。为化绝化回头克，其余仿此。
八字十二宫中，福德是龙德，官禄是白虎，迁移是福德，疾恶是天狗，夫君是病符，奴仆是太岁，男女是太阳， 最好就是原紫微盘如是原八字就更佳
周易预测推算学里的 金长生于巳 有什么含义？请高手指点。 掌图
掌图将左手四指为之 （虎易注：无手掌图附入，以下列方图代，待有图再补入。）
巳 午 未 申
辰 夏 秋 酉
卯 春 冬 戌
寅 丑 子 亥
子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。
诗曰：
圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真，十二宫中推祸福，可知应如神。
金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。
金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。
金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。
金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。
金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。
金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。
金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。
金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。
金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。
金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。
金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。
金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。
阴阳五行四壬
六
阴阳五行学说，是五大方术的基本哲学看法。它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是因为阴阳二气的运动与转换的结果。主
壬
在数术命理中，阴阳是通过五行的属性来体现的。五行就是金木水火土。我国古代先哲们把宇宙的构成处结为金木水火土五种最根本的物质。五行学说认为，全地球万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，互相作的结果。午字官
配
依据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木可以生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们汇总出五行有两个最根本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有周而复始的规律。座土
【沙按，金生水指，水在金属上遇冷凝结】黄禄
火理
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、促进、推动、助长的效果。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此不断循环。相克，是一种物质对另一种物质起到制约抑制的效果。五行之间相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此不断循环。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。理命
财座
五行随着每一年四季的改变，会有旺衰的变化，依根程度的区别，可分为旺、相、休、囚、死等五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。八
水易水
旺衰的精密推算方法为：得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木得令，夏季火得令，秋季金得令，冬季水得令，3。6。九、十二月为土得令）。例如，木生于春季，正为得令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。字玄寅
辰
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀孕到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。。。。>>
脸老是痒是什么情况 常见面部皮肤过敏症状
： 1。换季性皮肤敏感 有一部分人每到季节转换就会出现比较严重的皮肤过敏问题：发干、瘙痒、脱皮、起红斑等。皮肤敏感与干性皮肤有关，也和环境、气候、年龄、食物、化妆品有关。易过敏的人更须留意饮食营养的均衡摄取，多吃水果、蔬菜，少吃鱼虾、牛羊肉和油腻、甜食及 *** 性食物。 出现过敏症状后，要立即停用任何化妆品，对皮肤进行观察和保养育护理理。在此期间，不要用太热的水洗脸，以避开 *** 皮肤，同时注意和提防防晒。 2。化妆品过敏：化妆品中的某些成分会引发皮肤过敏，对皮肤细胞产生 *** ，使皮肤细胞产生抗体，从而致使过敏。若因为化妆品使用不当引起皮肤过敏，不能随意使用治疗一般皮肤病的药膏，要不然，会引起皮肤粗糙，起色斑，加重皮肤疾病。 3。神经性皮炎 神经性皮炎是成人常常见到的瘙痒性皮肤病，发病理由一般认为与精神因素有关，如情绪激动、工作过度紧张、忧愁焦虑等，剧烈瘙痒为本病特点，多在搔抓后皮肤变厚，但界限清楚，无鳞屑。早期呈淡红色，以后局部有色素沉着，好发于颈周、肘后、臀部及小腿侧。 4。桃花癣 是一种皮肤过敏反应，脸上会冒出一些淡红色、圆形小红斑，痒痒的，还有点脱皮，因为常发生在春暖花开的季节，故叫作“桃花癣”。 这种皮肤病在春季起病，夏秋后消退，主要症状是脸上有一片片发白或淡红色的圆形或卵圆形斑片，表面有细小鳞屑附着，有时会出现瘙痒。多见于面部，亦可见于上臂、颈和肩部等处。好发于过敏体质的人，还与风吹日晒过多、消化不良、维生素不足、皮肤干燥、使用劣质化妆品等因素有关。不能乱用去癣药，不然会加重病况。 自我护理：1。一旦患了“桃花癣”，不要用热水烫或蒸面等方法来解痒，可用保湿性护肤品来缓解皮肤干涩感。 2。避开风吹日晒，停用劣质护肤品。 3。禁食 *** 性食物，限制多脂肪、多糖饮食，忌酒类和海鲜类食物，多吃新鲜蔬菜。 4。春季是易发病季节，须留意保持脸部皮肤的清洁卫生，外出回家后要立即洗脸，把皮肤上的灰尘和杂质清洗干净
十干生旺死绝表怎样运用 请详述谢谢 掌图将左手十二宫掌为之 （虎易注：无手掌图附入，以下列方图代，待有图再补入。）
巳 午 未 申
辰 夏 秋 酉
卯 春 冬 戌
寅 丑 子 亥
子宫为坎，卯宫为震，午宫为离，酉宫为兑，丑寅为艮，辰巳为巽，未申为坤，戌亥为乾。
诗曰：
圣人作易取诸身，掌合乾坤造化真，十二宫中推祸福，可知应如神。
金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。
金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。
金冠带在未，木冠带在丑，火冠带在辰，水土冠带在戌。
金临官在申，木临官在寅，火临官在巳，水土临官在亥。
金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。
金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在丑。
金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。
金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。
金墓在丑，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。
金绝在寅，木绝在申，火绝在亥，水土绝在巳。
金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。
金养在辰，木养在戌，火养在丑，水土养在未。
把任何事物的人生分为十二份。
十二长生帝旺死绝表，十天干生旺死绝表的使用方法
还想去知道》》 称骨学说对应表
十干生旺死绝表的正确运用
八字预测推算术推演人的人生吉凶祸福，事实上就是在推断日元的吉凶，日元就代表着本人。某日元在特别规定的命局中，所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定了此日元所代表的人的吉凶。推断八字日元旺衰便是八字极其关键的一环。
十个天干从长生帝旺至墓绝胎养，古代人们为俺们汇总了一套规律，制作成一个表格，以帮助记忆十天干的五行在十二个月令中的旺衰状态。
十天干生旺死绝表
状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
查表方法：表中最上的横行，是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥月的状态，就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生，在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长生。其他类推。
古代人们制定此表自有其深奥的道理。但用在剖析八字日元旺衰上，用现代预测推算方法看此表是不适用的，乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地，戊土在寅月处长生，如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日元的旺衰上，批命的准确率也就大打折扣了。但也有很多人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的使用方法。
断日元旺衰，传统用法通常是：日元旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为根据）：当令，得地，得生，得助。这种判断日元旺衰的方式方法过于繁琐，而且亦不是十分准确，令刚入门的人不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快，易学易懂，一目了然，十分实用。要准确断定日元在十二个月令中所处的状态，遵循如下规则，准确无误：
甲木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。
乙木日元生于亥子寅卯月，旺；生于辰巳午未申酉戌丑月，弱。
丙火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。
丁火日元生于寅卯巳午月，旺；生于丑亥子辰申酉未戌月，弱。
戊土日元生于巳午未月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱。
己土日元生于巳午未戌月，旺；生于亥子丑寅卯辰申酉月，弱。
庚金日元生于申酉辰月，旺；生于亥子丑寅卯巳午未戌月，弱。
辛金日元生于申酉辰丑月，旺；生于亥子寅卯巳午未戌月，弱。
壬水日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。
葵日元生于亥子申酉月，旺；生于寅卯巳午未戌辰丑月，弱。
简单说，凡日元生在印比月，日元旺。凡日元生在财官伤食月，日元弱。如甲木日元生于亥子水月，是正偏印临月，甲木得生，旺。如甲木生于寅卯月，为比劫临月帮身，甲木日元旺。又如甲木日元生于申酉月，为官杀临月，日元受克，日元弱。甲木生于未戌月，是正偏财临月，耗日元，甲木弱。甲木生于巳午月，是伤食临月，盗泄日元之气，甲木弱。余干仿此。
五行寄生十二宫的原理，不但代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度，并且 还代表着年日时，也代表着方位。如在四柱中，甲木为日元，寅卯位为东方旺地，申酉位为西方弱地。余仿此。